如果商紂王帝辛像我們所說的那樣不是一個暴君，那為什么大商朝擁有當(dāng)時最強(qiáng)大的軍隊，最后卻被崛起的西歧給消滅了呢？總結(jié)起來商朝最終滅亡，最根本的原因其實有兩個，這兩個原因恰恰是《封神演義》和史料選擇性忽略。

1.外部原因

商周幾代人恩恩怨怨已經(jīng)結(jié)下了血海深仇，但是在帝辛的眼中，周一直都不是他眼中最大的敵人，他眼中最大的敵人是東夷部落，他作為一個文武雙全有理想有抱負(fù)有野心的君主。他決定在自己的手里強(qiáng)勢對東夷用兵，徹底解決危害了大商幾代人的東夷邊患，兩害相較取其輕，他也只能暫時放下認(rèn)為危害較小的周人了。這樣的一種錯誤的戰(zhàn)略態(tài)度導(dǎo)致了周人的崛起，成了大商的掘墓人。

2.內(nèi)部原因

商朝后期，政治斗爭非常尖銳，一個是幾代商王為了加強(qiáng)王權(quán)而打擊神權(quán)，削弱巫師神職利益集團(tuán)權(quán)力，造成了商王室巫師神職利益集團(tuán)的矛盾，另一個，則是商王室內(nèi)部矛盾。

《封神》講到商紂王帝辛與微子、箕子、比干等王室成員的爭斗時，那幾位都是忠臣，都是因為帝辛的暴虐造成雙方?jīng)_突，但歷史上，可能雙方爆發(fā)矛盾沖突的重要原因還在王權(quán)的繼承與爭奪。

直到祖甲禮法改革后則基本上明確以父死子繼嫡長子繼承制為主，為后世各代王朝所采用。這種禮法制度的改革必然會犧牲一部分人的利益，比如商紂王帝辛，他就是帝乙的少子，但他是正妻的長子，是嫡長子，而微子啟，是帝乙的長子，但是他妾生的，即便是長子也沒有王位繼承權(quán)。

據(jù)說當(dāng)初帝乙是想把王位傳給微子啟的，但是大臣們站出來發(fā)話了，大王，這可萬萬使不得，國家的新禮制，立嫡不立長！才新定沒幾代的規(guī)矩怎么能說破壞就破壞呢！最后帝乙只得把江山傳給了帝辛。

這不是就麻煩了，按兄終弟及和父死子繼立長規(guī)矩原本可得王位的微子啟、箕子、比干等王室成員就成了新制度的犧牲品，自然對帝辛的上位不服氣，這三個人結(jié)成了利益集團(tuán)肯定要反對帝辛。

而為了能把國君之位牢牢把握在手里，紂王自然要有所動作。他最后驅(qū)微子、殺比干、囚箕子，這一切其實都是源于商王朝內(nèi)部的權(quán)力之爭，也是商紂王必然的政治選擇，但這激化了商王朝的內(nèi)部矛盾。

正因為以上兩個原因，所以才有了在商紂王主力大軍東進(jìn)討伐東夷部落的時候，被迫流亡在外的微子啟和假裝發(fā)瘋的箕子向周人透露了關(guān)鍵的軍情機(jī)密情報，特別是告訴周人，商人最有威脅的大規(guī)模殺傷武器—象兵，已經(jīng)全部派到東夷淮河戰(zhàn)場上了，朝歌空虛云云。

一提到戰(zhàn)象，很多聽眾的印象，這種冷兵器時代的大殺器好像只是在古羅馬古印度戰(zhàn)場上見過，中國古代，特別在中原地區(qū)很少見這玩意，但現(xiàn)代考古證明，在中國商代，也就是今天的河南地區(qū)的氣候、地理環(huán)境與今天大為不同。

當(dāng)時的河南地區(qū)溫暖濕潤，遍布叢林。在叢林中繁衍生息著大量中華犀牛、中華象等野生動物。其中大量的中華象屬于當(dāng)時的普遍物種。根據(jù)從商王武丁的妻子婦好墓和其他商代墓葬出土文物和甲骨文的考證。

