諸神在上

可能是神話最后一部分

大部分在正篇里不太用得上但還是死了好多腦細(xì)胞想（阿巴阿巴

累

神會寬恕我嗎？

但是寬不寬恕是次要的，還請各位去看孤獨(dú)搖滾（錯(cuò)亂）

封面想找浮空島或者天使來著，但是沒用太好的素材，就隨便用了張

第二王座，梅塔特隆

? ? ? ? 于是，一個(gè)主要由人類組成的教派——“群星降臨”開始活動。群星降臨教的創(chuàng)始人在北方大地上還未升起火峰前曾見到星間居民尤格斯，是有據(jù)可考的、時(shí)狹間里第一個(gè)與那不連續(xù)生命體接觸的案例。尤格斯給了他們一部記載隱秘知識的典籍，其中最核心的部分介紹了后來由木村大介命名的外神，以及為了獲得其助力，應(yīng)當(dāng)用何種方式取悅祂們。

? ??? ??尤格斯取走了其中一個(gè)試圖成為其眷族的人的大腦后離開了時(shí)狹間，此處不再詳述，但此書成為教團(tuán)能在王座陰影下存續(xù)的關(guān)鍵。此后十幾代人的時(shí)間里，群星降臨教又從某處遺跡地下得到了一條怪異的鎖鏈，他們結(jié)合典籍上的知識使其被重塑成扭曲的王冠狀，它擁有拘役佩戴者的效力。

? ? ? ? 不死瘟疫讓絕望彌漫世間，甚至已經(jīng)埋葬的尸體都會轉(zhuǎn)化死根，秩序的破壞從此再未得到重建。教團(tuán)當(dāng)時(shí)的領(lǐng)袖韋伯認(rèn)為條件已然成熟，便開始籌備召喚“偉大存在”的儀式。群星降臨教整體轉(zhuǎn)移到了北方，教眾們每日趕往戰(zhàn)場，冒著化為死根的風(fēng)險(xiǎn)拾取死難者的斷肢殘骸。但他尤嫌不足，儀式當(dāng)日，整個(gè)教團(tuán)都被獻(xiàn)祭。

? ??? ??按照韋伯的計(jì)劃，應(yīng)召前來者會以頭戴拘役冠冕的他的兄弟為容器降臨，此舉或許能讓他控制對方。韋伯目睹自己的兄弟在劇烈抽搐中被召喚陣?yán)锏难c肉扭曲，隨后他就驚恐地看到王冠跌落破碎，而對方不定形的眼眸注視著自己。他逃竄到一片荒野，警告沿途的過客，并提前結(jié)束了自己的生命。不過對方其實(shí)并沒有理會他，后來有心之人循著傳聞抵達(dá)設(shè)置召喚陣之地，沒有發(fā)現(xiàn)任何暴力造成的破壞。

? ? ? ? 蝕之刻后，占據(jù)新身體的神祗才在塵世重新出現(xiàn)。沒有人知曉這存在先前的模樣，但大約受召喚儀式的影響，祂身著近似人類王者的裝束。這存在的偉岸似乎遠(yuǎn)在法涅斯之上，也因此，王冠只維系了片刻的效力就毀滅了。祂對追隨者提到自己用過“梅塔特隆”之名，而木村大介不敢顯示其真名，只說祂的真身本體曾見過瑪那-尤德-蘇夏入眠之前更古老的群星和夢境。

? ? ? ? 墮落的古神對這位入侵者發(fā)起了挑戰(zhàn)。據(jù)后來次級神在與人類的交談中回憶，法涅斯獨(dú)自趕赴戰(zhàn)場，彼時(shí)的他雙目放射出高熱與極寒，周身環(huán)繞著衰敗，雖然腫脹丑陋、卻變得更具威脅。彼時(shí)他剛剛挫敗了又一次推翻自己的陰謀，仿若不可戰(zhàn)勝。然而地與海升起、大火熄滅過后，出乎意料，祂竟遭遇了一場慘敗。法涅斯的結(jié)局已經(jīng)不得而知，但大約并沒有死去，因?yàn)榕c他性命相關(guān)的王座并未崩毀、只是隨浮空的巨巖深上高天。而提瓦特神族并未遭到清算，這或許是因?yàn)樗麄兣c神祗達(dá)成了某種意義上的協(xié)作。

