主義主義1-2-2-1

傳殖說(shuō)traducianism

代表人物：德爾圖良

（1-2-1認(rèn)識(shí)論里人的靈魂也是直接被創(chuàng)造的）

偶像崇拜第一種：血脈崇拜，父系血脈代替大他者。最初被創(chuàng)造的一批人（Adam）

傳殖主義傳殖soul，造物主造了第一批Adam然后產(chǎn)生后世所有人的精神。超人格化的神秘大他者崇拜。

拯救論：在過(guò)程中人類理性在每個(gè)環(huán)節(jié)都起作用，尤其在懷孕階段也是，你既然愿意出生，是你的soul主動(dòng)選擇想過(guò)“罪”人生活 所以我們都需要拯救。（帶有一點(diǎn)自責(zé)性，而且錯(cuò)誤是不是造物者來(lái)的，我們祖先的犯的，我們負(fù)責(zé)）血脈傳承時(shí)倫理屬性也在傳承（債/罪）

兩個(gè)世界不完美性：1.世界不完美給我造成痛苦戕害我的生命2.我本身的有限性，會(huì)犯錯(cuò)且無(wú)限惡的可能性（這個(gè)惡代表剩余是符號(hào)系統(tǒng)本身的不一致性）大他者就負(fù)責(zé)不了了，所以把有限性無(wú)限惡的可能性通通甩給血脈（世界憤怒同理）→容易演變?yōu)楦赶笛}崇拜

Adam的爹是大他者（上帝）血脈神圣性也被傳送下來(lái)，就會(huì)導(dǎo)致父性崇拜類比父母為creator創(chuàng)造靈魂一樣，父親也有神圣性，血脈也被神圣性了（卡拉馬佐夫血脈）

世俗父權(quán)崇拜被注冊(cè)到神圣的符號(hào)學(xué)體系下了。在德爾圖良把父權(quán)崇拜變成意識(shí)形態(tài)了。（八旗大蛇血脈 龍族）

父權(quán)崇拜本身是用曾經(jīng)的活人來(lái)建構(gòu)大他者（祖先崇拜，本身就是弒父情節(jié)了）

場(chǎng)域論-1：敘事，神話學(xué)敘事，從造世開始到現(xiàn)在的我的出生，連貫敘事

本體論-2：創(chuàng)生性（父母精血，不單單是神圣夏侯惇眼睛一拔就吃掉了父精母血不可棄也）vs派生性凡俗力量（割肉啖母）欠缺和被造物

認(rèn)識(shí)論-2：faith（包含血脈唯一性，一個(gè)祖先人物父系隱喻）克服存在主義危機(jī)存在唯一任務(wù)是光大門楣，或者贖罪翻身 vs popular pagan（就是哲學(xué)）認(rèn)為時(shí)間力量是多元的，沒有主導(dǎo)力量，平等的形而上學(xué)。會(huì)讓窮人迷失。

前者幫助窮人維持生存功能讓父親有很強(qiáng)話語(yǔ)權(quán)，起到通知意識(shí)形態(tài)功能，維持社會(huì)。→在我們民族里就變成孝。生存者意志和大他者意志做斗爭(zhēng)。只要有罪就會(huì)有血緣崇拜。家庭必備裝備buff啊

（為什么中國(guó)也有，中國(guó)有罪嗎？）

目的論-1：rulof faith（族權(quán)制）。從scripture里。在進(jìn)入大型城邦里是被壓迫者凝結(jié)起來(lái)作用

原教旨，中國(guó)古代也有世襲家學(xué)淵源 父系傳承，父系教易整合符號(hào)系統(tǒng) 古代男性性會(huì)有符號(hào)話，古代男性更容易聯(lián)合共同體。

（我也在想反墮胎也是如此，認(rèn)為出生的孩童是自己選的）一種幻想的意識(shí)形態(tài)

如何擺脫原始家庭束縛：你的靈魂心靈都是我創(chuàng)造的！擺出大他者出來(lái)，搞宇宙神圣崇拜。名臣大將，擺出來(lái)。這幫人其實(shí)很弱小的，沒有其他籌碼了才用血緣，共同體底蘊(yùn)不夠。

宋代師德崇拜

我的第一人稱意識(shí)不是被這個(gè)創(chuàng)造出來(lái)的。游戲載入過(guò)程，真正產(chǎn)生是語(yǔ)言 符號(hào)學(xué)系統(tǒng)裝配出來(lái)的，巨大的社會(huì)和歷史的傳承的共同體。符號(hào)系統(tǒng)本身就是空的空間，自由的。

父性律令會(huì)在家庭里收縮權(quán)威，為什么是父性是因?yàn)樾曰瘷C(jī)制是男性的，相信有奠基性的根在就是父性的。

血脈崇拜長(zhǎng)輩祖先not生殖崇拜（更野，不是小時(shí)候能體驗(yàn)到的，父母生了小孩之后）