商朝時期，中原人已經(jīng)掌握了一整套成熟的捕捉、馴養(yǎng)、使用大象的技術(shù)。商王武丁就曾經(jīng)派出一支二萬余人包括大量象兵的精銳部隊，大敗羌人。而《呂氏春秋》就提到：“商人服象，為虐東夷?！?/p>

在牧野之戰(zhàn)前商紂王遠(yuǎn)征東夷的戰(zhàn)事中，也同樣的派出了他們最精銳的大規(guī)模的殺傷武器象兵。一聽說殷商主力精銳都調(diào)到東夷那邊去了，特別沒有了讓周兵聞風(fēng)喪膽的象兵，姜子牙和姬發(fā)立即意識到殷商大規(guī)模伐東夷，就算是勝利也是慘勝！

對西歧來說，絕對是天賜良機(jī)！周人報仇血恨的機(jī)會，那是終于來了。公元前1046年，武王姬發(fā)遍告天下諸侯——大周向商王帝辛報血海深仇的時候到了。

《封神演義》里說武王伐紂的軍隊總共有160萬,但歷史上武王伐紂，周人的部隊約有四五萬人，但這是大周的精銳部隊，雖然周人沒有象兵，但他們也有他們的古代版“機(jī)械化部隊”——戰(zhàn)車。

周人伐紂部隊?wèi)?zhàn)車三百乘，虎賁（精銳武士）三千人，以及步兵數(shù)萬人，這是周人主力。另外還有庸、盧、彭、濮、蜀、羌、微、髳等部族，聯(lián)軍總數(shù)達(dá)4.5萬人，不少方國的國君親自趕來。加上這些友軍，討商聯(lián)盟的部落根據(jù)郭沫若先生的考證，約有二十萬，而戰(zhàn)車達(dá)到了四千乘。

經(jīng)過一個月的行程，周軍率領(lǐng)的多國部隊殺到朝歌郊區(qū)，不過，雖然以迅雷不及掩耳之勢兵臨朝歌打了商紂王一個猝不及防，但這支“諸侯國聯(lián)軍”心里卻還是沒譜。因為之前商周的幾次對決，都是以商人大勝。文王慘死的陰影還在周兵中揮之不去。

姬發(fā)和姜子牙兩人一合計，還得想想辦法，讓大家打起十足的精神來。思來想去，有什么能比搞一場政治演說讓士兵們高興提神呢？這便是1月27日這一日拂曉時分的“莊嚴(yán)誓師”。

“俗話說，母雞司晨，是家中的不幸?，F(xiàn)在紂王只聽信婦人之言，連祖宗的祭祀也廢棄了。他不任用自己的王族兄弟，卻讓逃亡的奴隸擔(dān)任要職，讓他們?nèi)ノ：F族，擾亂商國。今天，我姬發(fā)是執(zhí)行上天的懲罰！……戰(zhàn)士們，努力呀！”周軍將士們士氣大振，即為《尚書》所記載之“牧誓”。

可也就在這時，周軍將士們漸漸望見了商軍的陣勢，也是黑壓壓的一大片。那么，伐紂多國部隊眼前的這支“殷商大軍”，究竟有多少人呢？《史記》有個標(biāo)準(zhǔn)答案，說是七十萬。真有這么多人嗎，后來史學(xué)家們經(jīng)過考證，說大約是十七萬。商朝的武力，數(shù)百年來一直是中原第一雄霸。

倘若這些人真的都是殷商王朝的主力軍，那些遠(yuǎn)在東夷征戰(zhàn)的戰(zhàn)士都趕回來的話，眼下以周為首的聯(lián)合部隊，即使有二十萬之眾?？烧娲虿贿^，至少是以往沒戰(zhàn)勝過。可仔細(xì)想想，當(dāng)時殷商的主力都在淮河流域，留在朝歌的兵力能有多少？商紂王一下祭出十七萬的大軍。

