九云夢 （上）作者：金萬重
第一回 蓮花峰大開法宇 真上人幻生楊家
天下名山曰有五焉：東曰“東岳”，即泰山；西曰“西岳”，即華山；南曰“南岳”，即衡山；北曰“北岳”，即恒山。中央之山曰：“中岳”即嵩山。此所謂五岳也。五岳之中，惟衡山距中土最遠(yuǎn)。九疑之山在其南，洞庭之湖經(jīng)其北，湘江之水環(huán)其三面，若祖宗儼然中處，而子孫羅立而拱揖焉。七十二峰，或騰踔面矗天，或嶄?而截云，如奇標(biāo)俊彩之美丈夫，七竅八骸皆秀麗清爽，無非元氣所鐘也。其中最高之峰曰“祝融”、曰“紫蓋”、曰“天柱”、曰“石廩”，曰“蓮花”——五峰也。其形擢竦，其勢陟高云掩其直面，霞?xì)獠仄浒敫?，非天氣廓掃日光晴朗，則人不能得其彷佛焉。昔大禹氏治洪水登其上，立石記功德，天書云篆，歷千萬古而尚存。秦時仙女衛(wèi)夫人，修練得道，受上帝之職，率童仙玉女，來鎮(zhèn)此山，即所謂南岳衛(wèi)夫人也。蓋自古昔以來，靈異之跡，環(huán)奇之事，不可殫記。唐時有高僧自西域天竺國入中國，愛衡岳秀色，就蓮花峰上，結(jié)草庵以居，講大乘之法，以教眾生，以制鬼神。于是西教大行，人皆敬信，以為生佛復(fù)生于世，富人薦其財，貧者出其力，鏟疊嶂架絕壑，鳩材僝俘工，大開法宇，幽直寥闃，騰概萬千。杜工部詩所謂“寺門高開洞庭野，殿腳插入赤水湖。五月寒風(fēng)冷佛骨，六時天樂朝香爐。”
四旬已盡之矣。山勢之杰，道場之雄，稱為南方之最。其和尚惟手持金剛經(jīng)一卷，或稱“六如和尚”，或稱“六觀大師”，弟子五六百人中，修戒得神通者，三十馀人。有小阇利名“性真”者，貌瑩冰雪，神凝秋水，年僅二十歲。三藏經(jīng)文無不通解，聰明知慧，卓出諸髡，大師極加愛重，將欲以衣缽傳之。大師每與眾弟子講論大法，洞庭龍王化為白衣老人，來參法席，味聽經(jīng)文。
一日，大師謂眾弟子曰：“吾老且病，不出山門已十馀年，今不可輕動矣。汝輩眾人中，誰能為我入水府，拜龍王，替行回謝之禮乎？”
性真請行。大師喜而進(jìn)之，性真著七斤之袈裟，曳六環(huán)之神筇，飄飄然向洞庭而去。俄而守門道人告于大師曰：“南岳衛(wèi)真君娘娘送八介女仙，已到門矣?！?/p>
大師命召之。八仙女次第而入，周行大師之座，至三回乃己，以仙花散地訖，跪傳夫人之言曰，“上人處山之西，我則處山之東，起居相近，飲食相接，而賤曹多事，使我苦惱尚未得一造法座，穩(wěn)聽玄談。處仁之智蔑矣，交鄰之道關(guān)矣。茲送灑掃之婢，敬修起居之禮，兼以天花仙果七寶紋錦，以表區(qū)區(qū)之誠?！?/p>
遂各以所領(lǐng)花果寶貝，擎進(jìn)于大師，大師親受之，以授侍者，供養(yǎng)于佛前，屈身而禮，叉手而謝曰：“老僧有何功德？荷此上仙之盛愧？”
仍設(shè)齋以待八仙。于其歸，致敬謝之意而送之。
八仙女同出山門，攜手而行，相議曰；“此南岳無山。一丘一水無非我家境界，而自和尚開道場之后，便作鴻淘之分，蓮花勝景在于咫尺，而未得探討矣。今者吾儕以娘娘之命，幸到此地。且春色正妍，山日未暮，趁此良辰，陟彼崔嵬，振衣于蓮花之峰，濯纓子瀑布之泉，賦時而吟，乘興而歸，夸張宮中之諸姊妹，不亦快乎？”
皆曰：“諾”，遂相與緩步而上。俯見瀑布之源，緣崖而行，遵水而下，少憩于石橋之上。
此時正當(dāng)三月也，林花各綻，紫霞蔥籠，望之如展錦繡之色。谷鳥爭鳴，嬌音宛轉(zhuǎn)，聞之如奏管弦之曲。春風(fēng)使人怡蕩，物色挽人留連。八仙女油然而感，怡然而樂。踞坐橋上，俯瞰溪流，百道流泉匯為澄潭，清洌瑩澈，如掛廣陵新磨之境。翠蛾紅妝，照耀水底，依稀然一幅美人圖，新出于龍眠手下也。自愛其影，不忍即起，殊不覺夕照度嶺，瞑靄生林也。
是日性真至洞庭，劈琉璃之波，入水晶之宮。龍王大悅，出迎于宮門之外，延入殿上，分席而坐。性真俯伏奏大師遙謝之言。龍王恭己而聽之，遂命設(shè)大宴而接之。珍果仙萊，豐潔可口。龍王親自執(zhí)酌，以勸性真。性真固讓曰：“酒者伐性之狂藥，即佛家大戒，賤僧不敢飲也?！?/p>
龍王曰：“釋氏五戒中禁酒，予豈不知？寡人之酒，與人間狂藥大異，且只能制人之氣，未嘗蕩人之心。上人獨不念寡人勤懇之意耶？”
性真感其厚眷，不敢強(qiáng)拒，乃連倒三卮，拜辭龍王，出水府，御冷風(fēng)，向蓮花而來。至山底，頗覺酒暈上面，昏花糊眼，自訟曰?！?/p>
師父見滿頰紅潮，則豈不驚怪而切責(zé)乎？即臨溪而坐，脫其上服，攝風(fēng)于晴沙其上，手掬清波，沃其醉面。忽有異香，捩鼻面迪，既非蘭麝之薰，亦非花卉之馥，而精神自然震蕩，鄙吝倏爾消爍，悠揚(yáng)荏弱，不可形喻。乃自語曰：“此溪上流有何樣奇花，郁烈之氣泛水而來耶？吾當(dāng)往而尋之。更整衣服，沿流而上。
此時八仙女尚在石橋之上，正與性真相遇。性真舍其杖錫，上手而禮曰：“僉女菩薩，俯聽貧僧之言：貧僧即蓮花道場六觀大師弟子也，奉師之命下山而去，方還歸寺中矣。石橋甚狹，菩薩各坐，男女恐不得分路，惟愿僉菩薩，暫移蓮步，特借歸路?！?/p>
八仙女簪拜曰：“妾等即衛(wèi)夫人娘娘侍女電，承命子夫人，問候于大師，歸路適少留于此矣。妾等聞之，禮云：‘于行路，男子由左而行，婦女由右而行?！藰虮緛砥?，妾等且已先坐，今遭人從橋而去，于禮不可，請別尋他路而行?！?/p>
性真曰：“溪水既深，且無他徑，欲行貧僧從何處而行乎？”
仙女等曰：“昔達(dá)摩尊者，乘蘆葉涉大海。和尚若學(xué)道于六觀大師，則必有神通之術(shù)，涉此小川何難之有？而乃與兒女子爭道乎？”
性真笑而答曰：“試觀諸娘之意，必欲索行人買路之錢也！貧寒之僧本無金錢，適有八顆明珠，請奉獻(xiàn)于諸娘子，以買一綿之路?！?/p>
說罷，手持桃花一枝，以擲于仙女之前，四只絳萼化為明珠。祥光滿地，瑞彩燭天，若出于海蚌之懷胎。八仙女各拾取一介，顧向性真，粲然一笑，竦身乘風(fēng)騰空而去。性真佇立橋頭，掩首遠(yuǎn)望良久，云影始滅，香風(fēng)盡散，惘然如失，怊悵而歸，以龍王之言復(fù)于大師。大師詰其晚歸，對曰：“龍王待之甚款，挽之甚懇，情禮所在，不敢拂衣而即出矣?！?/p>
大師不答，使之退休。
性真來到彈房，日已曛黑。自見仙女之后，嫩語嬌聲，尚留耳旁。艷態(tài)妍姿，猶在眼前。欲忘而堆忘，不思而自思。神魂恍惚，悠悠蕩蕩，兀然端坐，默然于心曰：“男兒在世，幼而讀孔盂之書，壯而逢堯舜之君，出則作三軍之帥，入則為百揆之長，著錦袍于身，結(jié)紫綬于腰，揖讓人主，澤利百姓。目見嬌艷之色，耳聽幻妙之音，榮輝極于當(dāng)代，功名垂于后世，此固大丈夫之事也。哀找佛家之道，不過一盂飯、一瓶水、數(shù)三卷之徑文、百八顆之念珠而已。其德雖高，其道雖幻，寂寥太甚矣，柿淡而止矣。假今悟上乘之法，傳祖師之統(tǒng)，直坐于蓮花臺上，三魂九魄一散于煙焰之中，則夫孰知一介性真生于天地問乎？”
思之如此，念之如彼，欲眠不眠，夜已深矣。霎然閣眼，則八仙女忽羅列于前矣，驚悟開睫，已不可見矣。遂大悔曰：“釋教工夫，正心志，斯為上行矣。我出家十年，曾無半點茍且之心。邪心忽發(fā)，今乃如此，豈不有妨于找之前程乎？”
遂自熱梅檀，趺坐蒲團(tuán)，振勵精神，輪盡項珠。方靜念千佛矣，忽然有一童子，立窗外呼之曰：“師兄著寢否？師父命召之矣！”
性真大愕曰：“深夜促召必有故也！”
仍與童于忙詣方丈。大師集眾弟子，儼然正坐。威儀肅肅，燭影煌煌。乃厲聲責(zé)之曰：“性真汝知汝罪乎？”
性真顛倒下階，跪而對曰：“小子服事師父十閱春秋，而曾未有毫發(fā)不恭不順之事，誠愚且昏，實不知自作之罪?！?/p>
人師曰：“修行之功其目有三；日身也，日童也，日心也。汝往龍宮，飲酒而醉歸。到石橋邂逅女子，以言語酬酢，折贈花枝，與之相戲。及其還來，且尚繾綣。初既蠱心于美色，旋且留意于富貴，慕世俗之繁華，厭佛家之寂滅。此三行工夫，一時壞了，其罪固不可仍留于此地也！”
