7月15日上午，由云南省博物館主辦的原創(chuàng)展覽《大動脈》配套系列講座正式在我館學術報告廳開講。系列講座的主題為“交流·交通·交融：多元一體格局中的云南歷史文脈”，第一講的專家為云南省文物考古研究所的蔣志龍研究員，講座題目為《發(fā)現(xiàn)古滇國——從石寨山到河泊所，實證多元一體格局的形成》。講座共分為五大部分：一是史籍文獻中記載的“滇”，二是石寨山墓地的發(fā)現(xiàn)和發(fā)掘，三是墓葬層面的“滇”相關研究，四是河泊所遺址的考古工作，五是從遺址層面獲得的與古滇國相關的一些認識。

在第一部分，蔣老師引用并解釋了《史記·西南夷列傳》《華陽國志·南中志》《漢書·西南夷兩粵朝鮮傳》等史籍中對“滇”的記載。在第二部分，蔣老師詳細地介紹了1949年以后石寨山墓地的發(fā)現(xiàn)和發(fā)掘歷程。石寨山經(jīng)5次發(fā)掘共清理出墓葬87座。1955年第一次清理發(fā)掘墓葬3座，甲區(qū)2座，乙區(qū)1座；1956年第二次清理發(fā)掘墓葬20座；1958年第三次清理發(fā)掘墓葬12座；1960年第四次清理發(fā)掘墓葬16座；1996年第五次清理發(fā)掘墓葬36座。蔣老師對每次發(fā)掘的位置、面積、葬式和發(fā)現(xiàn)都作了細致的講解。蔣老師對石寨山以外的其他“滇文化”墓地的發(fā)現(xiàn)發(fā)掘也作了介紹，并由多個“滇文化”墓地的發(fā)現(xiàn)進而探討“滇文化”的分布范圍。在第三部分，蔣老師主要回顧了墓葬層面“滇”研究的學術史，包括自石寨山墓地發(fā)現(xiàn)以來近幾十年關于年代、分期、族屬、社會結(jié)構(gòu)、社會經(jīng)濟形態(tài)、宗教及藝術、文化交流、出土器物本身等方面的重要研究成果，以及研究“滇文化”的重要學者。

第四部分重點講述了云南省文物考古研究所近年來在晉寧河泊所遺址所做的考古工作。蔣老師提到，多年以來學界對“滇文化”的研究局限在墓葬上，讓世人無法對“滇文化”有較為全面的認識。因此，探尋“滇文化”聚落（村落）遺址成為全面揭開古滇國面貌的關鍵。2014年6月，國家文物局印發(fā)了《關于石寨山古墓群2014-2018年考古工作計劃的批復》（文物保函[2014]2077號），批準了云南省文物考古研究所提交的計劃。2014年10月，云南省文物考古研究所派出以蔣志龍老師為領隊的考古團隊正式開始實施石寨山古墓群聚落遺址的考古工作。此前，2008年和2010年，云南省文物考古研究所與國外大學合作曾對滇池盆地進行了區(qū)域系統(tǒng)調(diào)查，發(fā)現(xiàn)了一些新的遺址，并初步形成對滇池盆地早期聚落布局的認識：即這些遺址可以分為不同的聚落群，并且存在等級差異；每一個居址群與其周圍的墓地形成對應關系；明確了河泊所遺址群在滇池盆地居址群中的核心地位。

對泥芯進行分析

云南省文物考古研究所晉寧考古隊近年來的主要工作是對晉寧石寨山大遺址的調(diào)查、勘探和發(fā)掘，以調(diào)查和勘探為主，在此基礎上選點進行考古發(fā)掘，其中有幾項較為重要。

洛陽鏟鉆探

一是金砂山古墓群的發(fā)掘。2015年4-7月，考古隊對金砂山古墓群進行了發(fā)掘。本次發(fā)掘的面積共計500平方米，清理了30座豎穴土坑墓和1座磚室墓。豎穴土坑墓出土了雙翼戈、銅矛、銅錢、銅鈉、銅鑄、銅鑿、刻刀及卷刃器等銅器，以及玉錫、玉塊等玉器，這些遺存和傳統(tǒng)石寨山文化（俗稱滇文化）有區(qū)別，應該是一類新的特殊的遺存，其年代大致為西周-春秋。磚室墓出土了陶灶、陶井模型及小型銅器，年代為東漢早中期。此外還發(fā)現(xiàn)了比以前時代更早的青銅時代遺存。

二是西王廟遺址的發(fā)掘。2016年12月至2017年5月，考古隊對西王廟遺址進行發(fā)掘，揭露出從商周至漢代的建筑遺存和灰坑、水井等（房屋基址40座、灰坑470座、溝類遺跡62條、水井13眼），出土了大量的瓦片、陶片、動植物遺存，出土石斧、石刀、銅器殘件及玉石器殘件等小件遺物。遺址性質(zhì)主要為前石寨山文化和石寨山文化聚落，漢代遺存僅見水井。這次發(fā)掘意義重大，表現(xiàn)在：一是在滇池東南岸的沖積平原地區(qū)發(fā)現(xiàn)了早于滇文化和滇文化時期的聚落，在聚落遺址考古上取得重大突破，為以后尋找滇文化的聚落指明了方向；二是發(fā)現(xiàn)的早于滇文化時期的遺存也與在金砂山古墓群上發(fā)現(xiàn)的早期遺存相呼應；三是為滇池環(huán)境的變遷提供了考古學的證據(jù)。

