文摘：

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我們常常把多元文化社會(huì)理解為相互獨(dú)立的、不同亞文化群體的集合體，強(qiáng)調(diào)主流文化和亞文化，亞文化之間的差異，民族團(tuán)結(jié)教育的視野僅僅局限在緩解文化和民族沖突上。由于對(duì)多元文化之間的交往交流交融過程研究不足，導(dǎo)致多元文化封閉在各自的一元之中。如果多民族大家庭中的每一個(gè)成員只關(guān)注各自的民族認(rèn)同，不同民族彼此看到的都是差別，怎么能和睦相處在同一個(gè)大家庭之中呢？把多民族關(guān)系比作一片色彩斑斕的馬賽克，假如其中的每一塊色彩都各自獨(dú)立，色彩之間界限分明，各民族共有的精神家園、中華民族共同體意識(shí)如何能夠建構(gòu)起來呢？

諾貝爾經(jīng)濟(jì)學(xué)獎(jiǎng)得主阿瑪?shù)賮?森在《身份與暴力》一書中說：“將全世界的人都按不同的文明（文化、民族、宗教）分割開來，并將它們?nèi)氡舜朔蛛x的小盒子中?？此贫嘣幕?，實(shí)則是強(qiáng)調(diào)多元之間的不同和差異，導(dǎo)致彼此隔離，這就是多元單一文化主義?！倍嘣獑我晃幕髁x將世界劃分為不同的民族、宗教或文化群體，人們僅僅屬于某個(gè)單一群體，導(dǎo)致了對(duì)人類身份的“單一主義”認(rèn)識(shí)。如果在社會(huì)生活和教育過程中，不斷強(qiáng)化民族這個(gè)單一身份，會(huì)使個(gè)體自覺地接受單一身份，自我歸屬為某一類人，并與其他身份相隔絕。社會(huì)心理學(xué)已經(jīng)有很多實(shí)驗(yàn)證明，即便使用虛構(gòu)的、微不足道的、不合邏輯的標(biāo)準(zhǔn)將彼此完全陌生的人隨機(jī)分組，人們依然會(huì)不自覺地對(duì)和自己有同樣標(biāo)簽的人更有好感。人們一旦以某種特定的群體身份看待其他群體，就自然而然會(huì)美化“自己人”，貶低“他者”。這種“內(nèi)群體偏愛”心理傾向正是產(chǎn)生種族歧視和偏見的心理基礎(chǔ)。

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——萬明鋼.中華民族多元一體格局與民族團(tuán)結(jié)教育 [J].中國民族教育,2019,6.