? ? ? ? 新統(tǒng)治者登臨空中的王座，接管了提瓦特，史稱“第二王座”。祂起先對失敗者們沒有安撫或懲戒，也沒有提及自己會帶給這個(gè)世界怎樣的秩序，就好像王座對于祂而言只是方便俯瞰眾生的瞭望臺。倘若如此，映入祂眼簾的大概是數(shù)不盡的慘劇。祂沒有采取措施平息這些災(zāi)難，當(dāng)然，絕大多數(shù)提瓦特居民也沒有關(guān)注其行為、只是一味等死。一段時(shí)間后，梅塔特隆下達(dá)了神諭：自己準(zhǔn)備選召新的執(zhí)政，這七位執(zhí)政各自執(zhí)掌一種元素，同時(shí)，可以登上王座所處的天空島、分享治世之榮光。

? ? ? ? 這一時(shí)期仍然有許多半神活躍，他們大多親身經(jīng)歷了從混沌時(shí)代到秩序崩毀的歷史，都不希望生滅輪回再次運(yùn)轉(zhuǎn)；何況，體內(nèi)的多重詛咒以痛苦驅(qū)使他們前進(jìn)。半神們構(gòu)成了新執(zhí)政的候選者隊(duì)伍。大群古龍躋身于該行列，這是它們自第一王座確立后首度回到陽光照耀的領(lǐng)域。與之相對的，前代的神靈銷聲匿跡，就連理應(yīng)無法活動的死之執(zhí)政都被轉(zhuǎn)移。參與選召的僅有一些次級神、或者流淌神血的英雄，他們不受待見，彼此間也有嫌隙，因此平時(shí)都是單獨(dú)行動。

? ? ? ? 然而，一些存在卻提前對梅塔特隆要求確認(rèn)勝利。這就是蟄伏多年的元素靈。他們擁有其他生靈不能比擬的優(yōu)勢：直接從原理當(dāng)中誕生，這似乎表明想要支配元素，他們是唯一可能的候選群體?？吹接懈偁幷呓葑阆鹊?，半神們憤懣不平，而第二王座接下來的舉動更讓他們陷入了徹底的瘋狂：祂否決了元素靈的自告奮勇，卻同時(shí)表示自己“欣賞他們的愚勇”，并且優(yōu)先將他們納入考慮范圍。

? ??? ??當(dāng)那些元素靈回到地面時(shí)，很快就遇到了襲擊。最早的受害者是“黃金”葛德溫，他并非是真正的葛德溫，但在偽裝自己是古代英雄的過程中，逐漸與其原型變得相似。他在“黑刀之夜”中被刺客暗殺，而梅塔特隆貫徹了祂統(tǒng)治以來的作風(fēng)，對此沒有任何表示。所有人都覺得這無異于默許。葛德溫的同族并不想坐以待斃，于是秉承先發(fā)制人的思想無差別攻擊其他陣營的候選者。效果立竿見影，數(shù)位半神被殺死，但更多的報(bào)復(fù)接踵而至。

? ??? ??葛德溫死后興起的一系列暴行拉開了全面戰(zhàn)爭的序幕。由于陰謀、殺戮、災(zāi)厄與扭曲充斥著接下來的數(shù)十個(gè)紀(jì)元，在眾生眼里那些驅(qū)使他們作戰(zhàn)的半神逐漸成為難以言說的“魔神”。“魔神戰(zhàn)爭”之學(xué)名，也因此敲定。隨著戰(zhàn)爭的進(jìn)行，死亡竟出人意料地回歸世間；有時(shí)交戰(zhàn)的魔神已經(jīng)決出勝負(fù)，但雙方士兵為求一死、不愿停止戰(zhàn)斗。因此，后來沒有哪次災(zāi)禍造成的慘狀能與魔神戰(zhàn)爭的慘烈相比。

