作者：王子長(zhǎng)
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永樂(lè)七年（1409），中國(guó)明朝設(shè)立奴兒干都指揮使司，作為管轄黑龍江流域及庫(kù)頁(yè)島的最高軍政機(jī)構(gòu)。為了加強(qiáng)對(duì)這一地區(qū)的管理，明成祖朱棣以女真族宦官亦失哈為欽差太監(jiān)，派他前往奴兒干都司巡視，宣諭撫慰當(dāng)?shù)厝嗣?。永?lè)十一年（1413），當(dāng)亦失哈第三次巡視奴兒干都司時(shí)，在奴兒干都司官衙所在地附近原有觀音堂的基礎(chǔ)上，修建了一座供奉觀世音菩薩的佛寺——永寧寺。為了紀(jì)念永寧寺的修筑，亦失哈又豎立了一塊石碑，上刻《永寧寺記》碑文，記錄了建立奴兒干都司的史實(shí)及亦失哈前兩次巡視的過(guò)程。明宣宗宣德七年（1432年），亦失哈第九次巡視奴兒干都司時(shí)，見(jiàn)永寧寺已毀，便在第二年重建了永寧寺，并又立一塊碑，銘刻《重建永寧寺記》碑文，以記其事。這兩通碑被合稱為“永寧寺碑”。

亦失哈在宣德八年（1433年）第十次巡視奴兒干并重建永寧寺、立《重建永寧寺記》碑以后，就再也沒(méi)有明朝官方人員巡視奴兒干的記載了，而奴兒干都司也在正統(tǒng)年間撤廢（其所轄衛(wèi)所仍屬明朝）。

在奴兒干都司管轄之下，是生活在黑龍家下游地區(qū)的“吉列迷（今天的尼夫赫人）及諸種野人”。

清代《黑龍江通志綱要》載：“黑龍江省金石文字之可考者，有《得勝陀紀(jì)功碑》，出肇州沙土中，為金代金石。又奴兒干《永寧寺碑》及《重建永寧寺碑》，為明代所立，今皆淪失?！?/p>

明政府在元代驛站的基礎(chǔ)上，恢復(fù)了奴兒干通往內(nèi)地的驛傳，密切了奴兒干同明廷的政治聯(lián)系、經(jīng)濟(jì)往來(lái)和各族人民之間的友好關(guān)系，促進(jìn)了當(dāng)?shù)厣鐣?huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。主要干線是海西東水陸城站，北起都司治所特林之西的滿涇站，中經(jīng)四十五個(gè)驛站，南抵底失卜站（黑龍江雙城縣境內(nèi)），經(jīng)遼東都司直達(dá)北京，全長(zhǎng)達(dá)兩千五百公里。

1808年，日本人間宮林藏奉德川幕府之命在進(jìn)入黑龍江流域“探險(xiǎn)”時(shí)，曾見(jiàn)到這兩塊碑，并寫入他著的《東韃紀(jì)行》一書中。

俄國(guó)人最早知道永寧寺碑是在1676年，當(dāng)時(shí)俄國(guó)來(lái)華使節(jié)尼古拉·斯帕法里根據(jù)哥薩克的傳說(shuō)，留下簡(jiǎn)單的記錄：“二十年前，在阿穆?tīng)柡由虾桶⒛聽(tīng)柡涌谕袊?guó)人打過(guò)仗的我們的哥薩克人告訴我們，沿河上溯兩天路程，有一個(gè)懸崖上平整出來(lái)的地方，他們?cè)谀抢锇l(fā)現(xiàn)了一個(gè)逾二十普特的中國(guó)吊鐘。在那里，他們?cè)谌齻€(gè)地方發(fā)現(xiàn)有銘刻漢文的石碑。

1860年，俄國(guó)透過(guò)《北京條約》霸占了烏蘇里江以東包括庫(kù)頁(yè)島在內(nèi)的40萬(wàn)平方公里的中國(guó)領(lǐng)土，永寧寺碑從此淪落異域。此后俄國(guó)人又對(duì)永寧寺碑不斷進(jìn)行記錄和考察。

1861年，英國(guó)人拉文斯坦發(fā)表了《俄國(guó)人在黑龍江上》一書，對(duì)永寧寺碑的歷史遺跡做過(guò)簡(jiǎn)明介紹：“在阿姆貢河（即亨滾河）口附近的黑龍江左岸屹立著一處高達(dá)百英尺的斷崖，在其頂上發(fā)現(xiàn)有古剎的碑、塔二三處和其他遺物。碑石之一立于距絕壁大約二步遠(yuǎn)的地方，碑高五英尺。另一碑的碑座是花崗巖，碑身是紋理鮮明的灰色大理石。此二碑刻有銘文，記載著在此處建造寺廟之緣由。”

碑文：伏聞天之德高明，故能覆幬；地之德博厚，故能持載；圣人之德神圣，故能悅近而服遠(yuǎn)，博施而濟(jì)眾。洪惟我朝統(tǒng)一以來(lái)，天下太平五十年矣……