00、山喦

? ? ? ? 今天是2022年1月27日，紫金歷臘月二十五日。今天開始辦年貨，備好年貨就等著過年時大吃大喝了！

? ? ? ? 今天繼續(xù)更新蔡東藩先生的《前漢演義》，書接上回CV15007312，本篇是第3章回，主要講的是祖龍統(tǒng)一天下后的第一次西巡和第一次東巡發(fā)生的故事。本篇概要如下：

? ? ? ? ①秦始皇在天下修建馳道并西巡的故事。

?? ? ? ?②秦始皇第一次東巡的故事，主要包括封禪泰山、封五大夫松、筑瑯琊臺、徐福東渡、泗水尋鼎、伐湘君祠等小故事。

01、馳騁天下

? ? ? ??秦始皇帝二十七年（共和622年），秦始皇令天下遍筑馳道。秦制馳道平坦寬敞，道寬五十步，土高石厚，皆用鐵椎敲實；并且對馳道注重景觀綠化，沿途每隔三丈會種一棵樹，可供避雨納涼。秦朝便以馳道聯(lián)通全國。

? ? ? ??秦始皇帝二十七年（共和622年），秦始皇下詔西巡，帶領(lǐng)文武百官扈蹕起行。秦始皇帝戴冕旒，著袞龍袍，安坐鑾輿。西巡之時驊騮開道，貔虎揚鑣，出隴西，經(jīng)北地，逾雞頭山，直達回中，浩浩蕩蕩！之后秦始皇興盡思歸，原路回入咸陽。

? ? ? ??秦始皇帝二十八年（共和623年），秦始皇下令東巡，直至齊魯故地。后至鄒（zou1）嶧山，見此山層巒迭嶂、木石嵯峨，遂游興大發(fā)，帶領(lǐng)群臣登山，至山頂勒石留銘，以傳后世。

? ? ? ? 【山喦】原著關(guān)于馳道的描述源自《漢書·賈鄒枚路傳·第二十一》：“道廣五十步，三丈而樹，厚筑其外，隱以金椎，樹以青松?！钡枰⒁?，這句話雖然出自正史，但其本是出自《漢書》引用的賈山所做之辭賦【“孝文時，言治亂之道，借秦為諭，名曰《至言》。其辭曰：……”——《漢書·賈鄒枚路傳·第二十一》】因此此句關(guān)于對秦馳道描述的史實性有待斟酌。

02、泰山封禪

? ? ? ??秦始皇帝二十八年（共和623年），秦始皇在鄒嶧山登高遠眺，東顧時，忽見一大山遙峙，此山高峻無比，嵐光擁碧，霞影增紅。問左右，知此山乃是東岳泰山，憶起傳說中三皇五帝皆要在泰山封禪，于是命手下征召此地大儒，以詢問舉辦封禪大典的遺制。

? ? ? ??秦始皇行至泰山，此時當?shù)毓賳T已經(jīng)召集耆儒七十人在泰山下候命。但三皇五帝封禪之時距此已過千年，而曾保留有上古文獻的周室經(jīng)歷幾次大難，藏書早已流失殆盡（例如東周二王之亂，王子朝攜典如楚，半路被殺，所帶典籍佚散無蹤；而那時的大周圖書館長老子也因此被黜，后西出函谷，縹緲而去，除道德之義五千余言傳于后世外，再無片語）。因此上古之時的封禪禮儀到此已無只字遺留。而周朝，并未有東岳封禪之舉，即使是春秋首霸齊桓公欲借地利，僭越封禪泰山，最后也是被管仲帶領(lǐng)群臣設(shè)法阻止，因此秦時的這些大儒雖學(xué)究天人，但對此卻實在無法找到前例以循。

? ? ? ??后大儒們根據(jù)上古傳聞，推演了一種封禪之禮——大儒們認為上古推崇仁德，故上古封禪必是登山掃地為祭，蒲草為席。這樣既體現(xiàn)天子不傷草木之仁，又體現(xiàn)君主節(jié)儉之德——但秦始皇很不滿意，畢竟這種封禪之法，還趕不上鄉(xiāng)紳祭祖禮的盛大。于是就參照太祝之祀雍上帝之禮自己親自帶領(lǐng)群臣制定封禪禮儀。

? ? ? ??之后秦始皇命人在泰山上修筑道路，至山頂修建祭壇。完工后，秦始皇帶群臣從南側(cè)上山，在祭壇上望空禱祀，完畢后，立石作志，此即為“封禮”；之后沿北側(cè)下山，至梁父山麓，行禪禮。即尋一平地，辟一祭所，即“墠”，后改為“禪”。禮畢命人撰寫頌辭，勒石山中。

03、五大夫松

? ? ? ??秦始皇帝二十八年（共和623年），秦始皇在從泰山向梁父山行進的過程中，忽遇疾風驟雨，幸得山腰有五株巨松，亭亭如蓋，才避免了秦始皇被搞成落湯雞。秦始皇大喜，于是封此松為五大夫，以彰其護駕之功。

04、一路向東

? ? ? ??秦始皇帝二十八年（共和623年），封禪完畢，秦始皇繼續(xù)東行，至渤海岸，后遂沿著渤海岸繼續(xù)東行，經(jīng)過黃腄，走到成山的盡頭，登上之罘（fu2）山，沿途祭祀山川八神——天主、地主、兵主、陰主、陽主、日主、月主、四時主——每次祭祀秦始皇都會命人勒石紀功。

