充滿了男性凝視的性描寫(xiě)？請(qǐng)看看蕭紅如何描寫(xiě)。

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???“鹿兆鵬轉(zhuǎn)過(guò)身，瞅住白靈的眼睛，屏著呼吸向她逼近。白靈看見(jiàn)一雙燃燒的眼睛，意識(shí)到火山爆突的熔巖瞬間將濺到自己的臉上，一陣逼近的幸福促使她閉上眼睛，等候那個(gè)莊嚴(yán)的時(shí)刻。鹿兆鵬猛然抱住她的肩，她在那一瞬先是覺(jué)得肩頭酥了熔化了，隨之渾身的骨肉皮毛都酥了碎了輕起來(lái)了。他的嘴唇搜遍了她的衣領(lǐng)以上的外露的全部器官和皮膚，翻來(lái)覆去吻吮她的嘴唇，她的臉頰，她的眼睛，她的耳朵，她的鼻子，她的額頭和她的脖頸。他的嘴唇帶著灸熱的火焰，觸及到哪兒哪兒”。

這一段讀下來(lái)......

這會(huì)是出自男性作家之手還是女性？

很顯然，有點(diǎn)閱讀愛(ài)好和基礎(chǔ)的朋友都能輕松看出這是

《白鹿原》中 鹿兆鵬和白靈之間的性描寫(xiě)

可是有多少人考慮過(guò)？如果女人開(kāi)始寫(xiě)作會(huì)有什么不同嗎？

男性作家描寫(xiě)和塑造女性成功后，往往很容易被稱(chēng)贊：最懂女人的男性作家。

比如：茨威格、太宰治、毛姆......

為什么沒(méi)有最懂男人的女作家？活著最懂女人的女作家？

因?yàn)榈綒W洲的中世紀(jì)才出現(xiàn)第一位以寫(xiě)作為生的女作家

她的名字叫：克里斯蒂娜·德·皮桑

她由于極力反對(duì)中世紀(jì)藝術(shù)中對(duì)女性的污蔑和偏見(jiàn)，而寫(xiě)作。

所以在漫長(zhǎng)的歷史長(zhǎng)河里，女性不是沒(méi)有寫(xiě)作的才能，而是

她們不被允許。她們?cè)诤芫靡郧叭€(gè)博物館還要有許可。

如果女人開(kāi)始寫(xiě)作，我們會(huì)看到性可以被這樣描寫(xiě)：

不再有滿足男性凝視和情色傾向的描寫(xiě)，

不再有千遍一律的女性身材模板

女性不再是被填充、被占有

或欲望的化身和代表，不再只是可恥的“饑渴”，

不再忽略女性獨(dú)特的視情為性發(fā)生的先決條件這一美好的品質(zhì)。

性場(chǎng)面的描寫(xiě)里男人和女人一樣被平等、自然和如實(shí)地展現(xiàn)。

雖然蕭紅不完美。

但請(qǐng)看：

1.“口笛不住的在遠(yuǎn)方催逼她……”

初始的描寫(xiě)客觀又形象，客觀地稟告著女孩去和男孩發(fā)生關(guān)系是由于一種生理吸引力而非某一些文學(xué)里似乎女孩急不可耐的情欲上頭。女性也有生理欲望，客觀就意味著，蕭紅很能理解面對(duì)性時(shí)意味著女性很容易感受到自身的羞恥、罪惡、矛盾。

可是蕭紅用【客觀】消弭了這些，她在表明：女性不必為此羞恥。

2.“女孩-小雞”，“野獸”“吞食”“死尸”

3.（這個(gè)形容難道不是很好么？在這種時(shí)候難道不是很多男人表現(xiàn)地瘋狂又暴虐，根本忘卻了在他面前的是一個(gè)人么？）這一段我認(rèn)為正是一個(gè)女性作家才能寫(xiě)出的性場(chǎng)面，只有女性視角下才會(huì)如此精確而憐憫地寫(xiě)出那種狀況下女性的“脆弱”（這種“脆弱”出自于情、出自于欲，但卻不色情，也不情色，相反有一種小心翼翼的憐惜之情）

3.“于是一切音樂(lè)……創(chuàng)作出來(lái)”，這一段非常直白地就是寫(xiě)兩個(gè)男女的交合罷了，就是和自然界的生物一樣有欲望的交合罷了，有什么不一樣？仿佛在說(shuō)著有什么大驚小怪有什么需要羞恥的嘛？而「創(chuàng)作」一詞，我認(rèn)為很好，蕭紅沒(méi)有用一種男性視角，如男人在女人身上……，女人被……發(fā)出怎樣的聲音，「創(chuàng)作」是兩個(gè)人在這場(chǎng)交合里都是共同的主體，都是一樣的創(chuàng)造者。