本文基于前兩天我在知乎發(fā)布的一篇閑聊須彌的想法拓展而來，文字經(jīng)過重新排版并補(bǔ)齊了配圖，同時新增了大量新內(nèi)容。文章涉及對以下話題的討論：

1. 關(guān)于須彌文化原型的簡單考據(jù)

2. 草元素反應(yīng)體系及由此引出的衍生討論

3. 有關(guān)須彌特殊種族「蕈獸」的信息

4. 草神與時間執(zhí)政伊斯塔露的可能隱含聯(lián)系

5. 須彌主線揭曉世界觀重要真相的可能性

6. 有關(guān)須彌卡牌游戲「七圣召喚」的信息

本文包含部分未證實的泄露游戲情報，內(nèi)容僅供參考，一切請以最終游戲?qū)嵮b內(nèi)容為準(zhǔn)（預(yù)計須彌會在 7 月前后正式開放，不過受疫情原因?qū)е?2.7?版本延期的影響，實際實裝時間可能更晚。也不用著急，畢竟好飯不怕晚嘛）。寫這篇文章的主要目的還是希望能夠拋磚引玉，引發(fā)各位原友對未來新地區(qū)的討論，非常歡迎大家在評論區(qū)積極交流觀點和看法。

首先向大家推薦一個須彌勢力前瞻分析視頻，篇幅不長，但應(yīng)該是我看過的基于游戲內(nèi)已出現(xiàn)的須彌線索統(tǒng)合講解得最全面的視頻了。這里也正好講講個人對須彌的一些簡單看法和理解。

雖然在很早以前就已經(jīng)鎖定須彌的原型是地處「西亞-南亞」這片寬泛地區(qū)的文明，但在須彌究竟是以哪個文明/國家/宗教共同體為主要原型這個問題上卻始終有爭議：

早先因受賽諾這一須彌代表角色形象的影響，讓大部人認(rèn)為須彌對應(yīng)著古埃及；后來隨著游戲中開始透露部分須彌地區(qū)專有名詞，又將對主要原型考察的焦點轉(zhuǎn)移至了古印度和中東地區(qū)；再后來「教令院」這一須彌核心機(jī)構(gòu)的確立，令伊斯蘭黃金時期的阿拉伯帝國成為須彌無可懷疑的重要原型之一，因教令院原型為「智慧宮」（Bayt al-?ikmah），為阿拉伯帝國第二王朝「阿拔斯王朝」時期由哈里發(fā)馬蒙（Al-Ma'mun）在都城巴格達(dá)所設(shè)的綜合學(xué)術(shù)機(jī)構(gòu)[1]。

到如今，結(jié)合各種有關(guān)須彌的細(xì)節(jié)基本可以確認(rèn)：須彌是以「古波斯」與「瑣羅亞斯德教」（Zoroastrianism，說「祆教」或者「拜火教」大家應(yīng)該更熟悉一點）文化為主要原型，歷史上的阿拉伯帝國為次，再雜揉了一系列古埃及、古印度文化要素誕生的「縫合」文明。這個選擇當(dāng)然是非常明智的，因為一些眾所周知的原因，在一款面向國際發(fā)行的文化娛樂產(chǎn)品中如若過度涉及對伊斯蘭教國家與穆斯林元素的化用與討論，很容易會產(chǎn)生高度風(fēng)險，而選擇波斯這一歷史上極度輝煌、如今卻不占主流的文化，顯然可以在制造中東異域風(fēng)情的同時又可以最大程度地規(guī)避這一問題[2][3][4]。

至于地理方面，目前完全確認(rèn)須彌是由「蕈菌遍生幽邃的雨林」與「流金般熾熱炫目的沙漠」這兩種對比強(qiáng)烈的地貌共同組成的國度，甚至須彌主城都有可能是環(huán)繞巨樹建立的「樹上之城」。須彌的這種地貌特征完全區(qū)別于已實裝的三個地區(qū)，對美術(shù)設(shè)計與畫面技術(shù)實現(xiàn)都提出了全新要求，當(dāng)然也讓人對這一「雨林與沙漠之國」最終呈現(xiàn)的效果充滿了很高的期待。