性真叩頭泣訴曰：“師乎！師乎！性真誠有罪矣！然自破酒戒，因主人之強(qiáng)勸，而不獲己也。與仙女酬酢言語，只為借路，本非有意，有何不正之事乎？及歸禪房，雖萌惡念，一剎那間，自覺其非，惕狂心之走作，藹善端之自發(fā)，咋指追悔，方寸復(fù)正，此儒家所謂：‘不遠(yuǎn)而復(fù)’者也。茍使弟子有罪，則師父撻楚儆戒，亦教誨之一遭，何必迫而黜之，俾絕自新之路乎？性真十二歲棄父母、離親戚，依歸師父，即剃頭發(fā)，言其義，無異生我育我。語其情，所謂無子有子，父子之恩深矣！師弟之分重矣！蓮花遭場，即性真之家。舍此何之？”
大師曰：“汝欲去之，吾令去之，汝茍欲留，誰使汝去乎？且汝自謂曰汝何去乎。汝所欲往之處，即汝可歸之所也。”
仍復(fù)大聲曰：“黃巾力士安在？”
忽有神將自空中而來，俯伏聽命。大師吩咐曰：“汝領(lǐng)此罪人往酆都，變付于閻王而回?！?/p>
性真聞之肝膽墮落，涕淚進(jìn)出，無數(shù)叩頭曰：“師父！師父！聽此性真之言。昔阿蘭尊者，入娼女之家，與同寢席，失其操守，而釋逝大佛不以為罪，但設(shè)法而教之。弟子雖有不謹(jǐn)之罪，比之阿蘭，猶且輕矣，何必欲進(jìn)于酆都乎？”
大師曰：“阿蘭尊者，未制妖術(shù)。雖與娼物親近，其心則未嘗變矣。今汝則一見妖色，全失素心。嬰情冕緩，流涎富貴。其視于阿蘭也何如？”
汝罪如此，一番輪回之苦，烏得免乎？”
性真惟涕而已，頓無行意。大師復(fù)慰之曰：“心茍不潔，雖處山中，道不可成矣。不忘其根本，雖落于十丈狂塵之間，畢竟自有稅駕之處。汝必欲復(fù)歸于此，則吾當(dāng)躬自率來。汝其勿疑而行?！?/p>
性真知不可奈何，拜辭于佛像及師父，與師兄弟相別，隨力士而歸。入陰魂之關(guān)，過望鄉(xiāng)之臺，至酆都城外。守門鬼卒問其所從來。力士日?！俺辛^大師法旨，領(lǐng)罪人而來矣?！?/p>
鬼卒開門而納之，力士直抵森羅殿，以押來性真之意告之。閻王使之召入，指性真而言日?！吧先酥恚m在子南岳山蓮花之中，上人之名，已載于地藏玉香寨之上矣。寡人以為上人得成大道，一升蓮座，則天下眾生，必將普梭陰德矣。今乃何事，辱至于此乎？”
性真大慚。良久乃告曰：“性真無狀，曾遇南岳仙女于橋上，不能制一時之心，故乃以得罪于師父，待命于師父矣?！伴愅跏棺笥疑涎杂诘夭刂髟唬骸澳显懒^大師使黃巾力士押送其弟予性真，要令冥司論罪。而此與他罪人自別，敢仰稟矣?！?/p>
菩薩笞曰：“修行之人一往一來，當(dāng)依其所愿，何必更問？”
閻王方欲按決矣，兩鬼卒又告曰：“黃巾力士以穴觀大師法命，領(lǐng)入罪人來到于門外矣?！?/p>
性真聞此言大驚矣。
閻王命召罪人。南岳八仙女匍匐而入，跪于庭下。閻王問曰：“南岳八仙，聽我言也：仙家白有無窮之勝概，自有不盡之快樂，何為而到此地耶？”
八人含羞而對曰：“妾等奉衛(wèi)夫人娘娘之命，修起居于六觀大師。路逢性真小和尚，有問答之事矣。大師以妾等為玷污叢林之靜界，移牒于衛(wèi)娘娘府中，拉送妾等于大王。妾等之升沈苦樂，皆懸于大王之手，伏乞大王大慈大悲，使之再生于樂地?！?/p>
閻王定使者九人，招之前，密密吩咐曰：“率此九人遵往人間！”
言訖，大風(fēng)倏起于殿前，吹上九人于空中，散之于四面八方。性真隨使者，為風(fēng)力所驅(qū)，飄飄搖搖無所終，薄至于一處，風(fēng)聲始息。兩足已在地上矣。
性真收拾驚魂，舉目而見之，則蒼山盎盎而四圍，清溪曲曲而分流，竹籬茅屋，隱映草間者，僅十馀家。數(shù)人相對面立，私相語曰：“楊處士夫人五十后有胎候，城人聞稀罕之受矣。臨產(chǎn)已久，尚無兒聲，可怪可慮！”
性真默想曰：“今者我當(dāng)輪生于世，而顧此形身，只個精神而已，骨肉正在蓮花峰上，已火燒臭。我以年少之故，未畜弟子，更有何人收拾我舍利？思量反復(fù)，心切凄愴。俄而使者出，揮手招之言曰：“此地即大唐國淮南道秀州縣也。此家即楊處士家也。處上乃汝父親，其妻柳氏乃汝慈母也。汝以前生之緣，為此家之子。汝須速入，母失吉時！”
性真即入，則處士載葛巾，穿野服，坐于中堂，對爐煎藥，香臭靄靄然襲衣。房內(nèi)隱隱有婦人呻吟之聲矣。使者促性真入房中，性真疑慮逡巡，使者自后推擠。性真蹶然仆地，神昏氣窒，若天地翻覆之中者然。性真大呼曰：“救我！救我！”
而聲在喉間，不能成語，只作小兒啼哭之聲矣。侍婢走告于處士曰：“夫人誕生小郎君矣！”
處士奉藥碗而入，夫妻相對，滿面歡喜。性真饑則飲乳，飽則止哭。當(dāng)其初也，心頭尚記蓮華遭場矣。及其漸長，知父母之恩情，然后，則前生之事，已茫然不能知矣。處士見其兒子骨格清秀，撫頂而言曰：“此兒必天人謫降也。”
名之曰：“少游”，字之曰：“千里。”
流光水駛，犀角曰長，于焉之間，已至十歲。容如溫玉，服如晨星，氣質(zhì)擢秀，智慮深遠(yuǎn)，魁然若大人君子矣。處士謂柳氏曰：“我本非世俗之人，而以與君有下界因緣，故久留于煙火之中。蓬萊仙侶寄書招邀者已久，而念君孤子，不能決去。今皂天默祜英子，斯德聽達(dá)絕倫，穎容拔翠，真吾家千里駒也。君既得依倚之所，晚年必將睹榮華，而享富貴也。此身去留，須不可介念也?！?/p>
一日眾道人來，集于堂上，與處士或騎白鹿，或驂青鶴，向深山而去。此后惟往往自空中寄書札而已，蹤跡未嘗到家矣。
第二回 華陰縣閨女通信 藍(lán)田山道人傳琴
自楊處士升仙之后，母子相依，經(jīng)過日月。步游僅過數(shù)年，才名藹蔚，卒郡太守以神童薦于朝，而少游以親老為辭，不肯就之。年至十四五，秀美之色似潘岳，發(fā)越之氣似青蓮，文章燕許如也，詩材鮑謝如也，筆法仆命鐘王，智略弟畜孫吳。諸子百家，九流三教，天文地理，六韜三略，舞槍之法，用劍之術(shù)，神授鬼教，無不精通。蓋以前世修行之人，心竇洞澈，腦?；掷?，觸處融解，如竹迎刀，非風(fēng)流俗士之比也。
一日，告于母親曰：“父親升天之日，以門戶之貴，付之于少子。而今家計貧窶，老母勤勞，兒子若甘為守家之狗，曳尾之龜，而不求世上之功名，則家聲無以繼矣。母心無以慰矣。甚非父親期待之意也。聞國家方設(shè)科抄選天下之群才，兒子欲暫離母親膝下，歌《鹿鳴》而西游?！?/p>
柳氏見其志氣卒不碌碌，少年行役，不能無慮，遠(yuǎn)路離別，亦且關(guān)心。而已知其沛然之氣，不可以沮，乃黽勉而許之，盡賣釵釧，備給盤纏。
步游拜辭母親，以三尺書童、一匹賽驢，取道而行。行累日，至華州華陰縣，距長安已不遠(yuǎn)矣。山川風(fēng)物，一倍明麗。以科期尚遠(yuǎn)，日行數(shù)千里，或訪名山，或?qū)す袍E，客路殊不寂寥矣。忽見一區(qū)幽莊，近隔芳林，嫩柳交影，綠煙如織。中有小樓，丹碧照耀，瀟灑遼復(fù)，幽致可想，遂垂鞭徐行，迫以視之：則長條細(xì)枝，拂地裊娜，若美女新浴，綠發(fā)臨風(fēng)自梳，可愛亦可賞也。步游手攀柳絲，踟躕不能去，歡賞曰：“吾卿蜀中，雖多珍樹，未曾見裊裊千枝，毿毿萬縷，若此柳者也。”
乃作《楊柳詞》，詩曰：
楊柳青如織，長條拂畫樓。
愿君勤種意，此樹最風(fēng)流。
楊柳垂青青，長條拂綺楹。
愿君莫攀折，此樹最多情。
詩成，浪詠一追，其聲請亮豪爽，宛若控金擊石，一陣春風(fēng)吹其馀響，飄拂于樓上。其中適有玉人，午睡方濃，忽然驚覺，推枕起坐，拓開繡戶，徙眄凝睇，四顧尋聲，忽與楊生眼相值，鬈髿云發(fā)，亂毛雙鬢，玉釵欹斜，眼波朦朧，芳魂若癡，弱質(zhì)無力。睡痕猶在于眉端，鉛紅半請于臉上矣。天然之色，嫣然之態(tài)，不可以言語形容，丹青描畫也。兩人脈脈相看，未措一辭。
楊生先送書童于林前客店，使備夕炊矣，至是還報日?！跋︼堃丫咭樱 ?/p>
美人凝情熟視，閉戶而入，惟有陣陣暗香，泛風(fēng)而來而已。楊生雖大恨書童。一垂珠箔，如隔弱水，遂與書童回來，一步一順，紗面已緊閉而不開矣。來坐客店，悵然消魂。
