哀公問(wèn)于有若曰：年饑，用不足，如之何？有若對(duì)曰：盍徹乎？曰：二，吾猶不足，如之何其徹也？對(duì)曰：百姓足，君孰與不足？百姓不足，君孰與足？ 這一段是有關(guān)于國(guó)家的財(cái)政思想。古時(shí)候，國(guó)家政府的支用，都靠老百姓納稅而來(lái)。古代的賦稅有個(gè)名稱(chēng)叫“徹”，大概是收十分之一的田賦（詳細(xì)的數(shù)字，要另外考證，這里不去管它）。所取的很合理。后來(lái)到了春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)，因?yàn)樯鐣?huì)的不安，政治的動(dòng)蕩，政府的財(cái)用不足，稅收就加了很多?，F(xiàn)在魯哀公問(wèn)孔子的學(xué)生有若說(shuō)，年饑——農(nóng)業(yè)社會(huì)收成不好，社會(huì)經(jīng)濟(jì)衰落不景氣，都可稱(chēng)年饑——國(guó)家財(cái)政，入不敷出，你看怎么辦？有若就說(shuō)要減稅。他不但不主張加稅，還主張減稅。魯哀公聽(tīng)了說(shuō)，你不要說(shuō)減為十取一的稅，就是征兩成都還不夠，怎么能減？減了以后國(guó)家的財(cái)政怎么辦呢？接著，有若說(shuō)了一個(gè)大原則，所謂財(cái)經(jīng)一定要與政策配合，也就是講政治的大道理。他說(shuō)，你減稅以后，使國(guó)民的生活安定，社會(huì)增加了生產(chǎn)能力，老百姓富足了，還怕國(guó)家不富足？國(guó)家當(dāng)然會(huì)富足。假使加重稅收，老百姓越來(lái)越吃不消，經(jīng)濟(jì)只有越蕭條，那時(shí)離心離德，到哪里去征稅？ 以中國(guó)歷史來(lái)說(shuō)，幾乎每一次到了變亂的時(shí)代，都發(fā)生這種問(wèn)題。外國(guó)也一樣，現(xiàn)在美國(guó)福特上臺(tái)，恐怕最困難的也是這個(gè)問(wèn)題。每一個(gè)國(guó)家，財(cái)經(jīng)都很重要，所以大家想對(duì)國(guó)家有所貢獻(xiàn)，財(cái)政經(jīng)濟(jì)的書(shū)要多看看。任何大小事情，財(cái)經(jīng)的知識(shí)是不能缺少的。乃至自己創(chuàng)個(gè)事業(yè)，開(kāi)個(gè)公司，會(huì)計(jì)把賬拿來(lái)都不會(huì)看，就糟糕，被蒙蔽了都不知道。何況每一變亂時(shí)代，都發(fā)生這類(lèi)問(wèn)題。明朝末年最嚴(yán)重，當(dāng)時(shí)這個(gè)稅、那個(gè)稅，歷史記載著弄到“民怨沸騰”。我們讀歷史的時(shí)候，這四個(gè)字馬馬虎虎過(guò)去了，但仔細(xì)研究一下，老百姓對(duì)政府沒(méi)有感情了，怨恨的程度，像開(kāi)水一樣翻翻滾滾，到了這種程度，實(shí)在難以收拾，明末就到了這個(gè)地步。宋代一位文學(xué)家范石湖的詩(shī)：“采菱辛苦廢犁鋤，血指流丹鬼質(zhì)枯。無(wú)力買(mǎi)田聊種水，近來(lái)湖面亦收租?！狈妒完懛盼?、蘇東坡這些人都是宋代著名的文學(xué)家，在政治上也是了不起。范石湖出使過(guò)金國(guó)，辦過(guò)政治上的大交涉，在政治上貢獻(xiàn)很大。他的詩(shī)詞文章，被譽(yù)為宋朝四大家之一，堪稱(chēng)為文質(zhì)彬彬。他這首詩(shī)講亂世的稅捐狀況，政治上的根本問(wèn)題。他描寫(xiě)種田的人，辛辛苦苦用犁鋤來(lái)墾地，耗盡了心血。墾到無(wú)地可墾了，“鬼質(zhì)枯”，連墳場(chǎng)都挖掉改墾為田地，盡量從事生產(chǎn)?？墒鞘杖脒€不夠繳納繁重的賦稅，這從下面兩句話(huà)可以看出來(lái)。他說(shuō)農(nóng)民沒(méi)有錢(qián)去買(mǎi)田來(lái)耕作，只好弄只船，種種荷花，打點(diǎn)魚(yú)，在水上謀生活。可是下面一句“近來(lái)湖面亦收租”，連種水也要繳稅了。這是范石湖，是文學(xué)家也是政治家，對(duì)那個(gè)時(shí)事的感嘆！這就成為有名的詩(shī)句，代表了那個(gè)時(shí)代的心聲。幾乎每個(gè)朝代末期，都出現(xiàn)這種代表老百姓的心聲的作品，這都是大問(wèn)題。 回轉(zhuǎn)來(lái)看有若的答復(fù)，財(cái)經(jīng)稅收，離不開(kāi)政治哲學(xué)的大原則。百姓富足，每個(gè)人生活安定，社會(huì)安定，政府自然富足。如果老百姓貧窮了，則這個(gè)國(guó)家社會(huì)就難以維持了。