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文丨春辭 排版丨羽夜

《平穩(wěn)時代的韋馱天》完結(jié)了，但在某種意義上，它給國內(nèi)觀眾朋友們來了一波大的。

截個圖各位就懂了。

只看這一句，是不是有種這是在嘲諷誰的感覺？

當然，我指的不是國內(nèi)性別戰(zhàn)爭中女方提出的男性和女性資源不平等的觀點，也不是男方在女方一部分不太現(xiàn)實的提案上做出的諷刺。

雖然這種諷刺的力度確實在現(xiàn)實也不小就是了。

而當你看到了這一句之后，是不是有種害怕的感覺。

這小破站不得給沖爛啊？

哦B站沒買啊，那沒事了。

現(xiàn)在國內(nèi)的性別戰(zhàn)爭，敏感到了什么程度大家也都清楚，但凡只要提到女權(quán)，就……

是吧。

所以國內(nèi)的平臺對于性別戰(zhàn)爭有且只能有兩個態(tài)度，要么旗幟鮮明立場堅定，要么裝死到底。

但阿B為什么不買《平穩(wěn)時代的韋馱天》呢，是因為他們能未卜先知這部片會放這種大招嗎？

那肯定不行，主要是因為這個作品是Cool教信者。

沒錯，就是那個當年在B站大火的動畫《小林家的龍女仆》原作者。

至于為什么不上呢，原因主要有兩點。

一，這貨現(xiàn)在還在畫黃。

本子就不多說了，上一年國內(nèi)討論度拉滿的《異種族風俗娘評鑒指南》原作就是他畫的，妥妥的R15作品。

二，這貨諷刺現(xiàn)實的筆力賊強，成年人特有的爽點玩的驢火純情。

《龍女仆》當年用溫柔筆觸和反映現(xiàn)實的能力有多強，《韋馱天》就在這個基礎(chǔ)上翻個倍。

比如故事里的修女這個小可憐……哦不，小可愛。

她和一般作品里那種那種道德全點正面，人性光輝拉滿的修女角色無二致，但待遇嘛則完全相反。

其他作品里她象征著光明，就算被欺負了也會有人幫助她，以彰顯人性的光輝。

但在《韋馱天》里，修女遭受了一輪從肉體到精神上全方位的洗禮。

放個OP半身畫面各位自己感受吧，下面一點沒穿，號還要。

可這么一部充滿了Cool教信者風格黃色廢料的動畫，為何命中了國內(nèi)性別戰(zhàn)爭的痛點呢？

還是要回到開頭的那兩張圖。

對，就是購買女人是義務(wù)，有錢人應(yīng)該養(yǎng)1000個老婆那個。

就跟阿B不知道Cool教信者會放這種大招一樣，遠在日本的Cool教信者自然也不會知道中國的性別戰(zhàn)爭長的是怎么樣。

他諷刺的，是日本的性別戰(zhàn)爭。

1985年的9月，美英法日德的財政部長和中央銀行行長在紐約廣場簽訂了“廣場協(xié)議”。

而在那之前，二戰(zhàn)后各國進入經(jīng)濟恢復(fù)期，美國決心對抗蘇聯(lián)和共產(chǎn)主義擴張，以日本這個戰(zhàn)敗國為起點，制定了“道奇路線”這一策略……

在復(fù)蘇一代的努力和歷史浪潮的加持下，日本的經(jīng)濟水平恢復(fù)效率可怕，女性能夠拿到的薪資水平越來越高，在到達頂峰的時候和男性幾乎沒有差異。

在這個時候，日本女權(quán)思潮誕生了。

日本經(jīng)濟學(xué)者森永卓郎歸納它的開始，用了六個字。

當時的流傳著的說法是，一個女性應(yīng)該有四個男朋友。

一個用于跑腿，一個用于買單，一個用于給自己送禮物，另一個是本命。

聽起來像海王，很離譜對不對？

沒事，還有更離譜的，當時請女性吃飯得是套餐制的高級餐廳，還要去高級的酒店，還得送昂貴的珠寶禮物……

這一部分的女權(quán)思潮有當時日本復(fù)蘇時代超高經(jīng)濟水平的歷史局限，這也是Cool信教者在《韋馱天》中反諷的內(nèi)容之一。

但事情遠不止如此，在短短的幾年之后，日本經(jīng)濟迎來頂峰和斷崖。

頂峰時期，還在職場奮斗居住在城市的女性中出現(xiàn)了新的女權(quán)思潮。

平成新女性。

這一部分的女權(quán)思潮雖然沒有戀愛資本主義那么激進，但她們做的事情更絕。不結(jié)婚，不要和男人說話，女性很美好互幫互助就能夠活的很好，結(jié)婚都是男人壓榨女人的陰謀。