元來此女子姓秦氏，名彩鳳，即秦御史女子也。早喪慈母，且無兄弟，年才及笄，束適于人。時御史上京師，小姐獨在于家，夢寢之外，忽逢楊生。是其貌而悅其風(fēng)彩，聞其詩而慕其才華，乃思曰：“女子從人，終生大事。一生榮辱，百年苦樂，皆系丁二丈夫。故卓文君以寡婦而從相如。今我即處于之身也，雖有自媒之嫌，臣亦擇君，古不云乎？今若不問其姓名，不知其居住，他日雖稟告于父親，而欲連媒妁，東西南北何處可尋？”
于是展一幅之箋，寫數(shù)旬之詩，封授于乳媼曰：“特此封書，往彼客店，尋得俄者身騎小驢，到此樓下蒜《楊柳詞》之相公，而傳之。俾知我欲結(jié)芳緣，永耗一身之意也。此吾莫重之事，慎勿虛徐：此相公其容顏如玉，眉宇如畫，雖在于眾人之中，昂昂鳳凰之出雞群。媼公親見，傳此情書。”
乳媼曰：“謹(jǐn)當(dāng)如教而異時老爺若有問，則將何以對之耶？”
小姐曰：“此則我自當(dāng)之，汝勿慮焉！”
乳媼出門而去，旋又還問曰：“相公或已娶室，或既定婚，則何以為之耶？”
小姐移時沈吟，乃言曰：“不幸已娶，則我同不嫌為剮。而我觀此人，年是青陽，恐未及有室家矣?！?/p>
乳娘往于客店，訪問吟詠楊柳之客。此時楊生出立于店門之外，見老婆來訪，忙迎而問曰：“賦《楊柳詞》者即小生也。老娘之間有何意耶？”
乳娘見楊生之美，不復(fù)致疑，但云：“此非討語之地電?！?/p>
楊生引乳娘坐于客榻，問其來尋之意。乳娘問曰：“郎君《楊柳詞》詠于何處乎？”
答曰：“生以遠(yuǎn)方之人，初入帝圻，愛其佳麗，歷覽選勝。今日之午，適過一處，即大路之北，小樓之下。綠柳成林，春色可玩，感興之馀，賦得一詩而詠之矣。老娘何以閘之？”
媼曰：“郎君其時與何人相而乎？”
楊生曰：“小生幸值天仙降臨樓之時，艷色尚在于眼，異香猶灑于衣矣?！?/p>
媼曰：“老身當(dāng)以實告之：其家蓋吾主人秦御史宅也。其女即吾家小姐也。小姐自幼時，心明性慧，大有知人之鑒。一見相公，便欲托身。而御史方在京華，、往復(fù)稟定之間，相公必傳向他處，大海浮萍，秋風(fēng)落葉，將向以訪其蹤跡乎？絲蘿雖切愿耗之心，當(dāng)今實其自躍之恥，而三生之緣重，一時之嫌小也。是以舍經(jīng)從權(quán)，包羞冒慚，使老妾問郎君姓氏及鄉(xiāng)貫，仍探婚娶與否矣！”
楊生聞之，喜色溢面，謝曰：“小生楊少游，家本在楚，年幼未娶矣。惟老母在堂，花燭之禮，當(dāng)告兩家父母而后行之。結(jié)親之約，今以一言而定之矣。華山長青，渭水不絕。”
乳娘亦大喜，自袖中出一封書，以贈生。生拆見：即《楊柳詞》一絕也。其詩曰：
樓頭種楊柳，擬系郎馬住。
如何折作鞭，催向章臺路。
生艷其清新，亟加歡服，稱之曰：“雖古之右丞、李學(xué)士、蔑以加矣。遂披彩箋，寫一詩以授媼。其詩曰：
楊柳千萬絲，絲絲結(jié)心曲。
愿作月下繩，好結(jié)春消息。
乳娘受置于懷中，出店門而去。楊生呼而語曰：“小姐秦之人，小生楚之人，一散之后，千里相阻。山川修曼，消息難通。況今日此事，既無良媒，小生之心，無可憑信之處也。欲乘今夜之月色，望見小姐之容光，未知老娘以為如何？小姐詩中亦有此意，望老娘更稟于小姐”
乳娘去即還來曰：“小姐奉真郎和詩，十分感激。且備傳郎君之意，則小姐曰：，男女束及行禮，私與相見，極知其非禮。然方欲托身于其人，而何可有違于其言乎？且中夜相會，人言可畏。異日父親若知之，則必有厚責(zé)。欲待明日相會于中堂，相與約定云矣。”
楊生嗟嘆曰：“小姐明敏之見，正大之言，非小生所及也?！?/p>
對乳娘再三勸囑，毋令失期，乳娘唯唯而去。
是夜，生留宿于店中，轉(zhuǎn)展不寐，坐待晨雞，苦恨春宵之長也。俄而斗杓初轉(zhuǎn)，村鼓催鳴。方欲呼意而秣馬矣，忽聞千萬人喧闐之聲，潮涌湯沸，自西方而來矣。楊生大驚，攝衣而出，立街而見之。則執(zhí)兵之亂卒、避亂之眾人，籠山絡(luò)野，紛駢雜遠(yuǎn)，軍聲動地，哭聲響于霄。耐之于人，則曰：“神策將軍仇士良，自稱皇帝，發(fā)兵而反。天子出巡楊州，關(guān)中大亂。賊兵四散，卻掠人家。且傳言：‘閉亟關(guān)不通，往來之人，毋論良賤，皆住軍丁矣?！?/p>
生慌忙驚懼，遂率書童，鞭驢促行，望藍(lán)田山而去，欲竄伏于巖穴之間矣。仰見絕頂之上，有數(shù)問草屋，云影掩翳，鶴聲清亮，楊生知有人家，從巖間五逕而上。有道人憑幾而臥，見生至起坐問曰：“君是避亂之人，必淮南楊處士令郎也！”
楊生趨進(jìn)再拜，含淚而對曰：“小生果是楊處士子也，自別嚴(yán)父，只依慈母。氣質(zhì)甚魯，才學(xué)俱蔑。而妄生徼悻之計，冒死觀國之賓，行到華陰，猝值變亂。不圖今日獲拜丈人，此必上帝俯鑒微誠，故令叩陪大仙之幾杖，得聞嚴(yán)父之消息。伏乞仙君；毋惜一言，以慰人于之心。家嚴(yán)今在何山？而奉履亦何如？”
道人笑曰：“尊君與我著棋于紫閣峰上，別去屬耳，未知其去向何處。而童顏不改，綠發(fā)長春，惟君毋用傷懷?！?/p>
楊生泣訴曰：“或因先生，可得一拜于家嚴(yán)乎？”
道人又笑曰：“父子之情雖深，仙風(fēng)之分迥殊，雖欲為君圈之，未由電。而況三山渺邈，十州空闊，尊公去就何以得知？君既到此，姑且留宿，徐待道路之通，歸去亦未晚電！”
楊生雖聞父親安寧之報，道人落落無顧念之意，會合之望已絕矣。心緒凄愴，淚流被面。道人慰之曰：“合而離，離而合，亦理之常也，何以為無益之悲也？”
楊生拭淚而謝，當(dāng)隅而坐。遭人指壁上玄琴而問曰：“君能解此乎？”
生對曰：“雖有素癖，而未遇真師，不得其妙處矣?！?/p>
遭人使童于授琴于生。使彈之。生遂置之膝上，奏《風(fēng)入松》一曲。道人笑曰：“用手之法，活動可教也?！?/p>
乃自移其琴，以千古不傳之四曲，次第教之。清而幽，雅而亮，實人間之所未聞?wù)?。生本來精通音律，且多神悟，一學(xué)能盡傳其妙。道人大喜，又出白玉洞蕭，自吹一曲以教生，乃謂之曰：“知音相遇，古人所難。今以此一琴一蕭贈君，日后必有用處，君其識之?！?/p>
生受而拜謝曰：“小生之得拜先生，必是家親之指導(dǎo)。先生即家親故人，小生敬事先生何異于家親乎？侍先生杖屨，以備弟子列，小于愿也?！?/p>
遭人笑曰：“人間富貴自來逼君，君將不可免也。何能以游老夫，接在巖穴乎？況君畢竟所歸之處，與我各異，非我之徒也。但不忍負(fù)殷勤之意，贈此彭祖方書一卷，老夫之情此可領(lǐng)也。習(xí)此則雖不能久視延年，亦足以消病卻老也?！?/p>
生復(fù)起拜而受之，仍問曰：“先生以小子期之以人間富貴，敢問前程之事矣?！靶∽佑谌A陰縣，與秦家女子方議婚，為亂兵所遙，奔竄至此，未知此婚可得成乎？”
道人大笑曰：“婚姻之事昏黑似夜，天機(jī)不可輕泄。然君之佳緣在于累處，秦女不必偏自綣戀也！”
生跪而受命，陪道人同宿于客室。天未明道人喚覺楊生，而謂之曰：“道路既通，科斯退定于明春。想大夫人方切倚閭之望，須早歸故鄉(xiāng)，毋貽北堂之憂。”
仍計給路費，生百拜床下稱謝厚眷。收拾琴書，行出洞門，不勝依黯。矯音回顧茅茨及道人，已無去處。惟曙色薔涼，彩靄蘊(yùn)籠而已。
生入山之初，揚(yáng)花束落，一夜之閭菊花滿發(fā)矣。生大以為怪，問之人：“已秋八月矣！來訪舊日客店，新徑兵火，材落蕭條，與向來經(jīng)過之時大異。赴舉之士紛紛下來，生問都下消息。則答曰：“國家召諸道兵馬，過五個月，始削平潛亂，大駕遠(yuǎn)都?？婆e且以春退定矣?！?/p>
楊生往訪秦御史家，則繞澳衰柳搖落于風(fēng)霜之后，殊非舊日景色。朱樓粉墻已成灰燼，陳礎(chǔ)推破瓦積遺墟而已。四陰荒涼，亦不問雞犬之聲。生愴人事之易變，悵隹期之已曠，攀援柳條，佇立斜陽，徒吟秦小姐楊柳之詞。一字一淚，衣裾盡濕。欲問往事，不見人跡。乃茫然而歸，問于店主曰：“彼秦御史家屬今在何處耶？”