? ? ? ? 【山喦】根據(jù)《史記·卷二十八·封禪書第六》關(guān)于齊八神的記載，此八神古已有之，也有可能是太公姜子牙代天封神而成，八神分別為：①天主，祠天齊；②地主，祠泰山梁父；③兵主，祠蚩尤；④陰主，祠三山；⑤陽主，祠之罘；⑥月主，祠之萊山；⑦日主，祠成山；⑧四時主，祠瑯邪。

05、筑瑯琊臺

? ? ? ??秦始皇帝二十八年（共和623年），之后秦始皇又南登瑯琊山，見到一座古臺遺址，竟是昔年越王勾踐所筑，勾踐稱霸時，于瑯琊筑一高臺，以望東海，并在臺上與秦晉齊楚等諸侯歃血為盟，至此時已有數(shù)百年歷史。

? ? ? ? 此時，秦始皇立刻起了攀比之心，命左右削平舊臺，在原址上修建一處高敞數(shù)倍的新瑯琊臺。工程負責人計算之后認為工程量巨大，需要數(shù)月時間才能完工。秦始皇聞之大怒，說自己最多在此處等三個月，到時若見不到新臺，提頭來見。

? ? ? ??工程負責人不敢怠慢，立刻在周邊廣招役夫三萬，緊趕慢趕，終于趕在三月之期快到時，修建成功。此新臺，僅臺基就有三層，每層有五丈之高，可謂是崇閎無比，美大絕倫。秦始皇大喜，令三萬役夫，遷家屬共三萬戶居住臺下，并免去十二年賦役。之后登臺遠眺，刻石銘德。

06、海市蜃樓

? ? ? ??秦始皇帝二十八年（共和623年），秦始皇于瑯琊臺東眺大海，忽見海上隱隱有樓閣聳起，燦爛莊嚴。俄而又有人影往來，肩摩轂擊，仿佛如市中一般。但等到想仔細辨認時，又覺半明半滅，等到秦始皇召左右觀看，卻已消失。秦始皇向左右描述所見之態(tài)。

? ? ? ??這時有一人言到，始皇所見應(yīng)該是海上三神山——蓬萊、方丈、瀛洲——昔年，有燕人宋毋忌、羨門子高等，入海登仙，其徒傳言，海上有三神山，諸仙叢集，并有不死藥，于是齊威王、齊宣王、燕昭王，都曾派人入海訪求，可惜皆不得至。相傳神山本在渤海中，不過舟不能近，若強渡，不待船只到岸就會被逆風吹回。

07、徐福東渡

? ? ? ??秦始皇帝二十八年（共和623年），秦始皇一聽此說，立刻命人召集方士，重金求三山神藥，以望長生。之后齊人徐福揭榜自薦，言說只待自己齋戒沐浴之后，就可攜帶童男童女入神山采藥。秦始皇大喜，命人搜集大量船只及童男童女數(shù)千人，全數(shù)交予徐福。徐福準備妥當后，從瑯琊臺出發(fā)率領(lǐng)船隊浩浩蕩蕩的渡海東去，但至此卻杳無音訊，仙蹤渺渺。

08、泗水尋鼎

? ? ? ??秦始皇帝二十八年（共和623年），注定不可能等到不死藥的秦始皇只得下令西歸，在經(jīng)過彭城即將渡泗水時，忽然憶起一段故事——共和586年，秦昭襄王破周赧王，遷周九鼎回咸陽，但在過泗水時，突有一鼎入水消失，當時派了大量人員打撈，皆無果，最后只得徙八鼎入咸陽，之后歷代秦王想起此事皆引為憾事。此時，秦始皇亦想起此事，于是立刻茹素三日，齋戒沐浴后，禱告水神，之后征集水夫千人下水尋鼎，可惜虛晃數(shù)日，一無所獲。秦始皇郁悶之下，只得作罷，渡淮西去。

09、伐湘君祠

? ? ? ??秦始皇帝二十八年（共和623年），秦始皇西歸時過衡山、南郡。一日至湘山祠，在渡湘江之時，忽起大風，水波狂飆，舟如箕簸，兇險異常。好在船身堅固，抗過風波，有驚無險，倒是沒有重演周昭王渡漢水膠舟而亡的故事。秦始皇雖轉(zhuǎn)危為安，但卻顏面盡失，于是大怒問左右，湘山祠所祭為何神祇，有何功德。

? ? ? ??一秦博士對曰：“湘山祠所祭祀之神為湘君，而湘君系堯女舜妻，舜崩蒼梧，二妻從葬，故后人立祠致祭，號為湘君?！鼻厥蓟事勚笈骸半拮詵|巡，諸神開道，莫敢不從；不想歸來時，不過區(qū)區(qū)虞妾之鬼亦敢驚朕！”于是下令征刑徒三千，伐盡湘山之樹，再放火燒山，連同湘山祠一道化為赭赤。

10、再次東巡

? ? ? ??秦始皇帝二十八年（共和623年），秦始皇看著湘山廢墟，狠狠的出了一口胸中惡氣，這才下令啟程回鑾，從南郡過武關(guān)還咸陽。此次東巡，雖有風師雨伯、山神川祗尋機搞事，但并無六國余孽造次，可見始皇治天下的那一番操作，雖較狠毒，但不等不承認，效果還是有的。

? ? ? ??此次東巡雖有波折，但秦始皇余興未闌、游心不減。于是秦始皇帝二十九年（共和624年），秦始皇等到開春之后，再次帶領(lǐng)文武百官東巡游玩。御駕儀仗出咸陽后，沿著馳道一路浩浩蕩蕩的向東而去！