? ? ? ? 魔神戰(zhàn)爭的終局，后世眾人已經(jīng)知曉——天空島上的王座與戰(zhàn)爭中獲勝的“塵世七執(zhí)政”、或者叫七元素神一同治理提瓦特。戰(zhàn)爭鑄就的秩序有法涅斯時(shí)代的不少遺留，例如世界樹、又如虛假之天，但卻有一個(gè)根本性的不同：死亡到來的方式。賜福早于原初之王戰(zhàn)敗起就停止頒發(fā)，而瘟疫也奇跡般地消退了；眾生會在（假如真實(shí)存在著）命運(yùn)耗盡時(shí)迎來長眠。

? ? ? ? 七神也并非新秩序僅有的維系者。從天空島發(fā)布的神諭來看，七神共享同一種尊名：“天使”。雖然作為區(qū)分，他們各自的尊名都附有不同的前綴，但天使一詞的形式表明它指向數(shù)目遠(yuǎn)大于七的個(gè)體。其實(shí)在戰(zhàn)爭后期，天使集體的成員們已于戰(zhàn)場現(xiàn)身，多地的士兵聲稱目擊到背生羽翼的發(fā)光形體；這些不可探視的存在掠過后，原本沖天的腥臭霎時(shí)煙消云散，支配著目擊者的狂熱或恐懼也被削弱?；诖祟惼孀T，天使被看作是靈魂的引導(dǎo)者。關(guān)于靈魂去向，也有一些傳說：似乎靈魂會進(jìn)入虛無中的神殿，等待那滌去污穢的“復(fù)生”、而非混沌時(shí)代被增殖的生命。天使和天空神殿的神話發(fā)揮著與瑪麗卡之死等同的效力，它們補(bǔ)充了新秩序運(yùn)作的細(xì)節(jié)，也在之后的紀(jì)元里發(fā)展出完整的信仰。

? ? ? ? 不過，世間的顯著變化不會無人注意。魔神戰(zhàn)爭中，庇護(hù)人類的魔神往往能脫穎而出，七執(zhí)政的最終角逐者莫不如是。提瓦特大地上的族群幾乎凋敝殆盡，唯余人類日益壯大。從某些流浪精靈口中，人類了解到他們?nèi)チ舜箨戇b遠(yuǎn)的西岸，而其他如妖鬼、侏儒、巨人、古龍等等也遷移到類似的邊緣地帶。會是所用軀體影響了神祗的權(quán)衡嗎？沒有人敢于試探祂的想法。并且，選召的七執(zhí)政、以及他們的眷屬當(dāng)中沒有任何一個(gè)隸屬于提瓦特神族，因此也說戰(zhàn)爭是對第一王座的殘部的清洗。

? ? ? ? 這就是梅塔特隆秩序的開端。由于其后的歲月里除了發(fā)布神諭外甚少出場，天空島逐漸取代梅塔特隆，成為至上權(quán)柄的代名詞。那古老的王座懸于天穹之極，高如孤星、晴天方能得見。七執(zhí)政時(shí)而聚首，但他們更多時(shí)候駐留在各自的領(lǐng)地，披掛不同的外形渡過人間四季。

? ? ? ? 但和諧的表象之下，人們懷疑地審視著第二王座的統(tǒng)治。從發(fā)瘋的韋伯起，關(guān)于梅塔特隆如何抵達(dá)提瓦特的流言始終不絕。原初之王被一位不知名的太古邪神取代，無論如何也不會激起什么正面的反響。恐懼也隨著秩序兩度興衰而加劇，萎縮真的治愈了嗎？被剝奪的壽命是否得到歸還？曾經(jīng)可供參閱的文獻(xiàn)湮滅于戰(zhàn)爭中，無人能給出明確的回答。深眠信仰于提瓦特復(fù)興，信徒們選擇不再抬頭仰望、而是發(fā)掘去往深淵的隧洞，去覲見這世界最初的死者、幽邃深淵中的陵墓。宇宙來客逐漸增加、不斷引起恐怖，也使得親歷者質(zhì)疑提瓦特的安全。