店主嗟惋曰：“相公不聞耶？前者，御史仕宦在京，惟小姐率婢仆守家。官軍恢復(fù)京師之后，朝庭以秦御史為受逆賊偽爵，以極刑之。小姐押去京師，而其后，或言終不免慘禍，或言沒入掖庭矣。今朝官人押領(lǐng)罪人等數(shù)多家屬，過此店之前，問之則曰：“此屬皆沒入為英南縣奴婢者也?！?/p>
或云：“秦小姐亦入于其中矣?！?/p>
楊生聽之，淚汪然自下日?！八{(lán)田山道人云：“秦氏婚事，昏黑似夜，小姐必已死矣，更無詰問之處?！?/p>
乃治行具下去秀州，此時柳氏聞京師禍亂之報，恐兒子死于兵火，日夜呼天，幾不得自保矣。及見步游，相持痛哭，若遇泉下之人。
未幾，舊歲已盡，新春忽屆矣。生又將作赴舉之行，柳氏謂生曰：“去年汝往皇都，幾陷危境，至今思惟，惟稟稟可怕。汝年尚稚，功名不急，然所以不挽汝行者，吾亦有主意故也。顧此秀州既狹且僻，門戶才貌實無堪為汝配者，而汝已十六歲也，今若不定，幾何其不失時乎？京師紫清觀杜鏈師，即吾表兄，出家雖久，計其年歲，則尚或生存。此兄氣宇不凡，知慮有裕，名門貴族無不出入。寄我情書則必親汝知子，而出力周旋，為求賢匹。汝須留意于此?！?/p>
仍作書而付之。生受命，始以華陰事告之，輒有凄感之色。柳氏嗟咄曰：“秦氏雖美，既無天緣，禍家馀生，必難全生。假今不死，逢著亦難，汝須永斷浮念，更求他姻，以慰先母企望之懷也?！?/p>
生拜敬登程。
及到洛陽，猝值驟雨，避入于南門外酒店，沽酒而飲。生謂主曰：“此酒雖美，亦非上品也?！?/p>
主人曰：“小店之酒無勝于此者。相公若求上品，天津橋頭酒肆所賣之酒，名日‘洛陽春’，一斗之酒千錢其價，昧雖好而價則高矣?！?/p>
生靜思：洛陽自古帝王之都，繁華壯麗甲于天下。我去年取他路而去，未見其勝概，今行當(dāng)不落奠矣。
第三回 楊千里酒樓擢桂 桂蟾月鴛被薦賢
生乃使書童算酒價，仍驅(qū)驢向天津而行。及抵城中，山水之勝人物之盛，果葉所聞矣。洛水橫貫都城，如鋪白練。天津橋泂跨澄波，直通大路。隱隱如彩虹之飲水，蜿蜿若蒼龍之展腰。朱甍聳卒，碧瓦耀日，色映清漪，影抱春街，可謂第一名區(qū)也。生知其為店主所謂酒樓，乃催行至其樓前。，金鞍駿馬，填塞迎衢，仆夫林立，譚聲雷聒。仰觀樓上，則絲竹轟鳴，聲在半空。羅締紛續(xù)，香聞十里，生以為河南府尹宴客于此，使書童問之：爭言城里少年諸公子，聚集一時名妓，設(shè)宴玨景。生聞之已覺醉興翩翩，豪氣騰騰，于是當(dāng)樓下驢，直入樓中。
年少書生十條人，與菱人數(shù)十，雜坐于錦筵之上，騁高談，浮大白，衣冠鮮明，意氣軒輕。諸生見楊生容顫秀美，符彩灑落，齊起迎揖，分席列坐。各通姓名后，上座有盧生者，先問曰：“吾見楊兄行色，所謂‘槐花黃，舉子忙’者也?！?/p>
生曰：“誠如兄言矣?！?/p>
又有杜生者曰：“楊兄茍是赴舉之儒，則雖云不速之賓，參于今日之會亦不妨也?！?/p>
生曰：“以兩兄言觀之，則今日之會，非但以酒杯留連而己，必結(jié)詩社而較文章也。若小弟者，以楚國寒賤之人，年齡既少，智識甚狹，雖以薄劣猥充鄉(xiāng)貫，忝與子諸公盛會之末，不亦借乎？”
諸人見楊生語遜而年幼，頗輕易之，答曰：“吾輩之會，非為結(jié)詩社也。而楊兄臍謂較文章，蓋彷佛矣。然兄是后來之客，雖作詩可也，不柞亦可也，與吾輩飲酒洽好矣?！?/p>
仍促傳巡杯，使?jié)M坐諸妓造奏眾樂。楊生乍抬醉眸，獵視群媼：二十馀人各執(zhí)其藝，而惟一人，超然端坐，不奏樂不接語。淑美之容，冶艷之態(tài)．真國色也。望之如南海觀音，婷婷獨立于會素之中矣。楊生神魂撩亂，自忘巡杯。其美人亦頗顧楊生，以秋波送情。生又睇視，則累幅詩筆，堆積子黃人之前。遂向諸生面言曰：“彼詩箋必者兄佳制，可得一賞否？”
諸人未及對，美人輒起，攝其華箋，置之于櫥生座前。生一一披閱，則大都十馀丈詩，而其中雖不無優(yōu)劣生熟，蓋平平無驚語佳句也。生心語曰：“我會聞洛陽多才子矣，以此見之，則虛言也。乃還其詩箋于美人，對諸生拱手而言曰：“下土賤生，未會見上國文章矣。今者幸玩諸兄珠玉，快樂之心不可勝喻?！?/p>
此時諸生已大醉矣，恰恰笑曰：“楊兄但知詩句之妙而已。不知其間有最妙之事也?！?/p>
生曰：“步弟過蒙諸兄眷愛，酒召之間，已作忘形之友。所謂妙事，何惜向少弟說來耶？”
王生大笑曰：“說道于兄，何害之有？吾洛陽素稱之才府庫，是以近前科甲洛陽之人，不為狀元則必為探花，吾輩諸人，皆得文字上虛名，而不能自定其優(yōu)劣高下矣。彼娘子姓桂名蟾月，非但姿色歌舞獨步于東京，古今詩文無所不通，且其詩眼尤妙矣。靈如鬼神，路陽諸儒納卷而來，則一閱其文，斷其立落，言如符合，未嘗一失，其神鑒如此也。以是吾輩各以所制之文，送于桂娘，經(jīng)其品題，取其入眼者，載之歌曲，被之管弦，以之而定其高下，長其聲價，如旗亭故事。況桂娘姓名，蓋應(yīng)月中之桂，新榜魁元之吉兆，實在于此矣。楊生試聞之，此非妙事乎？”
有杜生者，曰：“此外有剮妙而又妙者。諸詩之中，桂卿擇其一首而歌之，則作其詩者，今夜當(dāng)與桂卿好結(jié)芳緣，而吾輩皆作賀客而已，斯豈非妙而又妙者乎？楊兄亦男子也，茍有一段豪興，亦賦一詩，與吾輩爭衡似好電。”
生曰：“諸兄之詩，成之已久，未知桂卿已歌何人之詩乎？”
王生曰：“桂卿尚斷一闋，清音櫻唇，久鎖玉齒未啟，陽春絕調(diào)，猶不入于吾儕之耳。桂卿若不故作嬌態(tài)，則必有羞澀之心而然也。”
生曰：“小弟會在楚中，雖或依樣畫蘆，作一兩首詩，而即局外之人也。與諸兄較藝，恐未安也?！?/p>
王生大言曰：“楊生容貌黃于女子矣，又何無丈夫之意耶？圣人有言曰：‘當(dāng)仁，不讓于師’，又曰：‘其爭也君子’，第恐楊兄無詩才也。茍有才也，豈可徒執(zhí)偽謙乎？”
楊生雖外飾虛讓，一見桂娘，豪情已不可制矣。見諸生座傍尚有空箋，生抽其一幅，縱橫走筆，題三章詩。比如風(fēng)穡．之走海，渴馬之奔川。諸生見其諸思之敏捷，筆勢之飛動，莫不驚訝失色矣。楊生擲筆于席上，謂諸生曰：“宜先請教于諸兄，而今日座中桂卿即考官也，納卷時刻，恐不及也?！?/p>
即送其詩箋于桂卿，其詩曰：
楚客西游路入秦，酒樓來醉洛陽春。
月中丹桂誰先折？今代文章自有人。
天津橋上柳花飛，珠箔重重映夕暉。
側(cè)耳要聽歇一曲，錦燕休食舞羅衣。
花枝羞殺玉人妝，未吐纖歌口已香。
侍得梁花飛盡后。洞房花燭賀新郎。
蟾月乍轉(zhuǎn)星眸，霎然看過檀板，一聲清歌自發(fā)，裊裊如縷，咽咽如訴，鶴唳青田，鳳鳴丹丘。秦箏奪其聲，趙瑟失其曲。滿坐皆灑然易容。初諸人傲視楊生，許令作詩矣。及其三詩皆入于蟾月之歌喉，憮然敗興相對，其喜可知。蟾月滿酌玉杯，以《金縷衣》一曲侑之，芳姿嫩聲，能割人之腸，而迷人之魂。生情不能抑，相攜就寢。雖巫山之夢，洛浦之遇，未足以逾其樂矣。
至夜半，蟾月于枕上謂生曰：“妾之一身，自今日已托于郎君矣。妾請略暴情事，惟郎君俯察而憐憫焉。妾本韶州人也，父會為此州驛丞矣，不幸病死于他鄉(xiāng)，家事零替，故山迢遞，力單勢蹙，無路返葬。繼母賣妾于媼家，受百金而去。妾忍辱舍痛，屈身事人，只祈天或垂憐，幸逢君子，復(fù)見日月之明。而妾家樓前，即去長安道也，車馬之聲晝夜不絕，來人過客，孰不落鞭于妾之門前乎？從來四五年間，眼閱千萬人矣，尚未見近以于郎君者。今何幸遇我郎君，至愿已畢。郎君不以妾鄙夷之，則妾愿為樵爨之婢，敢問郎君意如何？”
生乃款管曰：“我之深情豈與桂娘少間哉？第我本貧秀才也，且堂有老親，與桂卿偕老，恐不概于老親之意，若具妻妾，則亦恐桂娘之不樂也。桂娘雖不以為嫌，天下必?zé)o可為杜娘女君之淑女，是可慮也?！?/p>
蟾月曰；“郎君是何言也？當(dāng)今天下之才，無出于郎君之右者。新榜狀元固不足論電，丞相印綬，大將節(jié)鉞，非又當(dāng)歸于郎君手中？天下美女，孰不愿從于郎君乎？將見紅拂隨李靖之匹馬，綠珠步石崇之香塵。蟾月何人，敢有一毫專寵之心？惟愿郎君娶賢婦于高門，以奉大夫人后，亦勿棄賤妾焉。妾請自今以后，潔身而待命矣?！?/p>
生曰：“去年我會過華州，偶見秦家女子，其容貌才華，足與桂娘可較伯仲，而不幸今也則亡，桂卿欲使我更求淑女于何處乎？”
