中傳的?藝術(shù)碩士是大家爭相要進的專業(yè)，如何能夠在眾多的競爭者中凸顯而出呢?小編認為，大家一定要多關(guān)注中國傳媒大學的關(guān)于藝術(shù)學的信息、資料，知己知彼才能百戰(zhàn)百勝。下面我們就和大家分享一下中傳藝術(shù)綜合的考試重點知識點。

? ? ? ?? 專有名詞——首先說明其歸屬于什么門類和學科，其次解釋其內(nèi)容或含義，再列出與之平行的相關(guān)概念。

? ? ? ? ?肥皂劇——一種連續(xù)式的戲劇節(jié)目，最早源自美國由肥皂商贊助的廣播連續(xù)劇而得名。它通過連綿不斷的故事情節(jié)來表現(xiàn)家庭主題、處理個人的或家庭的關(guān)系，在每集中出現(xiàn)的人物不多。開放式的結(jié)尾、幾個故事在連續(xù)的劇集中交織在一起、單集不能獨立成篇、多個作家集體創(chuàng)作，最具工業(yè)化特征的節(jié)目類型。國外有《溪畔》、《日落大道》等，國內(nèi)目前沒有標準意義上的肥皂劇。

　　獨立電影來源于上個世紀中期的Hollywood。是指某部電影在資金投入和制作上不隸屬于任何電影集團、公司(或制片廠)，主要依靠制片人或?qū)а荼旧硗ㄟ^各種渠道融取資金，在題材、拍攝手法、表達方式上由于受到出資方的影響比較小，所以可以涉及到一些主流影片較少涉及的范圍，也更能表現(xiàn)出電影制作者的個人特點。拍出與商業(yè)電影不同的思想性強的電影。不過同時也是由于資金的原因，往往獨立制片的場地、道具、演員、服裝等等各方面都會受到影響。

　　中國獨立電影王超—《安陽嬰兒》 呂樂—《趙先生》 章明—《巫山云雨》 王小帥—《十七歲的單車》 王小帥—《扁擔·姑娘》 賈樟柯—《站臺》 賈樟柯—《小武》

　　類型電影對廣受歡迎的影片大量仿制而成的，由相對穩(wěn)定的一整套制作模式和表現(xiàn)程式，在風格、主題、結(jié)構(gòu)，甚至角色型態(tài)上，表現(xiàn)出類似趣味的影片。可以分為若干品種的商業(yè)影片。美國的西部片、警匪片、歌舞片。

影片創(chuàng)作者必須嚴格遵守制片人為他指定的影片類型的基本規(guī)定，即：1.公式化的情節(jié)。2.定型化的人物。3.圖解式的視覺形象。類型電影作為一種拍片方法，實質(zhì)上是一種藝術(shù)產(chǎn)品標準化的規(guī)范。它的規(guī)定性和對影片創(chuàng)作者的強制力，只有在以制片人專權(quán)為特點的大制片廠制度下才有可能發(fā)生作用。因此，隨著大制片廠制度在五十年代以后的逐漸解體，類型電影也趨于衰落，各種類型之間的嚴格界線趨于模糊，愈來愈成為一般意義上的樣式劃分了.

　　左岸派1950年代末出現(xiàn)在法國的一個電影導(dǎo)演集團，因成員都住在巴黎塞納河左岸而得名。編導(dǎo)。注意細節(jié)的描寫，對人物進行精神分析，解剖他們的內(nèi)心世界。因此在藝術(shù)手法上運用意識流和間離效果，大量使用閃回，打亂時空順序，把過去和現(xiàn)在、現(xiàn)實和幻想、人物的實際行為與潛意識糅合在一起。許多影片沒有理性的邏輯和完整的故事，有時也被歸于新浪潮電影名下。把電影看成一種特殊的文學形式。代表怍阿倫.雷乃《廣島之戀》和《去年在馬里昂巴德》視覺和語言之間卻找到了非常完美的平衡。

法國新浪潮從1958～1959年，法國涌現(xiàn)出七 、八十位新導(dǎo)演，完成了觀念全新的作品(或處女作)100多部，給世界影壇以巨大震動。 這批導(dǎo)演分為兩部分：一是左岸派，如A.雷乃等;二是《電影手冊》的評論家們，即所謂“電影手冊派” ，如戈達爾、特呂弗、夏布羅爾、里維特等。美學主張，一，回歸電影的本質(zhì)，(不是文學、名著的附庸)用電影的元素去創(chuàng)作。二，強烈個人色彩，忽視社會道德三繼承意大利新現(xiàn)實主義，不用攝影棚、不用大明星，使用輕便攝影機在實景中拍攝、錄音?，F(xiàn)代主義、即興。

　??先鋒派電影20世紀20年代以后，主要在法國和德國興起的一種電影運動，它的重要特點是反傳統(tǒng)敘事結(jié)構(gòu)而強調(diào)純視覺性。作為一種影片樣式，也有人稱之為純電影、抽象電影或整體電影。