商紂王的近衛(wèi)部隊，最多一萬！加上都城里負(fù)責(zé)治安巡檢的這些人，加上一些附近的氏族武裝，這些姑且都可以說是殷商的正規(guī)武裝人員，可能也就兩三萬人。那么還有誰呢？街上賣小吃的商販、角落里的乞丐？朝歌城里的男人都被拉了壯丁，加上老弱病殘，有幾萬人了。還不夠怎么辦，把朝歌監(jiān)獄中的犯人以及戰(zhàn)俘再放出來，就組成了一支“十七萬大軍”。

正是這樣一支七零八落的臨時“殷商大軍”，最初也給周軍以威武強(qiáng)大的印象，《詩經(jīng)·大明》 稱：“殷商之旅，其會如林”。牧野之原，兩路大軍在面對面地遭遇了。當(dāng)戰(zhàn)鼓擂起，雙方的士兵撕吼著，殺聲震天，這將是決定兩個民族的生死之戰(zhàn)。

在通常的歷史教科書中，都說此戰(zhàn)過程過程很輕松，商周大軍還沒怎么打，商人那邊由奴隸和戰(zhàn)俘組成的大軍便臨陣倒戈了，但戰(zhàn)事可能并沒有史書上說的那么輕松，儒學(xué)“亞圣”孟子就提出過一個問題：

“武王以至仁伐至不仁，那殷商的民眾應(yīng)該是簞食壺漿迎接王師才對，怎么會弄到血流漂杵這么慘烈境地呢？”“血流漂杵”四個字，足可見當(dāng)時的戰(zhàn)斗之慘烈。

無論從部隊數(shù)量還是單兵素質(zhì)，臨時從軍上戰(zhàn)場的老百姓和犯人怎么會打得過素質(zhì)優(yōu)良且準(zhǔn)備多時的聯(lián)合部隊？更何況好些人昨天還是戰(zhàn)俘和囚犯，到今天才成為大商士卒，連甲胄都穿不整齊，騎馬拉弓射箭都不知道是怎么回事。

這么一比，其實優(yōu)劣已然很明顯。商軍是一大幫業(yè)余軍人拿著倉庫里挑剩下的兵器，在一片平原上徒步與戰(zhàn)車上甲胄護(hù)體的敵人鏖戰(zhàn)，忍受著長矛短劍的交替刺殺。牧野之戰(zhàn)，已經(jīng)不是一場針尖對麥芒的戰(zhàn)斗，而成了一場一邊倒的大屠殺。面對不堪的戰(zhàn)局，此時的紂王，黯然神傷。他只有兩條路可走，一是豁出去向周軍沖鋒而死，二是回去自殺。

前者剛烈勇敢，但必然是血肉橫飛、尸首不存的結(jié)局；后者聽上去有些懦弱，可是畢竟能自己決定自己如何死，而且還多了些活的時間，最起碼能抱著心上人兒痛哭一場。紂王選擇了后者。這一天，是歷史上著名的“甲子”日，整個戰(zhàn)事從凌晨到上午，不足半天。返回朝歌，登上鹿臺，”蒙衣其珠玉，自燔于火而死“，六百年的殷商江山，便在這一刻，在火中焚化，再無生機(jī)。

得勝的武王，先是檢查商紂王是否真的已死，然后一刀砍下他的頭顱，懸掛在白旗之上。接著是傳說中以美色禍國殃民的妲己，也被綁往周營轅門之外，隨著一聲令下，劊子手大刀揮起手起刀落，傾城傾國的一代絕世紅顏香消玉殞，另有一百多個商朝的大臣貴族被俘。

這其實是一種武力的表演，代表著周對商的替代，當(dāng)然這種替代還得抹上一層仁義色彩，以證明周的正義所在。所以紂以暴君的身份而死，妲己則以狐媚而亡——最終，這種宣傳便成為了后來《封神演義》的主題。