蟾月曰：“郎君所言者，必是秦御史女彩鳳也。御史會為吏于此府，秦娘子與賤妾，情誼頗縝密矣。其娘子且有卓文君之才貌，郎君豈無長卿之情？而今雖思之亦無益矣，請郎君更求于他們矣?！?/p>
楊生曰：“掃古絕色本不世出，今桂卿秦娘倆人生并一代，吾恐天地精明之氣，殆已盡矣?！?/p>
蟾月大笑曰：“郎君之言，誠如井底蛙矣。妾姑以吾娼妓中公論，告子郎君矣。天下有‘青樓三絕色’之語，江南萬玉燕、河北狄驚鴻，洛陽桂蟾月，蟾月即妾也。妾則獨得虛名，玉燕、驚鴻，真當(dāng)代絕艷，豈可曰天下更無絕色乎？”
生曰：“吾意則彼兩人猥與桂卿齊名矣?！?/p>
蟾月曰：“玉燕以地之遠(yuǎn)，雖未得見，南來之人無不稱贊，可知其決非虛名。驚鴻與妾情若兄弟，驚鴻一生本末，請略陳之。驚鴻播州良家女也，早失怙恃，依其姑母。自十歲美麗之色，名于河北，近地之人欲以千金買以為妾。媒婆填門，鬧如群蜂，而驚鴻言于姑母，皆斥遣。眾媒婆問于姑娘曰：‘姑娘東推西卻，不肯許人，必得何許佳郎乃合于意乎？欲以為大丞相之妾乎？欲以為節(jié)度使之副室乎？欲許于名士乎？欲送于秀才乎？’驚鴻替對曰：‘若如晉時，東山攜妓之謝安石，則可以為大宰相之妾矣。若如三國時，使人誤曲之周公瑾，則可以為節(jié)度使之妾矣。有若玄宗朝，獻(xiàn)《清平詞》之翰林學(xué)士，則名士可隨矣。有若武帝時，奏《鳳凰曲》之司馬長卿，則秀才可從矣。惟意是適，何可逆料乎？’眾婆大笑而散。驚鴻以為，窮鄉(xiāng)女子耳目不廣，將何以揀天下之奇才，擇閨中之賢匹乎？惟媼女則英雄豪杰無不接席，而酬酢公子王孫，亦皆開門而逢迎，賢愚易辨，優(yōu)劣可分，比之則求竹于楚岸，采玉于藍(lán)田，奇才美品何患不得？遂愿自賣于娼家，必欲耗身于奇男。未及數(shù)年，名聲大噪。去年秋，山東河北十二州文人才士，會于鄴都，設(shè)宴以娛，驚鴻以一曲霓裳，舞于席上，翩如驚鴻，矯如翔鳳，百隊羅綺，盡失顏色，其才其貌此可見矣。宴罷獨上于銅雀臺，帶月徘徊，感古悲傷，詠斷腸之遺句，吊分香之往跡，仍竊笑曹孟德不能藏二喬，于樓中見之者，無不愛其才奇其志。顧今閨閣之中，豈獨無其人乎？驚鴻與妾，同游于上國寺，與之論懷，驚鴻謂妾曰：‘爾我兩人，茍得意中之君子，互相薦引，同事一人，則庶不誤百年之身矣?！嘀Z之矣。妾及遇郎君，輒思驚鴻，而驚鴻方入于山東諸侯宮中，此所謂好事多磨者耶？侯王姬妾，富貴雖極，亦非驚鴻之愿也?！?/p>
仍唏噓曰：“惜乎，安得一見驚鴻說此情也？”
楊生曰：“青樓中雖有許多才女，安知士大夫家閨秀，不讓娼扉一頭地乎？”
蟾月曰：“以妾目見，無如秦娘子者。茍下秦娘一等，妾不敢薦于郎君。然妾飽聞長安之（長安之）人爭相稱道曰：“鄭司徒女子，窈窕之色，幽閑之德，為當(dāng)今女子中第一。妾雖未親見，大名之下，本無虛事。郎君歸到京師，留意訪問是所望也?！?/p>
問答之間，紗窗已微明矣。兩人同起，梳洗畢。螗月曰：“此處非郎君久留之地也。況昨日諸公予，尚不無快快之心，恐不利于相公，須趁早登程。前頭叩侍之日尚多，何必為兒女予屑屑之悲乎？”
生問曰，“娘言誠如金石，當(dāng)銘鏤于心肝矣?！?/p>
遂相對揮淚分袂而去。
第四回 倩女冠鄭府遇知音 老司徒金榜得快婿
楊生自洛陽抵長安，定其旅舍，頓其行裝，而科日尚遠(yuǎn)矣，招店人問紫清觀遠(yuǎn)近，云：“在春明門外矣?！?/p>
即備禮段往尋杜鏈師。鏈師年可六十馀歲，戒行甚高，為觀中女冠之首矣。生進(jìn)以禮謁，傳其母親書簡，鏈師問其安否。垂涕而言曰：“我與今堂姐姐相別已二十年，后世之人，軒仰若此，人世流光，信如白駒之忙也。吾老矣，厭處于京師煩囂之中，方欲遠(yuǎn)向崆峒，尋仙訪道，鏈魂守真，棲心于物外矣。姐姐書中有所托之言，吾當(dāng)不得已為君少留。楊生風(fēng)彩明秀如仙，當(dāng)世閨艷之中，恐難得相敵之良配也。然從須商量，如有間日更加一來焉。”
楊生曰：“小侄親老家貧，年近二十而身處僻鄉(xiāng)，未能擇配，方當(dāng)喜懼之日，反貽衣食之憂，誠孝莫展，歉愧深切。今拜叔母，眷念至斯，感荷良深矣?！?/p>
即拜辭而退。
時科日將迫，而自聞指婚之諾，稍弛求名之心，數(shù)日后復(fù)往觀中。鏈師迎笑曰：“一處有處女，言其才與貌，則真楊郎之配。而但其家門楣太高，六代公侯三代相國，楊郎若為今榜魁元，則此始事庶可望矣。其前，發(fā)口無益也。楊郎不必?zé)┰L老身，勉修科業(yè)期于大捷可也?！?/p>
楊生曰：“第誰家也？”
鏈師曰：“春明門外鄭司徒家也。朱門臨道，門上設(shè)棨戟者，即其第也。司徒有一女，而其處子仙也，非人也?！?/p>
生忽思蟾月之言，潛念曰：“此女子果如何，而大得聲譽(yù)于兩京之間乎？”
問于鏈師曰：“鄭氏女子師父會見之乎？”
鏈師曰：“我豈不見乎？鄭少姐即夭人，不可以口舌形其美也。”
生曰：“小侄非敢為夸大之言也，今春科第當(dāng)如探囊中物也。此則固不足掛念，而平生有癡呆之愿，不見處于則不欲求婚，愿師父特出慈悲之心，使小子一見其顏色如何？”
鏈師大美曰：“宰相家女子，豈有得見之路乎？楊郎或慮老身之言，有未可信者乎？”
生曰；“小子何敢有疑子尊言乎？凡人之所見各自不同，安保其師父之眼必如小子之目乎？”
鏈師曰：“萬無此理也！鳳凰麒麟，婦孺皆稱祥瑞。青天白日，奴隸亦知高明。茍非無目之人，則豈不知子都之美乎？”
楊生猶不快而歸矣，必欲受諾子鏈師。翌日清晨又往道觀。鏈師笑謂曰；“楊郎必有事也?！?/p>
生曰：“小子不見鄭小姐，則終不能無疑于心。更乞師父念母親付托之意，察小子委曲之情，密運沖襟，別出妙計，使小子一遭望見，則當(dāng)結(jié)草而圖報矣?！?/p>
鏈師掉頭曰：“未易哉！”
沉吟半餉，乃謂曰：“吾見楊郎聰睿明透，學(xué)問之暇或知音律乎？”
生曰：“小子會遇異人，學(xué)得妙曲，五音六律頗皆精通矣?！?/p>
鏈師曰：“宰相之家甲第峨峨，中門五重，花園深深，繚垣數(shù)丈，自非身具羽翼不可超電。且鄭小姐讀詩學(xué)禮，律身有范，一動一靜合度合儀，既不焚香于道觀，又不薦齊于尼院，正月上元不觀燈市之戲，三月三日不作曲江之游，外人何從而窺見乎？且有一事或冀萬幸，而恐楊郎不肯從也?！?/p>
生曰：“鄭小姐如何得見？雖令升天入地，握火蹈水，何敢不從乎？”
鏈師曰；“鄭司徒近因老病，不樂仕宦，惟寄必于園林鐘鼓。夫人崔氏性好音樂，而小姐聰慧穎悟，千萬百事無不明知。至于音律清濁，節(jié)奏繁促，一聞輒解，毫分縷析。雖妙如師襄，神如子期，未必過此。而蔡文姬之能知斷弦，蓋馀事耳。崔夫人聞有新翻之曲，則必招致其人，使奏于座前，令小姐論其高下評其工拙，憑幾而聽，以此為暮景之樂。吾意楊郎茍解彈琴，預(yù)習(xí)一曲而待之。三月晦日，乃靈符道君誕日，鄭府每年必送解事婢子，赍米香燭于觀中。楊郎當(dāng)以此時，換著女服，手弄三尺綠綺，使彼聞之，則被必歸告于夫人。夫人聞之則必請去矣。入鄭府之后，得見小姐與否，皆系于天緣，非老身所知，而此外無他計矣。況君貌如美人，且不生髯，出家之人或有不裹發(fā)不掩身者，變服亦不難矣?！?/p>
生喜而謝拜而退，屈指待日矣。
原來鄭司徒無他子女，惟有一女小姐而已。崔夫人解娩之日，于昏困中見之，則有仙女把一顆明珠入于房櫳，而小姐生矣。名之日瓊貝。及長，嬌姿雅儀，奇才徽范，蓋千古一人也。父母鐘愛甚篤，欲得佳郎而無可意者，年至二八，尚未笄矣。
一日，崔夫人招小姐乳母錢嫗，謂之曰：“今日遭君誕日，汝持香燭往紫清觀，傳與杜鏈師，兼以表段茶果，致吾戀戀不忘之意?！?/p>
錢嫗領(lǐng)命，乘小轎至遭觀，鏈師受其燭，供享于三清殿，且奉三種盛饋百拜，而謝齋供錢嫗而送之。此時楊生已到別堂，方橫琴而奏曲矣。錢嫗留別鏈師，正欲上轎，忽聽琴韻出于三清殿迤西小席之上，其聲甚妙，宛轉(zhuǎn)清新，如在云霄之外矣。錢嫗停轎而立，側(cè)聽頗久，顆問于鏈師曰：“我在夫人左右，多聽名琴，而此琴之聲果初聞也。未知何人所彈也？”