另外隨 2.6 版本實裝層巖巨淵中就出現(xiàn)了不少須彌元素，像是位于主礦區(qū)隱藏地區(qū)的古樹與神秘任務(wù)道具「干枯的種子」（對應(yīng)成就「生命之谷的居民」；已泄露的草系突破材料翡翠寶石的描述信息中也提及了「生命」一詞，當(dāng)然這個寶石的信息真?zhèn)未嬉桑┮约拔挥跓晒猹M道處的那朵有智慧且能通人言的大蘑菇「贊瑪蘭」都是重要鋪墊。

甚至在極深地底判罰之釘處旅行者挑戰(zhàn)的那只遺跡巨蛇都包含重要的文化背景暗示，因為它的名字「七嗣之蟲」實際上源于波斯著名史詩《列王紀(jì)》中的典故「哈夫塔維德的蠕蟲」（Haftvād the Worm；傳說中一條可以無窮無盡的產(chǎn)出絲綢的蠕蟲，城主哈夫塔維德與他的七個兒子憑借該蟲富甲一方并威脅到有「萬王之王」之稱的波斯帝國薩珊王朝建立者阿達(dá)希爾一世（Ardashir i）的統(tǒng)治，最終被王皆數(shù)斬殺[5]。這部分具體可參考齊漱溟老師的考據(jù)文章）。

對了，差點忘了討論早已公開的須彌主線標(biāo)題「虛空劫灰往世書」，這個標(biāo)題與波斯文化的關(guān)聯(lián)性就弱了不少，而是同須彌的國度名一樣帶有濃厚的古印度與印度教色彩。標(biāo)題中出現(xiàn)的「往世書」其實是一個專有名詞，為一類古印度文獻(xiàn)的總稱，梵語寫作「purā?a」，意為「古代的」或「古老的」。往世書通常為問答式詩歌體，表現(xiàn)為將不同人物聯(lián)系起來的一系列故事，其覆蓋的話題非常廣泛，包含故事、哲學(xué)和宗教，大多講述宇宙和人類的產(chǎn)生、帝王和仙人的世系等內(nèi)容[6]。

這里想小小吐槽一下，個人感覺須彌實裝后名詞名稱這塊恐怕會造成劇情理解和討論上的一些困難，畢竟就目前已出現(xiàn)的一些詞語來看已經(jīng)是相當(dāng)?shù)霓挚诹?，在記憶難度上哪怕比起稻妻地區(qū)最長專有名詞「御見鳴神主尊大御所大人」也是要高得多的（拿教令院職稱舉例：「帝力耶悉」「陀裟多」「珂般荼」，請問大家看完能記住嗎2333）。

這種「困難」的感覺其實與文化上的隔閡關(guān)系比較大，畢竟對絕大部分國人玩家而言，對與我們本國文化相近的（以及作為二次元文化發(fā)源地的）日本文化的了解程度與「親切感」肯定是會遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于「不受關(guān)注的」西亞與南亞地區(qū)文化的，個人也是如此。相信等須彌正式實裝，對其劇情的挖掘和考據(jù)會是一件富有挑戰(zhàn)且充滿趣味的事，正所謂以玩促學(xué)，不也挺好的嘛！

隨著須彌即將實裝，七元素體系中讓大家等待已久的最后一塊拼圖 —— 草系也將很快與我們見面。自開服以來對對草系反應(yīng)的猜測就一直此起彼伏，因為草系角色一鴿再鴿，不少玩家開始懷疑制作組到底如何合理地將草系納入到現(xiàn)有元素體系中。到目前的 2.6 游戲版本網(wǎng)上又開始流傳所謂的內(nèi)測草系反應(yīng)，個人以為這個版本的說法可信度應(yīng)該是很高的，畢竟作為信息源的那位「舅舅黨」的確戰(zhàn)績斐然，像之前的 1.3 版本刻晴復(fù)刻、1.4 版本公子再度復(fù)刻還有雷神建模（當(dāng)初一度被嗤笑為「村姑」）等，這位可是全部都押中了的。