德國、法國先鋒派電影運動大致包括 “達達主義電影”、“抽象電影”或“純電影”/布努艾爾于1928年攝制的《一條安達魯狗》超現(xiàn)實主義電影/紀錄電影。

先鋒派運動的主旨是企圖從電影的形像性和運動性出發(fā)，去擴大、挖掘電影的可能性，使電影最終成為一種獨立的新藝術(shù)。但是“先鋒派”運動的代表人物更多地是從形式出發(fā)，以自我為目的，因此也未產(chǎn)生巨大的社會效果。作為一次藝術(shù)運動，許多實驗性影片在表演手法，鏡頭技巧等方面的探索，對電影藝術(shù)的發(fā)展，起了一定的推動作用。

　??歐美電影界，尤其是評論界有時也用“先鋒派”一詞去形容具有獨創(chuàng)性意圖的影片或創(chuàng)作手法，自然它們已與上述電影創(chuàng)新運動無直接關(guān)系。

電影符號學把電影作為一種特殊符號系統(tǒng)和表意現(xiàn)象進行研究的一個學科。隨著法國結(jié)構(gòu)主義思想運動的勃興，于六十年代中葉誕生的一門應(yīng)用符號學理論研究電影藝術(shù)的一門符號學新分支。它運用結(jié)構(gòu)語言學的研究方法分析電影作品的結(jié)構(gòu)形式，基本上是一種方法論。電影符號學對西方電影理論產(chǎn)生了重要影響，使西方電影理論進入現(xiàn)代電影理論時期。

原生態(tài)音樂沒有被特殊雕琢，存在于民間原始的、散發(fā)著鄉(xiāng)土氣息的表演形態(tài)，它包含著原生態(tài)唱法、原生態(tài)舞蹈、原生態(tài)歌手等新說法。原生態(tài)最早是出現(xiàn)在對張藝謀《印象?劉三姐》的評價上。楊麗萍和她的《云南印象》則把原生態(tài)表演發(fā)揚光大。 “第十二屆CCTV全國青年歌手電視大獎賽”中，原生態(tài)唱法又被給予了和美聲、通俗、民族唱法并列的位置，真正的列入了藝術(shù)的行列。

　音樂電視

　　室內(nèi)劇室內(nèi)搭景、多機拍攝、同期錄音、當場切換，在一個場次中以連貫表演的方式同步完成(直播制作方式)的電視劇。遵循電視技術(shù)與藝術(shù)規(guī)律生產(chǎn)的獨特屏幕藝術(shù)形態(tài)。電視美學，真正電視化。

　　中國畫用中國所獨有的毛筆、水墨和顏料、宣紙等工具材料，依照長期形成的表現(xiàn)形式及藝術(shù)法則而創(chuàng)作出的繪畫。用線條勾畫，重視筆墨技法，筆墨，線條/色度。

構(gòu)圖上不受焦點透視的束縛，散點透視法，使得視野寬廣。構(gòu)圖自由，沖破了時間與空間的局限。植根于情景交融、虛實相生的美學追求和高度概括的表現(xiàn)手法。繪畫、詩文、書法、篆刻結(jié)合，交相輝映，獨特的內(nèi)容美和形式美。來源于中國傳統(tǒng)的美學思想，既追求師法自然，又追求神形兼?zhèn)?，氣韻生?造型和意境的表達)。不似之似。

　工筆/寫意?用筆細致工整，結(jié)構(gòu)嚴謹，追求人物或景物真實刻畫/筆墨簡練，高度概括，灑脫地表現(xiàn)物象的形神和抒發(fā)作者的感情

　　西方繪畫油、版、水彩、水粉、素描畫/審美趣味在于美與真。講究焦點透視、寫生基礎(chǔ)，光色運用。比例、明暗、透視、解剖、色度、色性 光、幾何、解剖、色彩學 傳統(tǒng)注重摹仿，19世紀印象派以后，形體和色彩有了更多主觀因素

西方/東方繪畫比較，重視客觀物象形貌逼真的再現(xiàn)/物象內(nèi)在精神和作者情感的表現(xiàn) 寫實/寫意 尚形/尚意 理性/情感光、色/線條 嚴守/不拘時空限制

書法藝術(shù)中華民族特有的一種傳統(tǒng)藝術(shù)形式，始于象形，與繪畫同源。主要通過漢字的用筆用墨、點畫結(jié)構(gòu)(字)、行次章法(全篇)等造型美，來表現(xiàn)人的氣質(zhì)、品格和情操，在筆法和筆意的統(tǒng)一中體現(xiàn)書法家的審美理想和精神境界。

　唐變文俗講以說唱的形式講述佛教故事，宣傳佛教教義。有散文有韻文，可說可唱，具有藝術(shù)生動性，成為唐代向一般民眾普及佛教的重要形式，作用不可低估。后世的戲劇、曲藝、文學、歌舞，都可見其影響，元雜劇《唐三藏西天取經(jīng)》

　　哥特式建筑公元12世紀開始，歐洲建筑藝術(shù)以法國為中心確立了哥特式的風格，包括舍特爾在內(nèi)的一批法國宗教建筑了整個西部歐洲。外部特別的高度，高聳塔尖-敬畏、權(quán)威，陰冷的墻面，框架式結(jié)構(gòu)教堂中廳狹長窄高空間，兩側(cè)立柱間距緊湊，使人感受來自中心祭壇的吸引，產(chǎn)生超脫塵世向天國接近的幻覺。宗教故事繪畫，管風琴、唱詩班。中世紀基督教文化?？坡〈蠼烫?巴黎圣母院

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