鏈師菩曰：“日昨年步女冠自楚地而來，欲壯觀皇都，姑此淹留，而時時弄琴，其聲可愛，貧道聾于音律者，不知其工焉知其拙。今媽媽有此嘉獎，必善手也。”
錢嫗曰：“吾夫人若聞之，則必有召命，鏈師須挽留此人，勿令之他?！?/p>
鏈師曰：“當(dāng)如教矣?！?/p>
錢嫗出洞門后，入以此言傳于楊生。生大悅，苦待夫人之召矣。
錢嫗歸告夫人曰：“紫清觀有何許女冠，能做奇絕之響，誠異事矣。”
夫人曰：“吾欲一聽之矣?！?/p>
明日，送小轎一乘。侍蜱一人于觀中，語于鏈師曰：“小女冠雖不欲辱臨，道人須為之勸進(jìn)?！?/p>
鏈師對其侍婢，謂生曰：“尊人有命，君須勉往。”
生曰：“遐方賤蹤，雖不合進(jìn)謁于尊前，而大師之教，何敢有違？”
于是具女道上之巾服，抱琴而出，隱然有魏仙君之道骨，飄然有謝自然之仙風(fēng)矣。鄭府丫環(huán)欽嘆不已。
楊生乘小轎至鄭府，侍婢引入子內(nèi)庭。夫人坐于中堂，成儀端嚴(yán)。生叩頭再拜于堂下。夫人命賜坐，謂之曰：“昨日婢子往道觀，幸聽仙樂而來，老人方愿一見，得接遭人清儀，須覺俗慮之自消?！?/p>
楊生避席而對曰；“貧道本是楚間孤賤之人也，浪跡如云，朝暮東西，茲因賤枝獲近于夫人座下，是豈始望之所及哉？”
夫人使婢取楊生手中之琴，置膝摩挲，乃稱稱贊曰；“真?zhèn)€妙材也！”
生答曰；“此龍門山上百年自枯之桐，木性已盡于霹靂，至強(qiáng)不下于金石，雖以千金賭之，不可易也?！?/p>
酬答之頃，砌陰已改，而漠然無小姐之形影矣。楊生心甚著急疑慮，自起告于夫人曰：“貧道雖傳得古調(diào)，而今之不彈者多，貧遭亦不能自知其聲之非今而古也。頃仍紫清觀眾女觀而聞之，則小姐之知音，則今世之師曠，愿效賤藝以聽小姐之卜教也?！?/p>
夫子使侍兒招小姐，俄而繍暮乍卷，香澤微生，小姐來坐于夫人座側(cè)。楊生起拜畢，縱目而望之：太陽初涌于彤霞，芳蓮改映于綠水矣。神搖哞眩，不能正視。楊生嫌其坐席稍遠(yuǎn)，眼力有礙，乃告曰：“貧道欲受小姐之明教，而華堂廣闊，聲韻散泄，或恐不專于細(xì)聽也?！?/p>
夫人謂侍兒曰：“女冠之座可移于前也?！?/p>
侍婢移席請坐。雖已逼于夫人之坐，而適當(dāng)小姐座席之右，反不如真視相望之時也。生大以為恨，而不敢再請。侍婢設(shè)香案于前，開金爐，爇名香。生乃改坐援琴，先奏《霓裳羽衣》之曲。小姐曰：“美哉此曲，宛然天寶太平之氣象也！此曲人必解之，而曲臻其妙未有如道人之手段者也。此非所謂‘漁陽鼙鼓動地來，驚罷霓裳羽衣曲’者乎？階亂之淫樂，不足聽也，愿聞他曲?！?/p>
楊生更奏一曲。小姐曰：“此曲樂而淫，哀而促，即陳后主《玉樹后庭花》也，此非所謂?！叵氯舴觋惡笾鳎M宜重問《后庭花》’者乎？亡國之繁音不足尚也。更奏他曲！”
楊生又奏一闋。小姐曰：“此曲如悲，如喜，如感激者然，如思念者然。昔蔡文姬遭亂披拘，生二子于胡中矣，及曹操贖遠(yuǎn)，文姬將歸故國，留別兩兒，作《胡笳十八拍》，以寓悲憐之意，所謂‘胡人落淚添邊草，漢使斷腸對歸客’者也，其聲雖可聽也，失節(jié)之人曷足道哉？清新其曲！”
楊生又奏一腔。小姐曰：“王昭君《出塞曲》也。昭君眷系舊君，瞻望故鄉(xiāng)，悲此身之失所怨，畫師之不公，以無限不平之心，付之于一曲之中，所謂‘誰憐一曲侍樂府，能使千秋傷綺羅’者也。然胡姬之曲，邊方之聲，本非正音也，抑有他曲乎？”
楊生又奏一轉(zhuǎn)。小姐改容而言曰：“吾不聞此聲久矣！道人實非凡人也！此則英雄不遇其時，宅心于塵世之外，而忠義之氣壹郁于板蕩之中，得非嵇叔夜《廣陵散》乎？及其被戮于東市也，顧日影彈一曲曰：‘怨哉！’人有欲學(xué)《廣陵散》者乎？吾惜之而不傳矣！嗟呼，《廣陵散》從此絕矣！所謂‘獨鳥下東南，廣陵何處在’者也。后人無傳之者，道人必遇嵇康之精靈而學(xué)也?！?/p>
生膝席而答曰：“小姐之英慧，出入上萬萬也！貧遭嘗聞之于師，其言亦與小姐一也。”
又奏一翻。小姐曰：“優(yōu)優(yōu)哉！沨沨哉！青山峨峨，綠水洋洋，神仙之跡，超脫塵舊之中，此非伯牙《水仙操》乎？所謂‘鍾期既遇，奏流水而何慚”者也。道人乃千百歲后知音也。伯牙之靈如有所知，必不恨鐘子期之死也。”
楊生又彈一闋，小姐輒正襟跪坐曰：“至矣！盡矣！圣人遭遇亂世，遑遑四海，有極濟(jì)萬姓之意，非孔宣父誰能作此曲乎？必《猗蘭操》也。所謂‘逍遙九州，無有定外’者，非其意乎？”
楊生跪坐添香，復(fù)彈一聲。小姐曰：“高哉！美哉！猗蘭之操，雖出于大圣人憂時救世之心，而猶有不遇時之歡也！此曲與天地萬物熙熙同春，嵬嵬蕩蕩無得以名也，是必大舜《南薰曲》也。所謂‘南風(fēng)之薰兮，可以解吾民之慍’者，非其詩乎？盡善盡美者，無過于此者。雖有他曲，不愿聞矣?！?/p>
楊生敬而對曰：“貧道聞：樂律九變，天神下降，貧道所奏者只八曲也，尚有一曲，請玉振之矣?！?/p>
拂柱調(diào)弦，閃手而彈，其聲悠揚(yáng)闿悅，能使人魂佚而心蕩，庭前百花一時齊綻，乳燕雙飛，流鶯互歌。小姐蛾眉哲低，眼波不收，泯默而坐矣。至“鳳兮鳳兮歸故鄉(xiāng)，邀游四海求其鳳”之句，乃開眸再望，俯視其帶，紅暈轉(zhuǎn)上于雙頰，黃氣忽消于八字，正若被惱于春酒者也。即雍容起立，轉(zhuǎn)身入內(nèi)。生愕然無語，推琴而起，惟瞪視小姐之昔，魂飛神飄，立如泥塑。夫人命坐之，問曰：“師父俄者所彈者何曲也？”
生乍對曰：“貧道傳得于師，而不知其曲名，故正待小姐之命矣。”
小姐久而不出，夫人使侍婢問其故。傳婢還報曰：“小姐半日觸風(fēng)候缺安，不能出矣。”
楊生太疑小姐之覺悟，蹙蹙不安，不敢久留，起拜于夫人曰：“伏聞小姐玉體不平，貧道實切憂慮矣。伏想夫人必欲親自諗視，貧道請退矣?！?/p>
夫人出金帛而賞之。生辭而不受曰：“出家之人，雖粗解聲律，不過自適而已，敢受伶人之纏頭乎？因頓首而謝，下階而去。夫人憂小姐之病，即召問之，已快愈矣。小姐還于寢室，問于侍女曰：“春娘之病今日何如？”
侍女曰：“今日則已差，聞小姐聽琴，新起梳洗矣?！?/p>
原來春娘姓賈氏，其父西蜀人也，上京為丞相府胥吏，多有功勞于鄭司徒家矣，未久病死。時春娘年僅十歲，司徒夫妻憐其無依，收置府中，使與小姐同游，其齡于小姐較一月臭。容貌粹麗，百態(tài)俱備、端正尊貴之氣象，雖不及于小姐，而亦絕代佳人也。詩才之奇，筆法之妙，女紅之工，足與小姐相上下。小姐視如同氣，不忍暫離。雖有奴主之分，實同朋友之誼，木名即楚云，而小姐以其態(tài)度之可愛，采韓吏部“多態(tài)度春空云”之句，改其名曰“春云”，家內(nèi)之人皆以春云呼之。春云來見小姐而問曰：“朝者諸侍女爭言，仲堂彈琴之女冠，容如天仙，手彈稀音，小姐大加稱贊，小婢忘卻在病，方欲玩賞其女冠，何其速去耶？”
小姐發(fā)紅于面，徐言曰：“吾動身如玉，持心如盤，足跡不出于門，言語不交于親戚，乃春娘之所知也。一朝為人所詐，忽受難洗之羞辱，自此何忍舉面對人乎？”
春云驚曰：“怪哉！此何言也？”
小姐曰：“俄來女冠，果然其容貌秀美矣，琴曲妙矣……”
即囁嚅不畢其說：春云曰：“其人第如何？”
小姐曰：“其女冠始奏《霓裳羽衣》，次奏諸曲，其終也奏帝舜《南薰曲》，我一一評論，遵季札之言，仍請止之。其女冠言：有一曲臭，更奏新聲。乃司馬相如挑卓文君之《鳳求凰》也，我始有疑而見之：其窖貌舉止與女子大異，是必詐偽之人，欲賞春色而變服而來矣！所恨者，春娘若不病，一見可辨其詐也。我以閨中處女之身，與所不知男女半日對坐，露而接語，天下寧有是事耶？雖母于之間，我不忍以此言告之矣。非春娘誰與說此懷也？”
春娘笑曰：“相如鳳求凰處，子獨不聞耶？小姐必見杯中之弓影也?！?/p>
小姐曰：“不然，此人奏曲有皆有次第，若使無心求鳳之曲，何必奏之于諸曲之末乎？況女子之中，容貌或有清弱者矣，或有壯大者矣，氣象豪爽，未見如此人者也。予意則國試已迫，四方儒生皆集于京師！其中有誤聞我名者，妄生探芳之計也?！?/p>