按目前的網(wǎng)傳說法，草元素反應(yīng)僅與火系、雷系和水系反應(yīng)，而不與冰系、風(fēng)系和巖系反應(yīng)。除了開服即有的與火元素產(chǎn)生的劇變反應(yīng)「燃燒」（Burning）外，草元素與雷元素接觸將觸發(fā)「激化」（Intensified）反應(yīng)，掉落元素微粒并同時增加雷與草元素易傷；與水元素接觸時則將造成「蔓生」（Overgrown）反應(yīng)，掉落特殊蘑菇孢子，孢子遇水造成 AOE 傷害。

姑且不討論反應(yīng)細(xì)節(jié)（不過還是明顯看出草元素體系有與元素精通高度關(guān)聯(lián)的傾向）以及考慮對現(xiàn)有元素體系的影響，僅從「反應(yīng)是否在邏輯上合理」這點發(fā)散來看，目前網(wǎng)傳的草反應(yīng)的確有著一定的道理：

草雷反應(yīng)在靈感上應(yīng)該是基于自然界「自然固氮」（Natural nitrogen fixation）作用中的「氣電固氮」，即大氣中游離態(tài)的氮單質(zhì)（氮氣）在主要表現(xiàn)為閃電的高能放電現(xiàn)象中轉(zhuǎn)化為含氮化合物（如硝酸鹽、氨、二氧化氮）的過程，而被固定的氮起到了天然「氮肥」的作用，有利于作物生長[7]。

實際上，日語中的「稻妻」（いなずま，Inazuma）一詞就與此有關(guān)，古代日本人發(fā)現(xiàn)每當(dāng)雷雨交加后稻田的長勢就會變好，不理解背后科學(xué)原理的人們以為這是閃電打到稻子上與稻子結(jié)婚了，才有了飽滿的稻穗，久而久之便賦予了閃電「稻谷的妻子」這樣的別稱了[8]。因此，草與雷元素接觸發(fā)生「激化」是非常合理的設(shè)定。

草水反應(yīng)就非常容易理解了，因為「水乃生命之源」。反應(yīng)產(chǎn)生蘑菇孢子這種衍生物則非常地具有須彌特色，畢竟蘑菇與須彌的相關(guān)頻率實在是太高了：

好兄弟立本就曾告訴我們「須彌人除了蘑菇，其他什么都喜歡」（因為須彌蘑菇實在是隨處可見、太過泛濫），稻妻離島瓦希德經(jīng)營的須彌特產(chǎn)店「蔥蘢之愿」中擺滿了各式各樣的不遠(yuǎn)萬里從須彌進(jìn)口的菌菇，作為須彌最重要的大宗出口商品，璃月和稻妻都已建立或正在建立專門的商貿(mào)通道（踏鞴物語結(jié)尾就提到了范衛(wèi)兵管理稻妻與須彌之間蘑菇貿(mào)易的遠(yuǎn)國御用）。可以說，「蘑菇」就是須彌的一種標(biāo)志或代名詞。

須彌甚至還有著由蕈菌進(jìn)化而來、被稱為「蕈獸」的特殊生物，在巨淵中我們也終于實際見識到了這個族群的成員「浮游水蕈獸」，它們算得上是目前原魔角色可愛榜 No.1 了[9]。

但是切不可被這些小家伙的外表欺騙而對整個族群掉以輕心，在雷深淵法師的怪物描述中提到，過去須彌曾有一位名為阿爾瓦 · 尼古拉的學(xué)者依據(jù)對雷深淵法師使用的雷元素模型的研究提出了名為「尼古拉線圈」的理論武器，但還未來得及實踐，其人就與武器研究資料一起被泛濫的蕈獸吃掉了。

目前我們在巨淵下遭遇的蕈獸們應(yīng)該只是這個族群中最低級、最無害的成員，蕈獸中恐怕也有著進(jìn)化后誕生出的可怕猛獸，會在未來須彌的冒險中與我們遭遇并展開激戰(zhàn)吧。

