前幾天一篇報(bào)道甚是奪人眼球，內(nèi)容說的是繼考公之后，內(nèi)卷現(xiàn)象已經(jīng)延伸至卷煙廠，連名校碩士都要去做體力活，以求謀得一個(gè)進(jìn)科室的機(jī)會。到底是社會真的沒機(jī)會給他們了，還是他們自甘于現(xiàn)狀？這種內(nèi)卷現(xiàn)象在身邊的人身上得到的反映則更為直接。他每日深夜定要長吁短嘆，嘆當(dāng)今社會之內(nèi)卷，嘆人生道路之艱難?！叭绾胃愕藉X？”，這一直擊人們靈魂最深處欲望的問題，長久以來深深地困擾著這個(gè)小伙。

我曾問他：“不如設(shè)想這么一種未來，你財(cái)富自由了然后想干嘛？”?！跋敫陕铩笔且粋€(gè)人生意義上的問題。如果你的人生目的就是賺錢，那完成這一目標(biāo)后，你個(gè)體的意義就消失了。在擁有下一個(gè)目標(biāo)之前，你的精神空洞無物。更不必說，在你賺錢的過程中，你對別人、對社會產(chǎn)生了什么有價(jià)值的東西。從過去到現(xiàn)在，我都沒有得到他的回答。顯然，回答這一問題對他來說有點(diǎn)困難，物質(zhì)上的滿足最后成了一張網(wǎng)、一個(gè)牢籠，在夢想尚未實(shí)現(xiàn)之前，虛無主義的影子已經(jīng)籠罩了他。

小霍姆斯有這么一句話“生命沒有必然的方式”。我不欲褒貶他對金錢的強(qiáng)烈愛好，畢竟沉思只能讓自己得到解脫，而對改造世界卻很無力，這是不爭的事實(shí)。令我驚奇之處在于，相比幾個(gè)月前，他焦慮的原因竟保持了高度的延續(xù)性。他的思考毫無進(jìn)步，金錢的幻夢給了他極大痛苦，并且他將這種毫無必要的痛苦輸出給其他人。他的問題停留在“如何賺錢”“賺不到錢怎么辦”“怎么才能快速賺錢”等等確實(shí)俗不可耐的問題上。除了錢以外，他暫時(shí)還沒想到其他值得追求的東西。在他空無一物的精神世界中，金錢的虛無籠罩著一切；而對另一些人來說，這種虛無是體制、是福利、是套利，表現(xiàn)出來追求的形式多種多樣，但思想內(nèi)核卻出奇地單一——如果他們有思想內(nèi)核的話。

我同情這種被內(nèi)卷所困的人。但正如我上一篇文章所說的，你反抗不了它，不是你的錯(cuò)，但你納頭便拜，這就完全變成了個(gè)人欲望的囚徒。須知欲望永不得滿足，被這樣一種激情掌控，為八竿子打不著一撇的未來惴惴不安，乃至于畏首畏尾、首鼠兩端。見微知著，不知一個(gè)城市中，有多少人為了物質(zhì)欲望沒有意義地折騰自己。正如前幾日在“X辰青年”中看到的文章，講述了一個(gè)女生在城市的日常，精心經(jīng)營自己的事業(yè)、生活，最終卻敗倒在“小紅書”隔空施加的同儕焦慮之下。如此索然無味的文章，我重點(diǎn)讀了“她”對自己所謂“過度完美和精致”的房間的布局，“落地?zé)簟⒌靥?、香薰蠟燭、網(wǎng)紅落日燈……”，唯獨(dú)沒有書的存在。書成了一個(gè)人自絕于社會的標(biāo)簽，媚俗才是合群而正確的事。讀書不過是聽與故紙塵埃同朽的冥頑絮語，而沒有了物質(zhì)享受以及對它們煞有其事的交談，自己便會被隔離在社交圈之外。

然而，正是精神上的匱乏，像皮鞭一樣抽著他們連滾帶爬地向前，抽著他們像沙丁魚一樣被倒入“生產(chǎn)線”制成罐頭，抽著他們試圖去滿足那永不滿足的欲望女神。他們痛苦、焦慮，進(jìn)而抱團(tuán)取暖，殊不知圈內(nèi)不過充斥著庸俗地吹捧，轉(zhuǎn)瞬便會因?yàn)槔鏇_突而分崩離析。每個(gè)因欲望而痛苦的人，身上都透露著一股不自由的味道。即使他們聲稱欲望得到滿足，他們就會得以自由，殊不知滿足欲望的這一過程永不會到來，每一次對于欲望的向上獻(xiàn)祭，不過讓他們頸上那代表奴隸的套索更收緊一分。這個(gè)過程怎有自由可言？