春云曰：“其女冠果是男子，則其容顏之秀美如此，其氣象之豪爽如此，其精通音律又如此，可知其才品之高矣，安知非真相如乎？”
小姐曰：“彼雖相如，我則決不作卓文君也?！?/p>
春云曰：“小姐無為可笑之說。文君寡婦也，小姐處女也，文君有意而從之，小姐無心而聽之，小姐何以目比于文君乎？”
兩人嬉嬉談笑，終日自樂。
一日，小姐侍夫人而坐，司徒自外而入，持新出榜眼，以授夫人曰：“女兒婚事，至今未定，故欲擇佳郎于新榜之中矣。聞狀元楊少游，淮南人也，時年十六歲，且其科制人皆稱贊，此必一代才子。且聞其風(fēng)儀俊秀，標(biāo)致高爽，將成大器，而時未娶妻，若得此人為東床之客，則于我心足矣！”
夫人曰：“耳聞本不如目見，人雖過稱，我何盡信？必也親見而后方可定矣?！?/p>
司徒曰：“是亦不難?！?/p>
第五回 詠花鞋透露懷春心 幻仙莊成就小星緣
小姐聞其父親之言，還入寢室，謂春云曰：“向日彈琴女冠，自稱楚人，年可十六七歲矣?；茨霞闯?，且其年紀(jì)相近，吾心實不能無疑也。此人若其女冠，則必來謁于父親矣。汝須待其來到，留意而見之?！?/p>
春云曰；“其人妾未會之見，雖與相對，其何知之？春云之意，則不如小姐，從青鎖之內(nèi)親自窺見矣?！?/p>
兩人相對而笑。
此時楊少游連魁于會試，及殿試，即被揀于翰苑，聲名聳一世矣。公侯貴戚有女子者，皆爭送媒酌，而生盡卻之。往見禮部權(quán)侍郎，以求婚于鄭家之意，縷縷告之，仍要紹介。侍郎裁一札而付之，生即袖往鄭司徒家，通其姓名。司徒知楊狀元之至，謂夫人曰：“新榜狀元來矣?！?/p>
即迎見于外軒。
楊狀元載桂花，擁仙藥，進(jìn)拜于司徒。文彩之美，禮貌之恭，己令司徒口呿而齒露矣。一府之人，惟小姐一人之外，莫不奔走聳視焉。春云問于夫人侍婢曰：“吾聞老爺與夫人唱酬之言？前日彈琴女冠即楊狀元之表妹，有彷拂處乎？爭言曰：‘果是矣’。視其舉止容貌，小無參差，中表兄弟何其酷相似耶？”
春云即入謂小姐曰：“小姐明鑒果不差矣?！?/p>
小姐曰：“汝須更往聞其為何語而來。”
春云即出去，久而還曰；“吾老爺為小姐求婚于楊狀元，狀元拜而對曰：‘晚生自入京師，聞令小姐窈窕幽閑，妄出非分之望矣。今朝往議于座師權(quán)侍郎，則侍郎許以一書通于大人，而顧念門戶之不敵如青云濁水之相懸，人品之不同如鳳凰鳥雀之各異。侍郎之書方在晚生袖中，而慚愧趑趄不敢進(jìn)矣。’仍擎而獻(xiàn)之。老爺見而大悅，方促進(jìn)酒饌矣?！?/p>
小姐驚曰：“婚姻大事不可早卒，而父親何如是輕諾耶？”
語未了，侍婢以夫人之命招之，小姐承命而往。
夫人曰：“狀元楊少游，一榜所推，萬人所稱，汝之父親既許婚，吾老夫妻已得托身之人矣，更無可憂者矣?！?/p>
小姐曰：“小女聞侍婢之言，楊狀元容儀，一如頃日彈琴之女冠，果其然乎？”
夫人曰：“婢輩之言是矣。我愛其女冠仙風(fēng)道骨，拔出于世，久猶不忘，方欲更邀，而家間多事計，莫之邀矣。今見楊狀元宛如女冠，相對以此，足知楊狀元之美矣?！?/p>
小姐曰：“楊狀元雖美，小女與彼有嫌，與之結(jié)親恐不可也?！?/p>
夫人曰：“是甚怪事，怪事？吾女兒處于深閨，楊狀元處于淮南，本無干涉之事，有何嫌疑之端乎？”
小姐曰：“小女之事，言之可慚，故尚未得告于母親矣。前日女冠即今日之楊狀元也。變服彈琴，欲知小女之妍媸也。小女陷于奸計，終日打話，豈可日無嫌乎？”
夫人驚懼無語。
司徒送楊狀元，入內(nèi)寢，喜色已津津矣。謂小姐曰：“瓊貝，汝今日有乘龍之慶，甚是快活事也?！?/p>
夫人以小姐之言傳之。司徒更問于小姐，知楊生彈求鳳曲之顛末，大笑曰：“楊狀元真風(fēng)流才子也！昔王維學(xué)士，著樂工衣服，彈琵琶于太平公主之第，仍占狀元，至今為流傳之美談。楊郎為求淑女，換著衣服，實多才之人，一時游戲之事，何嫌之有？況女兒只見女道士而已，不見楊狀元也。楊狀元之換女道士，于汝何關(guān)也？卓文君之隔簾竊見，不可日道也。有何自嫌之心乎？”
小姐曰：“小女之心，實無所愧。見欺于人至于此，以是憤恚欲死爾！”
司徒又笑曰：“此則非老父所知也。他日汝可問之于楊生電。”
夫人問于司徒曰：“楊郎欲行禮于何問乎？”
司徒曰：“納帶之禮，從俗而行之，親迎則稱待秋間。陪來大夫人后方定日矣?！?/p>
夫人曰：“禮則然矣，遲速何論？”
遂擇吉日，捧楊翰林之幤，仍請翰林，處于花院別堂。翰林以子婿之禮，敬事司徒夫妻。司徒夫妻愛翰林如親子焉。
一日小姐偶過春云寢房，春云方刺繍于錦鞋，為春陽所留，獨枕繍機(jī)而眠。小姐因入房中，細(xì)見繍線之妙，歡其才品之妙矣，機(jī)下有小紙寫數(shù)行書，展見則即詠鞋之詩也。其詩曰：
憐渠最得玉人親，步步相隨不暫舍。
燭滅羅維解帶時，使?fàn)枓亝s象床下。
小姐見罷，自語曰：“眷娘詩才尤將進(jìn)矣。以繍鞋比之自于身，以玉人擬之于吾，言嘗時與我不會相離，彼將從人必與我相疏也。春娘誠愛我也?！?/p>
又微吟而笑曰：“春云欲上于吾所寢象床之上，欲與我同事一人，此兒之心已動矣。”
恐驚春娘，回身潛出，轉(zhuǎn)入內(nèi)室，見于夫人。夫人方率侍婢備翰林夕饌矣。小姐曰：“自楊翰林來住吾家，老親以其衣服飲食為憂，指揮婢仆損傷精神，小女當(dāng)自當(dāng)其苦，而非但于人事有嫌，在禮亦無所據(jù)。春娘年既長戒，能當(dāng)百事，小女之意，進(jìn)春云于花園，俾奉楊翰林內(nèi)事，則老親之優(yōu)可除其一分矣。”
夫人曰：“春云妙才奇質(zhì)，何事不可當(dāng)乎？但春云之父會已有功于吾家，且其人物出子等夷，相公每欲為春云求良匹，終事女兒，恐非春云之愿也?！?/p>
小姐曰：“小女觀春云之意，不欲與小女分離矣。”
夫人曰：“從嫁婢妾千古亦有，然春云之才貌非等閑侍兒之比，與汝同歸，恐非遠(yuǎn)念?！?/p>
小姐曰：“楊翰林以遠(yuǎn)地十六歲書生，媒三尺之琴調(diào)，戲宰相家深閨處于，其氣象豈獨守一女子而終老乎？他日據(jù)丞相之府，享萬鍾之祿，則堂中將有幾春云乎？”
適司徒入來，夫人以小姐之言，言于司徒曰：“女兒欲使春云往侍楊郎，而吾意則不然。行禮之前先進(jìn)媵妾，決知其不可也?！?/p>
司徒曰：“春云與女兒才相似，而貌相若也，情愛之篤亦相同也?？墒瓜鄰?，不可使相離也。畢竟同歸，先送何妨？少年男子，雖無風(fēng)情，亦不可獨棲孤房，與一柄殘燈為伴。況楊翰林乎？急送春娘以慰寂寞之懷，恐無不可，而但不備禮，則太涉草草，欲具禮則亦有所不便者，何以則可以得中也？”
小姐曰：“小女有一計，欲借春云之身，以雪小女之恥?！?/p>
司徒曰：“汝有何計？試言之！”
小姐曰：“使十三兄如此如此，則小女見凌之恥，可以除矣。”
司徒大笑曰：“此計甚妙矣?！?/p>
蓋司徒諸侄子中有十三郎者，賢而機(jī)警，志氣浩蕩，平生喜作諧謔之事，且與楊翰林氣味相合，真莫逆之交也。小姐歸其寢所，謂春云曰：“春娘，吾與汝頭發(fā)覆額，心肝已通，共爭花校，終日啼呼。今我已受人聘禮，可知春娘之年，亦不稚矣，百年身事，汝必自量，未知欲托于何樣人也？”
春云對曰：“賤妾偏荷娘子撫愛之恩，涓埃報未由自效。惟愿長奉巾匜于娘子，以終此身也。”
小姐曰：“我素知春娘之情與我同也，我與春娘欲議一事爾。楊郎以枯桐一聲，弄此閨里之處女，貽辱深矣，受侮多矣，非吾春娘誰能為我雪恥乎？吾家山莊，即終南山最僻處也，距京城僅牛鳴地，而景致瀟灑，非人境也。賃此別區(qū)，設(shè)春娘之花燭，且令鄭兄導(dǎo)楊郎之迷心，行如此如此之計，則橫琴之詐謀，彼不得更售矣，聽琴之深羞，可以快湔矣。惟望春娘毋憚一時之勞。”
春云曰：“小姐之命，賤妾何敢違乎？但異日何以舉而于楊翰林之前乎？”
小姐曰：“欺人之羞不猶愈于見欺者之羞乎？”
春云微微笑曰：“死且不避，當(dāng)惟命焉！”
