?廉恥，自古以來便是人性之中最重要的一部分了，“人而無信，不知其可也”也不難從中看出古人便早已發(fā)覺了廉恥的重要性和必要性。廉恥之心代表著一個(gè)人的品德，家教涵養(yǎng)與自身的文化修養(yǎng)，如果缺損或遺失的話那么后果是不堪設(shè)想的。因此，在這里我要聲明的便是廉恥的表象與后果了。

??廉恥通常體現(xiàn)在對集體利益的保護(hù)上。“把自己的私德健全起來，建筑起人格長城來。由私德的健全，而擴(kuò)大公德的效用，來為集體謀利益”這是陶行知老先生的一段話，從這句話中，顯而易見的便是個(gè)人的廉恥對于一個(gè)不論是龐大或是弱小的集體的重要性了。如果還是不好理解的話，那么我們不妨再舉個(gè)例子：如果有一個(gè)人在班里，很高也很壯實(shí)，可有一天舉辦籃球賽，在班里同學(xué)都不會(huì)打的情況下那么是不是應(yīng)該挺身而出，到場上去搶去拼呢？很多人會(huì)說了，這不是自然的么？但當(dāng)這位又高又壯實(shí)的同學(xué)到了場上，只是閑庭漫步，不停的讓球，導(dǎo)致自己班被險(xiǎn)些零封，但這位同學(xué)依舊認(rèn)為自己很帥。到了這里，可以明顯看到這位同學(xué)是并沒有將集體利益放在自己眼中的，只是將其當(dāng)做一種吹噓的資本罷了，那么如此看來，這位同學(xué)便是毫無廉恥之心的，已經(jīng)是被人所唾棄的了。

??廉恥通常也表現(xiàn)在一個(gè)人對于集體的融合上。法國是有句諺語我認(rèn)為說的很好的“聰明人與朋友同行，步調(diào)總是齊的”這個(gè)很鮮明的表示了融合于集體之中是很重要的，一個(gè)人如果老是和大集體唱反調(diào)，那么是十分不可取的。有時(shí)候與集體唱反調(diào)可能是為集體多一條選擇，亦或是揭露了集體的問題，但凡事是不能過分的，到了這里，我們便又可以打一個(gè)比方了。仍是一個(gè)班集體，在這個(gè)班集體的活動(dòng)中，如果負(fù)責(zé)策劃的人提出來了方案，經(jīng)過修改被大家所采納但總有一位同學(xué)要跳出來，對著策劃組熬夜趕出來的方案以一種毫無根據(jù)的理由來破口大罵，那么一定是沒有教養(yǎng)的，同樣，也一定是沒有廉恥之心的。

? 對集體的融合通常也體現(xiàn)在對集體的貢獻(xiàn)上，對集體有了一定的貢獻(xiàn)，才會(huì)慢慢地被集體所接納，慢慢的融入到集體之中。那么我們便又不可避免的繞回了第一個(gè)話題，對集體利益的維護(hù)。集體利益是囊括著個(gè)人利益的,對于那些犧牲集體利益來換取個(gè)人利益，培養(yǎng)人員，妄圖建立小團(tuán)體是必然失敗的，也定會(huì)遭受集體的排擠。說到這里，便依然是可以拿班級來舉例的，我們可以想象，如果在一個(gè)年級之中，每個(gè)班級要采取扣分制來取獲得流動(dòng)紅旗的話，這一定是班級的榮譽(yù)和利益的，可是當(dāng)假如四班的檢查員去檢查其他班，而又與其他班的檢查員勾結(jié)一通以達(dá)到讓其他班獲得流動(dòng)紅旗的目的時(shí)，四班的這檢查員又是否是在出賣集體利益與榮譽(yù)來換取個(gè)人利益呢，但殊不知這樣做已是眾矢之的了。可以看出，這樣也是毫無廉恥之心的。

??總的來說，廉恥之心是十分重要的，甚至于是一個(gè)人的設(shè)身處世之基，安身立命之本。華夏上下五千年，也從未有一年是以無恥而為榮的，如若有人妄想逆流而上，去對抗歷史的滾滾洪流時(shí)，那么必然是要被淹沒的。