但是，任何的思潮在行動上都會有矯枉過正的風險，戀愛資本主義和平成新女性共同抵制了一部分惡意的男性犯罪，但也造就了一批極端女性。

男性只要做什么都是錯的，身體接觸是性騷擾，口頭交流是性騷擾的開始，一個眼神是性騷擾的欲望，女性專用列車在一個瘋狂的時代應(yīng)運而生。

當時的日本女權(quán)在步入極端化之后，極端女權(quán)運動選擇了男性讓渡權(quán)利這一方法向男性索求，訴求的內(nèi)容幾乎是男性應(yīng)該理解女性，男性要給女性送禮物……

聽著是不是很熟悉？

有些事情知道就好，說破就沒有情趣了。

而后，隨著泡沫經(jīng)濟的破滅，斷崖到來，日本企業(yè)給出的高薪消失，企業(yè)都活不下去了，個人的生存環(huán)境就更加慘烈，巨大的內(nèi)卷時代來臨。

在內(nèi)卷中，女性群體因為性別天性、身體強度、社會地位和還有性別戰(zhàn)爭等一系列的原因率先出局，而持續(xù)下跌的經(jīng)濟讓一大部分沒有那么能卷的男性也出局。

躺平，成了大多數(shù)年輕人面對壁壘的選擇，至此，日本的女權(quán)運動面臨巨大的基本盤問題。

沒人和她們結(jié)婚了。

男性方面，卷不動的男性放棄了和女性結(jié)婚自己玩自己的，勝出的男性不需要向自己提要求的女性，婚戀市場徹底崩盤。

女性方面，仍在職場的女性發(fā)現(xiàn)了女權(quán)運動只會給自己帶來被辭退和晉升道路封閉的危險，選擇脫離女權(quán)是最好的選擇；未在職場的女性面對崩塌的經(jīng)濟現(xiàn)狀極難拿到較高的收入，容易將問題歸功于男性社會的壓迫進入矯枉過正的步伐，對她們而言女權(quán)變成了一種發(fā)泄情緒的工具。

是不是又有點耳熟？

當然，導(dǎo)致女權(quán)失敗最重要的原因，還是經(jīng)濟基礎(chǔ)炸了。

作為戰(zhàn)敗國的日本，抓住了朝鮮戰(zhàn)爭和化工業(yè)發(fā)展的機遇，狠狠的在戰(zhàn)后回了一波血，大力發(fā)展了技術(shù)。

當時日本幾乎坐穩(wěn)了高技術(shù)產(chǎn)品出口國的龍頭老大的位置，而美國又因為美元升值制造業(yè)危機，選擇聯(lián)合日本等國家出手干預(yù)外匯，導(dǎo)致美元大幅度貶值，日元大幅度升值。

美國流出的大量資金流入了日本國內(nèi)市場，在國內(nèi)掀起了大量的投機熱潮，大量的投資者涌入日本土地和股票市場……

而后，日本的股價飛漲，東京區(qū)的地價能夠買下整個美國。

那時候的人，沒有錢買房子，就貸款買房子，沒錢投股市，就貸款入股市。

這顯然是不正常的，可日本政府這時候發(fā)現(xiàn)，他們簽訂了廣場協(xié)定，日元只能升值不能調(diào)低匯率，而日元升值則代表著出口產(chǎn)業(yè)受到打擊，而在房地產(chǎn)人造神話的鼓吹下，國民已經(jīng)養(yǎng)成了畸形的經(jīng)濟觀念：期待通過資產(chǎn)價值上升而獲得利潤。

也就是躺著賺錢。

但這可能嗎？美國周期性的金融危機早已說明了這種模式的弊端，只有實業(yè)切實救國，最后日本政府看著越來越高且沒有盡頭的房地產(chǎn)泡沫，選擇將其戳破。

而女權(quán)運動，不過是歷史潮流頁眉的一個注腳。

在轟轟烈烈的女權(quán)運動結(jié)束之后，女性的社會地位比此前更低，在多重Debuff的加持下日本走入了不愿意生孩子和消費的低欲望社會。

性別戰(zhàn)爭的起因為了女性爭取更公平的社會地位，內(nèi)涵是提升女性的自我能力和自我價值，但在運行中矯枉過正，變成了對男性的利益索取，最后落得一地雞毛。

至于內(nèi)卷，利己主義還有婚戀市場的崩盤，國內(nèi)似乎也有苗頭……

國有國情，你要問我國內(nèi)會怎么樣呀，我怎么知道呀？

《韋馱天》是個黃色廢料垃圾動畫，所謂的諷刺也不過是一個過場的鏡頭，真正諷刺了誰誰又在意呢。

而我，只是個臭舔紙片人的二次元罷了。

參考內(nèi)容：

cool教信者《平穩(wěn)時代的韋馱天們》

森永卓郎「戀愛資本主義」、『現(xiàn)代日本文化論８　欲望と消費』

盧詩翰《性別戰(zhàn)爭三十年》

日本經(jīng)濟新聞：近六成日本男性愿意和AI談戀愛

紫星薇塵《80年代時，日本的經(jīng)濟達到頂峰，給了世界多大壓力？》

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