翰林職事，儤直之外，無奔忙之矣。持被之馀，閑日尚多，或?qū)づ蟀l(fā)，或醉灑樓。有時跨驢出都，訪柳尋花。一日鄭十三謂翰林曰：“城南不遠(yuǎn)之地，有一靜界，山川絕勝，吾欲與一游，瀉此幽悄?！?/p>
翰林曰：“正吾意也，遂擊壺榼屏騶隸，行十馀里，芳草被堤，青林繞溪，剩有山樊之興。翰林與鄭生臨水而坐，把酒而吟。此時正春夏之交也，百卉猶存，萬樹相映，忽有落英，泛溪而來。翰林詠春來遍桃花水之句曰：“此間必有武陵桃花源也。”
鄭生曰：“此水自紫閣峰發(fā)源而來也。會聞花開月明之時，則往往有仙樂之聲，出于云煙縹緲之間，而人或有聞之者。弟則仙分甚淺，尚未得入其洞天矣。今日當(dāng)與大兄，躡靈境尋仙蹤，拍江崖之肩，窺玉女之窗矣?！?/p>
翰林性本好奇，聞之欣喜曰：“天下無神仙則已，若有之，則只在此山中矣。”
方振衣欲賞，忽見鄭生家家僮流汗而來，喘促而言曰：“娘子患侯，猝嗟走，請郎君矣?！?/p>
鄭生忙起曰：“本欲與壯游于神仙洞府矣，家憂此迫，仙賞已違，向所謂仙分甚淺者，尤可翰矣。”
促鞭而歸。
翰林雖甚無聊，而賞必猶不盡矣，步隨流水轉(zhuǎn)入洞口。幽洞冷冷，群峰矗立，無一點飛塵，朗襟自覺蕭爽矣。獨立溪上，徘徊吟哦矣。丹桂一葉，飄水而下。葉上有數(shù)行之書，使書童抬敢而見之。一句詩曰：
仙龍吠云外，知是楊郎來。
翰林心竊怪之曰：“此山之上，豈有人居？此詩亦豈人所作乎？”
攀蘿緣壁，忙步連進(jìn)。書童曰：“日暮路險，進(jìn)無所托，請老爺還歸城里?！?/p>
翰林不聽，又行七八里，東嶺初月在山腰矣。逐影步光，穿林撇澗，惟聞驚禽啼，而悲猿嘯矣。已而星搖峰頂，露鎖樹梢，可知夜將深矣。四無人家，無處投宿，欲覓禪庵佛寺而亦不可得。方蒼黃之際，十馀歲青衣女童洗衣于溪，邊見其來，忽而驚起，且去且呼曰：“娘子，娘子，郎君來矣！”
生聞之尤以為怪，又進(jìn)數(shù)十步，山回路窮，有小亭，翼然臨溪。竊而深，幽而闖，真仙居也。一女子被霞帶月影，孑然獨立于碧桃花下，向翰林施禮曰；“楊郎來何晚耶？”
翰林驚見其女子，身著紅綿之袍，頭插翡翠之簪，腰橫白玉之佩，手把鳳尾之扇，嬋妍清高，認(rèn)非世界人也。乃慌忙答札曰：“學(xué)生乃塵間俗子，本無月下之期，而有此晚來之教何也？”
女子請往亭上共做穩(wěn)話，仍引入亭中，分賓主而坐，招女童曰：“郎君遠(yuǎn)來，慮有饑色，略以薄食進(jìn)之?！?/p>
女童受命而退。少焉排瑤床，設(shè)綺食，擎碧玉之鐘，進(jìn)紫霞之酒，味冽香濃，一酌便醺。翰林曰：“此山雖僻，亦在天之下也。仙娘何以獲瑤池之樂，謝玉京之侶，辱屬于此乎？”
美人長吁短嘆曰：“欲說舊事，徒增悲懷。妾是王母之侍女，郎是紫府之仙吏。玉帝賜宴于王母，眾仙皆會，郎偶見小妾，擲仙果而戲之。郎則誤被重譴，幻于人世。妾則幸受薄罰，謫在于此。而郎已為膏火所蔽，不能記前身之事也。妾之謫限既滿，將向瑤池，而必欲一見郎君，乍展舊情，懇囑仙官退卻。一日之期己至，郎君將到此而止待耳。郎今辱臨，宿緣可續(xù)?！?/p>
時桂影將斜，銀河已傾。翰林?jǐn)y美人同寢，若劑玩之入天臺，與仙娥結(jié)緣，似夢而非夢，似真而非真也。才盡繾綣之意，山鳥已啅于花梢，而窗紗已微明矣。美人先起，謂翰林曰：“今日即妾上天之期也。仙官奉帝敕，備幢節(jié)來迎小妾之時，若知郎君在此，則彼此將俱被譴罰，郎君促行矣。郎君若不忘舊情，又有重逢之日也。遂題別詩于羅巾，以贈翰林。其詩曰：
相逢花滿天，相別花在地。
春色如夢中，弱水杳千里。
楊生覽之，離懷斗起，不勝凄黯。自裂汗衫，和題一首而贈者。其詩曰：
天風(fēng)吱玉佩，白云何離披！
巫山他夜雨，愿濕裹襄衣。
美人奉覽曰；“瓊樹月隱桂殿霜，飛作九萬里外面目者，惟此一詩而己?！?/p>
遂藏王香囊，仍再三催促曰：”時已至矣，郎可行矣?！?/p>
翰林?jǐn)v手拭淚，各自保重而別。才出林外，回瞻亭榭，碧樹重重，瑞藹朧朧，如覺瑤臺一夢。及歸家，精爽倏忽，忽忽不樂，獨坐而思之曰：“其仙女雖自云已蒙天赦，歸期在即，安知其行必在于今日乎？暫留山中藏身密處，目見群仙以幢幡來迎之后下來，亦不晚也。我何思之不審，行之太躁耶？”
悔心憧憧，達(dá)霄不寢，惟以手書空，作咄咄字而已。翌曉早起，率書童復(fù)往昨日留宿之處。則桃花帶笑，流水如咽，虛亭獨留，香塵已闃矣。翰林悄憑虛檻，悵望青霄，指彩云而雙曰：“想仙娘乘被云而朝上帝矣，仙影已斷，何磋及矣。乃下亭倚桃樹而灑涕曰：“此花應(yīng)識崔護(hù)城南之恨矣?！?/p>
至夕，乃憮然而回。
至數(shù)日，鄭生來謂翰林曰：“傾日因室人有疾，不得與兄同游，尚有恨矣。即今桃李雖盡，城外長郊柳陰正好，與兄當(dāng)偷得半日之閑，更辨一場之游，玩蝶舞而昕鶯歇矣。”
翰林曰：“綠陰芳草亦勝花時矣。”
兩人共轡同行，催出城門，涉遠(yuǎn)野，擇茂林，藉草而坐，對酌數(shù)籌。傍有一壞荒墳，寄在于斷岸之上，而蓬莽回沒，莎草盡剝，惟有雜卉成叢，綠影相交，數(shù)點幽花，隱映于荒阡亂樹之間也。翰林因醉興，指點而嘆曰：“賢愚貴賤，百年之后，盡歸于一丘土，此孟嘗君所以汩下于雍門琴者也，吾何以不醉于生前乎？”
鄭生曰：“兄必不知彼墳也，此即張女娘之墳也。女娘以美色鳴一世，人以張麗華稱之，二十而夭，瘞于此，后人哀之，以花柳雜植于墓前，以志其處矣。吾輩以“一杯填其墳，以慰女娘芳魂如何？”
翰林自是多情者，乃曰：“兄言可也。”
遂與鄭生至其墳前，舉酒澆之，各制四韻一首，以吊孤魂。翰林之詩：
美色會傾國，芳魂已上天。
管弦山鳥學(xué)，羅綺野花傳。
古墓空春革，虛樓自暮煙。
秦川舊聲價，今日屬誰邊？
鄭生之詩：
問昔繁華地，誰家窈窕娘？
荒涼蘇小宅，寂寞薛濤莊。
草帶羅裙色，花留寶靨香。
芳魂招不得，惟有暮鴉翔。
兩人傳看浪吟，更進(jìn)一杯。鄭生繞墓徊徨，至崩頹之處，得白羅所書絕句一首而詠之，曰：“何處多事之人作此詩納于女娘之墓乎？”
翰林索見之，則即自家裂衫制詩，以贈仙娘子者也。乃大驚于心曰：“向日所逢美人，果是張女娘之靈也?！?/p>
駭汗自出，頭發(fā)上竦，心不能自定而已，自解曰：“其色之美如此，其情之厚如此，仙亦天緣也，鬼亦天緣也，仙與鬼不必辨之矣?！?/p>
鄭生起旋之時，更酌一杯，潛澆于墳上默禱曰：“幽明雖殊，情義不隔，惟祈芳魂鑒此至誠，更趁今夜重續(xù)舊緣?！?/p>
禱畢，拉鄭生還歸。
是夜獨在花園，倚枕敢坐，想其美人，思甚褥涸，耿耿不成眠矣。時月光窺簾，樹影滿而，群動已息，人語正聞，而似有跫音自暗中而至。翰林開戶視之，則乃紫閣峰仙女也。翰林滿心驚喜，跳出門限，攜來玉手，欲入房中。美人辭曰：“妾之根本，郎已知之，得無嫌猜之心乎？妾之初遇郎君，非不欲直吐，而或恐驚動，假托神仙，叨侍一夜之枕席，榮己極矣，情已密矣。庶幾斷魂再續(xù)，朽骨更肉。而今日郎君又訪賤妾之幽宅，澆之以酒，吊之以詩，慰此無主之孤魂，妾于此不勝感激，懷恩戀德，欲謝厚眷，面布微悃而來，敢欲以幽陰之質(zhì)，復(fù)近君子之身乎？”
翰林更挽其袖而言曰：“世之惡鬼神者，愚迷怯懦之人也。人死而為鬼，鬼幻而為人。以人而畏鬼，人之駭者。以鬼而避人，鬼之癡者。其本則一也，其理則同也。何人鬼之辨，而幽明之分乎？我見若斯，我情若斯，娘何以背我耶？”
美人曰：“妾何敢背郎君之恩而忽郎君之情哉？郎君見妾眉如蛾翠，臉如猩紅，而有眷戀之情，此皆假也，非真也。不過作謀巧飾，欲與生人相接也。郎君欲知妾真面目也，即白骨數(shù)片，綠苔相縈而已。郎君何可以如此之陋質(zhì)，欲近于貴體乎？”
翰林曰：“佛語有之，人之身體，以水漚風(fēng)花，假成者也。孰知其真也？孰知其假也？”
攜抱入寐，穩(wěn)度其夜，情之縝密，一倍于前矣。翰林謂美人曰：“自今夜夜相會，毋或自沮?！?/p>
美人曰；“惟人與鬼其道雖異，至情所格，自相感應(yīng)。郎君之眷妾，誠出于至情。則妾之欲耗子郎君，夫豈賤耶？”
俄聞晨鐘之聲，起向百花深處而去，翰林憑欄送之，以夜為期。美人不答，倏然而逝矣。