小霍姆斯言，“你靈魂的欲望，是你命運(yùn)的先知”。屈從于金錢的人，難免貪污腐??；屈從于美色的人，往往成為剝削他人性資源的惡徒；舉著自由主義大旗狐假虎威的人，破壞的是自由主義先驅(qū)們保有和諧社會的傳統(tǒng)；高舉意識形態(tài)大旗四處糾察的人，他們的無知反為人類平等與解放的藍(lán)圖上蒙上了令人作嘔的民粹色彩。在這些人身后，在他們所謂的“追求”的背后，可以窺見欲望女神的容顏，那絕不是什么慈眉善目、溫婉可人的女神。它向渴求金錢者許諾金錢，向渴求美色的人許諾美色，向所謂的“自由主義者”許諾以自行其是，向所謂“U?KNOW WHO”的人許諾失去的福利。說到底，這群人都是為了自己，都在精致利己，都以各種不同的方式為自己的追求披上“正義”的外套。欲望同社會評價(jià)體系一起，在我們耳邊輕語著，“為我獻(xiàn)上犧牲”。不要說每個(gè)理想都具有同等價(jià)值，“做出點(diǎn)讓別人生活更美好的事”與“怎么搞到錢”這兩種理想，定然有優(yōu)劣高下之分。

寒窗苦讀十?dāng)?shù)年，有幾人真正參加過勞作？有幾人為社會做出過實(shí)質(zhì)貢獻(xiàn)？高學(xué)歷人群不用專職生產(chǎn)商品、服務(wù)，還能不時(shí)得到社會的經(jīng)濟(jì)支持。那些供養(yǎng)他們的人，殷切地希望他們能改變這個(gè)社會，讓世界變得更美好，人與人之間更公平。但大多數(shù)高學(xué)歷者對社會的回報(bào)卻是自逞幾分天賦，為自己加冕了理所應(yīng)當(dāng)?shù)幕使凇?strong>“因?yàn)槟切┤丝荚嚥恍?，而我付出了很多”和“我沒那個(gè)能力，只能這樣得過且過”，兩種極為沖突的情緒夾住了這群高學(xué)歷者。他們抬頭往上看，真正的精英一語不發(fā)；他們低頭往下看，勞苦大眾每日苦不堪言。既然無人打擾、無人戳破，于是他們心安理得了，狂妄之言與妄自菲薄同時(shí)攫住了他們，成為他們?yōu)樽约洪_脫社會責(zé)任的理由。

黃國平的致謝提醒我們，有人經(jīng)歷磨難，踏上理想主義的道路。但現(xiàn)實(shí)中，更多的人經(jīng)歷磨難，轉(zhuǎn)而縮回個(gè)人的洞穴，專心經(jīng)營他那一畝三分地。踐行一個(gè)更為高尚的理想，是讓人脫離欲望牢籠，跳出個(gè)人那點(diǎn)雞毛蒜皮的利益得失，乃至于超越個(gè)體生命歷程的可選項(xiàng)。前者實(shí)現(xiàn)理想的可能性再小，也勝過后者庸俗的個(gè)人得失。踏上理想主義道路的人保有實(shí)現(xiàn)更美好世界的火種，對于他們，我想改用羅翔老師的一句話，“我們要努力去追求美好的世界，然后坦然接受結(jié)果的事與愿違”。對于那些執(zhí)著于滿腦金錢享樂之徒，他們會在欲望的泥沼中翻涌撲騰。其中的大部分人，會因?yàn)榘咽侄巫鳛槟康?，永遠(yuǎn)不得抵達(dá)目的彼岸，那頸上的套索只會不斷收緊，最終要么放棄掙扎，要么死于自身的欲望。我時(shí)常認(rèn)為孔子的話應(yīng)該倒過來寫——“不知死，焉知生”。那些或迷?；蜃愿视谖镔|(zhì)享受的人，待到生命終結(jié)的那一刻，他們將意識到自己度過了多么無聊的一生。