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追尋詩人的失落與奮起 《長安三萬里》給我許久未有的激蕩

2023-08-11 20:26 作者:王炳忠臺(tái)灣  | 我要投稿

趕在回臺(tái)前的最后一夜,聽從網(wǎng)友們的建議,上影院看了大陸正熱映的《長安三萬里》動(dòng)畫電影。本來,一直有個(gè)刻板印象,覺得動(dòng)畫會(huì)比較“失真”,沒想到《長安三萬里》的人物刻畫是如此寫實(shí),而虛擬的影像效果更呈現(xiàn)了詩歌的意境。

尤其意外的是,《長安三萬里》竟讓我這個(gè)給人嚴(yán)肅印象的大男人,最終還是禁不住流下熱淚。令我破防的一幕便是片已至結(jié)尾,開始浮出工作人員名單的畫面,熒幕上一首接著一首帶有“長安”二字的唐詩,同時(shí)響起各種朗誦、歌詠的聲音。這些吟詩聲或念或唱,有學(xué)子集體的合誦聲,男女老幼的獨(dú)吟聲,還有戲曲唱腔的表達(dá)。尤其那句“長安一片月,萬戶搗衣聲”,使用的還是粵語,就像我從小說的閩南話,將平上去入的韻律表現(xiàn)得淋漓盡致。剎那間,我動(dòng)容,我感嘆!感嘆世間的繁華如夢,感嘆人生的悲歡離合,感嘆歷史的波瀾壯闊,感嘆古往今來仁人志士的失落與奮起!

我更驚喜中華國魂今時(shí)今日在大陸的復(fù)興,在浪漫、厚重而又帶著惆悵的故事里激勵(lì)自己。多少年了,我們只見精致利己的小資情調(diào),又或腐蝕人心的功利淫樂,哪怕所謂的小清新,也充斥矯揉造作的小家子氣。但《長安三萬里》不只講詩人的故事、盛唐的衰落,貫穿全片的更有幾千年來中國文人的際遇,在出世與入世、順流與逆流、變通與堅(jiān)守中左右徘徊,載浮載沉。尤其盛唐的天下,那是充滿慷慨激昂、朝氣蓬勃的年代,文人不僅是文人,還有一身的武藝,經(jīng)世濟(jì)民的抱負(fù),他們共同演繹的是男人的拚搏,成人的童話,是帶有俠義風(fēng)骨的傳奇,而一切希望與幻滅、歌舞與鐵蹄、忠義與奸佞的匯聚──皆在長安。

網(wǎng)上不少考究《長安三萬里》與史實(shí)差距的文章,但對(duì)我而言,那些人物和場景,已經(jīng)不再是他們?cè)跉v史上的原型本身,而是中華歷朝歷代都曾有過的那些可歌可泣的篇章。如同武漢黃鶴樓、南京秦淮河,乃至“煙花三月”的揚(yáng)州、沃野千里的西安(長安),它們?cè)谶@千余年間早已變過無數(shù)模樣。但佇立在黃鶴樓前,仍可追憶李白送別孟浩然時(shí)的無限春光。夜游秦淮河時(shí),依稀還會(huì)想起柳如是、李香君,憑吊那些集剛烈與艷麗于一身的傳奇女子,追憶令吳三桂“沖冠一怒為紅顏”的陳圓圓。

片中一幕是高適到揚(yáng)州赴李白十年之約,怎知李白哪還記得什么約定,只知道人生苦短、及時(shí)行樂。他與女扮男裝的裴十二盡享笙歌酣舞,就像現(xiàn)在流連夜店、沉醉蹦迪的飲食男女一樣。高適看著他們?nèi)赵仪Ы穑堊斫鹈?,不禁眉頭深鎖,稱大丈夫就該報(bào)效國家,為天下計(jì),豈可荒廢人生?但裴十二告訴他,如今朝中由奸相李林甫當(dāng)?shù)溃绾螆?bào)效?后來高適從軍,寫下“戰(zhàn)士軍前半死生,美人帳下猶歌舞”的名句,才深深感悟當(dāng)權(quán)者只愛溜須拍馬之途,忌恨說真話的忠義之士,盛唐的氣數(shù),也就日漸衰微了。



我個(gè)性中既有高適的耿直,也有李白的不遜,如何處廟堂、處江湖皆不改其志,保存風(fēng)骨又能立于紅塵俗世,著實(shí)需要一番修為。當(dāng)李白年近半百,經(jīng)歷玄宗賞識(shí)再到奸人中傷,不禁感慨時(shí)日無多、懷才不遇,在狂飲中寫下“君不見黃河之水天上來,奔流到海不復(fù)回”、“君不見高堂明鏡悲白發(fā),朝如青絲暮成雪”的感嘆,那種滄桑與無奈之感,真令人不由得一陣酸楚。但隨后那句“天生我材必有用,千金散盡還復(fù)來”,又是苦中作樂、自我勉勵(lì)的豁達(dá)。

然而,不久安史之亂爆發(fā),曾經(jīng)的歌臺(tái)舞榭、風(fēng)花雪月盡化作戰(zhàn)火硝煙,大詩人李白站錯(cuò)隊(duì)伍,投效起兵叛亂的永王幕府,竟淪為被俘虜?shù)淖锴?,而?fù)責(zé)平亂的正是多年好友高適。李白夫人懇求高適為李白脫罪,高適卻避而不見,這段唐朝文學(xué)史上的公案,《長安三萬里》通過訪問者程公公之口,道出高適深知自己與李白的私誼,會(huì)是害了自己也害李白的一大隱憂,故而只能表面上堅(jiān)不涉入,轉(zhuǎn)手讓曾受恩于李白的郭子儀出面救援。有評(píng)論批評(píng)這是為高適洗白,但政治就是這樣殘酷,這段小我與大我的掙扎、國法與私情的糾葛,在人生不同時(shí)期、不同境遇下必然會(huì)有不同感觸。

《長安三萬里》的片尾,有句臺(tái)詞引人深思:“只要詩在,長安就會(huì)在?!蔽蚁耄@個(gè)長安已經(jīng)不再只是地理、歷史上的長安,而是長治久安之向往,中華文化之鼎盛,中華民族之所在。猶記在謝晉導(dǎo)演的《鴉片戰(zhàn)爭》中,有一幕是虎門硝煙后被貶的林則徐,帶著一身的風(fēng)霜走遠(yuǎn),而他身后的學(xué)堂里,仍繼續(xù)傳出孩子們陣陣的讀書聲。不論用何種方言、何種語調(diào),就像日本殖民統(tǒng)治下的臺(tái)灣,先民還是堅(jiān)持用閩南語、客家話讀唐詩、學(xué)古文,那便是長安之所在,中國之所在!

鄧麗君曾在上世紀(jì)80年代,找來當(dāng)時(shí)港臺(tái)幾大作曲家為唐詩、宋詞譜曲,自己再演唱成流行歌曲,集結(jié)的專輯就叫《淡淡幽情》。有些人不解,覺得既是幽情,必然是濃烈的,又為何稱之“淡淡”?我想,這就是中國人的情懷,也許表達(dá)方式不那么外顯,但卻凝結(jié)在詩詞中的一字一句,幾番回味,總還是那樣情深意重,情真意切!

《長安三萬里》給我的正是重溫這份感動(dòng)的機(jī)會(huì),更重燃了我內(nèi)心的文學(xué)魂。感謝它讓我在經(jīng)歷過政治上的浮沉變幻后,又激蕩出不同以往的人生況味。

追尋詩人的失落與奮起 《長安三萬里》給我許久未有的激蕩的評(píng)論 (共 條)

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