政治制度的關(guān)鍵問題是它的類型。

政治制度類型的定位將影響政治制度研究的所有方面。

《國家制度與社會(huì)治理》第一章 第一節(jié) 中國古代政治制度的形成與發(fā)展（上）

中國古代歷代政權(quán)的政治制度，可以分為中央政治制度、地方政治制度和選官用官政治制度。

中國政治歷史的3大主線：中央集權(quán)不斷加強(qiáng)、君主專制不斷加強(qiáng)、人才選拔不斷公正規(guī)范化。

在這一節(jié)，我們只談前兩大主線。

起源

夏朝，是我國歷史上最初形成的國家，是中國奴隸主階級建立國家機(jī)器，進(jìn)行統(tǒng)治的開端。?

夏朝的國家機(jī)構(gòu)畢竟是剛開始，比較簡單，且無當(dāng)時(shí)文字記載，只有后人的記錄。

夏朝的國家元首稱“后”。

《禮記 · 明堂位》：夏后氏官百 。

說明夏朝有一批官員。

同時(shí) , 夏朝已有常備軍，有專門的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)部門，但這些都不可詳考。

夏朝開國天子禹年老時(shí)沿用的是原始社會(huì)末期民主推選部落聯(lián)盟首領(lǐng)的制度——禪讓制。

禹走了，兒子啟卻上了位。

啟：吾君帝禹之子也。（翻譯：我爸爸是禹！?。。?/p>

自此，世襲制正式確立。

利弊：

有利于國家統(tǒng)一、經(jīng)濟(jì)發(fā)展

建立了上層階級對下層階級的專制統(tǒng)治。

中國歷史上的傳統(tǒng)皇位繼承制原則因在窄狹的世襲范圍內(nèi)選擇接班人，不可能保證皇帝是不是昏君。

商朝是我國歷史上初次出現(xiàn)有較完備政治制度的朝代，中央設(shè)有相、御士等，地方封侯伯。

但是 ，它畢竟是早期的政治制度：神職地位高、官職分工不明確、較為普遍的 “ 臣仆用事 ” 等。

商朝對地方的管理制度是內(nèi)外服制，內(nèi)服是國王直接控制的王畿地區(qū)，外服是國王間接控制的部落。

從宗法等級走向契約雇傭

公元前1046年，武王滅紂，建立西周。

“周因于殷禮”，西周統(tǒng)治階級由于分享到了商的主要文化，繼承了商朝各種政治制度并加以發(fā) 展。

西周的政治制度比較健全，而且基本形成了從屬關(guān)系，并具有一定的規(guī)模。

周王又稱天子，下設(shè)百官。

《漢書 百官公卿表》：“周官則備矣，天官家宰，地官司徒，春官宗伯，夏官司馬，秋官司寇 ，冬官司空，是為六卿，各有徒屬職分，用于百事。太師、太傅、太保，是為三公，蓋參天子 ，坐而議政，無不總統(tǒng)，故不以一職為官名。又立三少為之副，少師、少傅、少保，是為孤卿，與六卿為九焉 。”

分封制

周天子依托其家臣控制一部分廣大、富裕的土地作為王畿。

同時(shí)以分封舊貴族和同姓貴族的形式，出賣一部分地方權(quán)力，形成地方拱衛(wèi)中央，中央控制地方的態(tài)勢。

被分封者又可以進(jìn)行再分封，諸侯的封地叫 “ 國 ”，卿大夫的封地叫 “采邑 ”，士的封地叫 “祿田” 。諸侯國內(nèi)設(shè)置的官員與中央政府大體對應(yīng)。?

這樣，就形成了“天子—諸侯—卿大夫—士”的等級關(guān)系。

宗法禮樂制

為了處理貴族之間的矛盾，周朝創(chuàng)立宗法禮樂制。

按照周代的宗法制度，宗族中分為大宗和小宗，這種關(guān)系是相對的。大宗不僅享有對宗族成員的統(tǒng)治權(quán)，而且享有政治上的特權(quán)。

宗法制的核心是嫡長繼承制，即正妻所生的長子為法定的王位繼承人。

公元前771年，西周滅亡，東周建立。

由于東周天子是由諸侯國扶持即位的，其政治基礎(chǔ)并不牢固，正統(tǒng)性也不強(qiáng)，因此必須以向地方賣屁股，換取地方承認(rèn)天子權(quán)威。

由此，一大部分地方諸侯從此逐步擺脫了周天子的控制，開始獨(dú)立自主地走上了強(qiáng)國的道路。

各國開始通過設(shè)立郡縣強(qiáng)化君主權(quán)威，軍事動(dòng)員能力也隨著郡縣內(nèi)征兵制（三丁征一，五丁征二）和軍功制度的建立快速膨脹，一系列大型軍事工程拔地而起。

生產(chǎn)力的發(fā)展，奴隸的反抗，天子地位的衰落，引起了神權(quán)的下降，宗教祭祀官一般不再參與國家大事。

最終，秦國選擇了重農(nóng)抑商、鼓勵(lì)耕戰(zhàn)、承認(rèn)私有的商鞅變法道路，在七國之中脫穎而出，最終完成統(tǒng)一大業(yè)。。。。。。

to be continued。。。。。。

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