2016年發(fā)掘的西王廟房屋基址

水井J6

?四是河泊所遺址的發(fā)掘。2018-2019年，考古隊在河泊所遺址共發(fā)掘1800平方米，發(fā)現(xiàn)了河道、溝、灰坑、房屋居址、豎穴土坑墓及甕棺群等遺跡。遺跡可分為三個階段：第一個時期為明清時期，主要為生產(chǎn)用地；第二個時期為漢晉時期，主要包括廢棄的河道堆積、20余座灰坑及窯址，出土遺物有封泥、陶瓦以及裝飾品殘件等；第三個時期的遺存最為重要，也就是遺址最早使用的時期，時代屬于西漢中期以前至西周時期。從發(fā)掘現(xiàn)場來看，該時期的遺存似為一個北、東、南三面環(huán)水，西面為人類有意識開挖河道分隔的一個“孤島”。該區(qū)域的東北角和東部為甕棺遺跡群，共出土裝有2歲以內(nèi)嬰幼兒人骨的甕棺（實為陶釜）200余個，如此大規(guī)模的嬰幼兒甕棺群在石寨山文化分布區(qū)內(nèi)屬首次發(fā)現(xiàn)，其屬性是“墓葬”還是“祭祀”目前還不好斷定；與甕棺群相對的西南角，分布了成排、成列的規(guī)模較大的柱洞群；在這兩組主要遺跡現(xiàn)象的中間，分別分布有1具整牛尸骨（西北部）、1具烈性犬尸骨（東南部）的祭祀坑，正中分布有3個葬有3具壯年男女人骨（2男1女、無任何隨葬品）的豎穴土坑墓穴（明顯區(qū)別于其他墓地的墓葬）?？脊抨犇壳罢龑@些考古遺存進行系統(tǒng)的多學科分析，相關工作尚在進行中。該遺址的一個重要發(fā)現(xiàn)是“滇國相印”“王敞之印”“田豐私印”等封泥的出土，這些實物資料證實了古滇國的存在，也證實了漢朝廷曾在古滇國設置政府管理機構(gòu)。

勘探中發(fā)現(xiàn)的臺地與水系

?

發(fā)掘現(xiàn)場

“滇國相印”封泥

在第五部分，蔣老師分享了他在近年來聚落遺址考古中獲得的與古滇國相關的一些認識。首先是年代方面。以河泊所遺址為核心的沖積平原聚落的發(fā)現(xiàn)，使滇池區(qū)域青銅時代的年代向前推進至公元前1000年左右，比以往的認識提早了500年，初步可構(gòu)建起這一地區(qū)自商周至漢代的年代框架。水文和沉積物的分析證明，前滇文化至漢文化期間整個滇池區(qū)域的氣候相對比較干旱，滇池水面較現(xiàn)在要低3米，這為尋找時代更早的新石器時代遺存提供了方向。第二，關于“滇文化”的源頭。在晉寧金砂山墓地發(fā)現(xiàn)的“雙翼戈”，文化類型早于滇文化，與紅河流域的個舊石榴壩、華寧小直坡的遺物相似，這些遺存可能是滇文化的源頭之一。第三，以河泊所遺址為中心，形成了西以滇池為天然屏障，北、東、南三面以梁王山-左衛(wèi)山-金砂山-龍?zhí)渡竭B成一線的扇形地理區(qū)位，具備形成城址的條件。以后的考古工作不僅要更加關注梁王山-左衛(wèi)山-金砂山-龍?zhí)渡揭痪€的鉆探及試掘，尋找城墻類的遺跡，同時要弄清楚城址內(nèi)部的不同的功能分區(qū)和空間布局，探討整個城址的格局服務，這是未來的考古工作重點。第四，采集的各種動植物遺存為復原該地區(qū)的自然環(huán)境面貌提供了重要的資源。第五，弄清河泊所遺址群之外的空間分布格局。第六，從出土的器物形制變化和器物組合來看，本地因素和外來文化因素（主要是漢文化）不斷地發(fā)生變化，由量變到質(zhì)變，從物質(zhì)文化方面證實了早期多元文化到后期一體的變化過程，“滇文化”是研究中華古文化從多元到一體的最佳范例（北京大學孫華教授語）。

植物遺存浮選

蔣老師提出，考古是一個不斷求索的過程，解決一個問題，又產(chǎn)生了新的更多的問題。諸如滇池環(huán)境的變遷與人的適應的關系、古滇人的遺傳信息與現(xiàn)今哪個民族或哪幾個民族比較接近、誕生于古滇文化圈其后成為整個東南亞大陸及島嶼地區(qū)古代族群的代表性禮器銅鼓的作用機理是什么、古滇國的治理結(jié)構(gòu)和貿(mào)易網(wǎng)絡等問題，亟需考古工作者去解答。在講座最后，他勉勵年輕人，考古工作是為了揭示本源、探索未知，希望年輕人多多參與到考古工作中來。

（文中圖片由蔣志龍老師提供）

整理：平力、曾天華

編輯：陳金珊? 校對：楊雯玥? 審核：樊海濤? 邱瑋