? ? ? ? 七神則在派遣化身與人類交流的過程中，透露了許多令人不安的消息。人們驚訝于塵世七執(zhí)政并沒有見到神祗許諾的榮光，而是被迫戴上了一頂名為王冠的鎖鏈，熟悉民俗傳說的人認(rèn)為這應(yīng)該是梅塔特隆從群星降臨教的圣物處獲得了靈感。之后，他們被要求撤除任何屏障、將靈魂置于世界樹上的阿貝斯之窟，在承受巨大的痛苦后容納了窟中的邪惡、并隔絕其向外擴(kuò)散的路徑。此事不禁讓人猜想是否神祗縱然戰(zhàn)爭發(fā)生，是渴望尋找最強(qiáng)大的魔神作為容器。

? ??? ??七神最重要的職責(zé)，就是以阿貝斯之窟為基點(diǎn)、通過信仰的傳輸，逐漸回收遺落在世間的墮落賜福。這個(gè)任務(wù)沒有向世人公布，不過歷史各處都留下了它的蛛絲馬跡。但消除第一王座影響的措施不限于此，他們還需要在各自的領(lǐng)地控制和防范舊秩序的復(fù)興，下達(dá)的神諭隨著時(shí)間推移越來越嚴(yán)厲。前代神族完全退出秩序建立后，預(yù)防他們卷入重來的命令反而愈發(fā)鄭重，使得祂的屬下紛紛猜測原初之王死而未僵、正在陰影中策劃著復(fù)仇。然而七神也難以確認(rèn)梅塔特隆的意圖。他們盡量避免登上天空島，而梅塔特隆也很少主動召見，最長的兩次間隔有數(shù)百年之久，這期間他們甚至猜測祂離開了提瓦特，去往別處活動。

? ? ? ? 梅塔特隆秩序運(yùn)行千余年后，第一個(gè)無神庇佑的人類國度坎瑞亞建立?？踩饋喥鹣染褪巧衩貙W(xué)者與探險(xiǎn)家們的樂園，他們聚集在此一同探尋隱秘，并越來越觸及到世界的根源。他們收購了當(dāng)初群星降臨教供奉的典籍、木村大介的詩集抄本，還有更多來源險(xiǎn)惡的文獻(xiàn)，研究后發(fā)現(xiàn)了梅塔特隆的真實(shí)來源。坎瑞亞人由此看向了第二王座治外的疆域，試圖引來強(qiáng)大到足以與祂抗衡的力量，例如前代神靈，又如初始死者與深淵。這些行動剛剛萌芽就已敗露，梅塔特隆召集全部執(zhí)政，以本體降臨于坎瑞亞、毀滅了這個(gè)驕傲而瘋狂的國度。但災(zāi)禍的大門被打開了，坎瑞亞迎來了第二次蝕之刻；雖然神靈出手阻止，但也只是讓死根不至出現(xiàn)，所有生靈都被扭曲成恐怖的魔物。

? ? ? ? 此時(shí)距離魔神戰(zhàn)爭結(jié)束兩千多年。歷史將久久銘記這一日的災(zāi)厄。魔物沖出了坎瑞亞國境、蹂躪著整片大地，人類瑟縮于高墻和堡壘的守護(hù)中。神并沒有因?yàn)槠矶\而注視人間的災(zāi)難，他們的憂愁轉(zhuǎn)為不滿。時(shí)間一年年過去，耗費(fèi)了無數(shù)血與淚后，魔物終于被擊退，人們清理掉廢墟、開始重建家園。直到五百年后，更多的真相浮出了水面……