那什么又是“與存在合一的自然狀態(tài)”呢？這可以用托利剛開悟時的體驗來描繪：

每件事都那么新鮮，那么質(zhì)樸，就像它們剛來到這個世界上一樣。我拿起一些東西，一支鉛筆，一個空瓶子，驚嘆于它們的美麗和生命力。

可以說，開悟就是能全然地活在當下，能與當下這一刻的事物建立起合一的關系。

如果說，天才就是“體驗與思維合一，人與事物合一”，那開悟就意味著，一個人能時時刻刻處在這樣的狀態(tài)里，而且是全方位的處在這種狀態(tài)里，任何時刻，和任何事物，都能建立這種全然合一的關系。

這是真正的完美。

最初，受全能自戀的心理控制時，我們認為，完美是，有一個外在事物，完全符合我的心意，它在外在條件上是無可挑剔的，遇到這樣的完美之物，我才愿意打開我的心。

其實完美是，當你能全然打開你的心，就會發(fā)現(xiàn)，完美無處不在，當下遇到的任何存在都是完美的。

或者說，當下即完美。

有人說，埃克哈特·托利并未開悟。并且看來，托利也違反了一萬小時天才定律，他此前沒有進行過相關的刻意練習，嚴重缺少經(jīng)驗的累積，竟然就直接有了這種終極天才境界。

但無論如何，?？斯亍ね欣雌饋磉M入的境界非常不同，他從此成為世界級作家，《當下的力量》一書風靡全球，在多年時間里都占據(jù)著《紐約時報》暢銷書的榜首，并且他現(xiàn)在仍然是超級受歡迎，據(jù)說他的粉絲有數(shù)千萬，而他后來的書也都暢銷。

如果說托利是一個例外，他違反了一萬小時定律。那么，對此我個人認為也有可能，因為關于人性的主觀世界的規(guī)律，的確和關于物質(zhì)的客觀世界的規(guī)律不同，后者有極高的一致性，而前者很難有這種一致性，總是有各種偶發(fā)事件存在。

我想我們不必花太多篇幅去討論托利是否符合規(guī)律，而是再回到“活在當下”這個概念上來。

如果說，你能百分百地打開你的心，那么當下即完美，你遇到的任何事物，都可以是全然完美的。那么，我們試著去這么做，不就可以了。

其實稍一嘗試，你就會發(fā)現(xiàn)，把注意力百分百放在一個事物上，這太難了。

在《從腦流到心流》這篇文章中，我介紹了正念的兩個最常用的方法“觀呼吸”和“掃描身體練習”。這兩個方法，都是試著“制心于一處”，而當你能做到這一點時，一些奇妙的體驗就會發(fā)生。

這兩個方法都有特異性，而禪修中還有一個看似非常平常的練習“經(jīng)行”，也稱為“正念行走”，就是在一個安靜、不受干擾的空間里，試著全神貫注地去走路，把注意力放到雙腳的起落和移動上。

你可以試試正念行走，這時你會發(fā)現(xiàn)，“制心于一處”是何等困難，并且，紛亂的思緒好像就是干擾的源頭，你試著把注意力集中到一個地方，可你的頭腦與思維，就像脫韁的野馬一樣很難被控制。

所以關鍵是，思維能停下來。

我再介紹一個心靈結構的理論。這個理論認為，人的心靈有三層：保護層、感受層和真我層。

我們想象一個有三個同心圓套在一起，最外層的就是保護層，中間是感受層，而核心的圓，則是真我層。

所謂活在當下，就是一個人的保護層與感受層脫落了，一個人直接在真我層和遇到的各種事物建立關系，而這時，遇到的也是其他存在的真我。

并且，一如馬丁·布伯所說，真我都是神性，所以我的“真我”與你的“真我”是一回事，這自然就進入了合一之境。

所以問題是外面的保護層和感受層。

保護層是什么？就是思維，或者說，是思維構成的種種自我防御機制。至于感受層，這個理論也稱之為痛苦層。感受中有太多痛苦，為了避免自己碰觸這些痛苦，于是人用思維構建了保護層。

然而，當有保護層和痛苦層的雙重包裹時，人就在厚厚的殼里，于是也就不能直接碰觸其他事物了。

所以，人需要努力，把保護層也就是思維層放下，把感受層打開，這樣才有可能打開真我層。

在《當下的力量》這本書中，?？斯亍ね欣蔡岢隽艘粚Ω拍睢跋蛩季S認同”和“痛苦之身”，正好對應著保護層和感受層。

體驗與感受，是真實世界，然而體驗與感受太容易有很多痛苦，它們構成了所謂的“痛苦之身”，而為了躲開這個“痛苦之身”，人就容易發(fā)生“向思維認同”，即，人覺得，“思維就是我，我就是我的思維”。

很多修行的方法都講到，關鍵是放下思維，可思維為什么這么難以放下？既是因為我們把思維與自我等同起來，也是因為，思維和自戀一結合，就會站在高高在上的位置，而覺得體驗構成的真實世界是不值得的。

人喜歡用思維評判事物，把一些事物視為好的、高級的，把另一些事物視為壞的、低級的。思維的這個特質(zhì)，被稱為是“分別心”。

例如，把做辦公室的工作視為是高級的，而把藍領工作視為是低級的，于是在做藍領工作時，“我”產(chǎn)生了痛苦，接著又要用思維去編織保護層，這樣一來，人就絕不可能和自己正在做的藍領工作建立全然合一的關系了。

不僅如此，全能自戀產(chǎn)生的痛苦更是可以展現(xiàn)在所有事情中，哪怕再高級的事情，你想掌握它時，也必然會產(chǎn)生挫敗，而人的全能自戀級別越高，這份痛苦也就越高。

當我們能深切地理解自己的全能自戀和思維的批判特質(zhì)時，就可以在極大程度上化解我們的痛苦，然后就可以穿越保護層和感受層，而能用真我層，和事物建立關系了。

開悟的境界太高，其實常常能體驗合一的天才境界一樣也太高了，但我們可以試試，讓自己投入到哪怕一件看起來很不起眼的事情上，這時你會發(fā)現(xiàn)，關鍵不是那件事本身有多么高大上，而是你是否能將你的注意力傾注其中。

最近我時常能體驗到，把注意力放到隨便一件事上，都是如此美好，好像我越來越能輕易地在非常普通的事情上獲得好的感覺。

這可能有兩個原因，一個是我在寫這個課程，一個是目前的疫情和防疫，令我越來越焦慮不安，所以有時會刻意訓練自己。

甚至有幾次，當隨便專注地做點事情時，我就感覺到了愉悅和安心，那時我竟然升起了對這些事情的感激。

講到這兒，更是覺得，當多數(shù)人把學習和工作視為苦差時，這實在是太可惜了

至少，你可以選擇一件你本來真正喜愛的事物，試著與它建立越來越深的關系，如能抵達高手乃至天才之境，你會明白魯米一首詩句在說什么：

允許自己被真正喜愛的東西默默牽引，順應那強大的力量，它不會將你引入歧途。