既然提到了蔥蘢之愿，就不得不聊聊店老板瓦希德向旅行者大力推銷的須彌特產(chǎn)肥料 ——「豐沃之惠」。

根據(jù)他的描述，「豐沃之惠」是小吉祥草王力量的恩惠，須彌人都用其耕種，哪怕是再貧瘠的土地，只要加了一點點這種肥料都會變得肥沃，堪稱須彌「金坷垃」，作用原理大概是通過元素力讓土地變得有活力。而「豐沃之惠」的英文名為「Anihitian Blessing」，其中「Anihitian」一詞原型出自古波斯的生育、豐產(chǎn)與智慧女神「安娜希塔」（Anahita），這正好是對前文中「須彌主要原型為古波斯」看法的一種印證[10]。

值得注意的是，文化與宗教意義上，波斯人的女神「安娜希塔」（Anahita）與古代美索不達(dá)米亞人崇拜的女神「伊什塔爾」（Ishtar，蘇美爾人稱之為「伊南娜」）存在著說不清道不明的復(fù)雜聯(lián)系，正如其他波斯神明一樣，歷史上安娜希塔對伊什塔爾有著一個吸收神性元素并最終合并的過程。

PS：學(xué)界有理論認(rèn)為波斯王權(quán)起源于美索不達(dá)米亞平原，波斯諸神則是巴比倫神靈的自然延伸。一個典型例子是，瑣羅亞斯德教中崇拜的「光明與智慧之主」阿胡拉 · 瑪茲達(dá)（Ahura Mazda）被認(rèn)為是蘇美爾神話中巴比倫的守護(hù)神、主神和巴比倫尼亞的國神 ——「太陽牛犢」馬爾杜克（Merodach）的另一種表現(xiàn)[11]。

考慮到《原神》世界觀中最重要的暗線角色「時間之執(zhí)政」伊斯塔露原型就是伊什塔爾，并且前代草神與雷神（雷電真）是唯二在天理對坎瑞亞的討伐戰(zhàn)爭中喪生的魔神，因此可以大膽預(yù)測，須彌草神劇情估計與游戲大主線聯(lián)系極深，恐怕會揭曉不少與深層世界觀相關(guān)的內(nèi)容，甚至可能對之前的故事理解帶來顛覆性的改變。

草神之死是否有所隱情？是否是因為知曉了《日月前事》中有關(guān)王座大戰(zhàn)的禁忌知識而遭天理借機(jī)滅口？草神與伊斯塔露有著何種關(guān)系？現(xiàn)任草神與前任草神又是什么關(guān)系？是否就和雷史萊姆暗示了雷神雙生一樣，草史萊姆的形態(tài)是在暗示：如今表面上統(tǒng)治須彌的小吉祥草王只是草史萊姆頭頂?shù)哪嵌淦饌窝b作用的花苞，真正的草神正在某處蟄伏，等待著復(fù)蘇的時刻呢？

須彌作為象征「智慧」的國度，同時也是旅行者漫長旅程的中點，我想也是時候為這趟旅途的意義增添一些富有戲劇性的「變數(shù)」了。

PS2：須彌劇情可能對世界真相作深度揭曉的這一猜想，一定程度上受到了須彌主線標(biāo)題「虛空劫灰往世書」的支持。上文中已經(jīng)對標(biāo)題中出現(xiàn)的「往世書」一詞具有的文化含義進(jìn)行了介紹，而按照傳統(tǒng)說法，往世書需要敘述五類主題，即所謂的「五相」[6]：

1. 薩爾迦（Sarga），即宇宙的創(chuàng)造；

2. 潑羅提薩爾迦（Pratisarga），即宇宙毀滅后的再創(chuàng)造；

3. 瓦姆舍（Vam?a），即天神和仙人的系譜；

4. 曼宛陀羅（Manva?tara），即人類的產(chǎn)生和對各摩奴期的敘述；

5. 汪沙奴遮哩檔（Vam?ānucaritam），即日種王朝和月種王朝的世系。

看完五相所指請問大家聯(lián)想到了什么？沒錯，假若與游戲中目前已出現(xiàn)的記載提瓦特上古歷史的禁書《日月前事》中描寫的內(nèi)容結(jié)合起來[12]，往世書的記述體裁無疑可以完美對應(yīng)上古提瓦特歷史的各階段：

1. 最初由七龍王統(tǒng)治的提瓦特洪荒時代 —— 薩爾迦；

2. 「第一王座」法涅斯降臨，擊敗七龍王，爾后創(chuàng)造新世界 —— 潑羅提薩爾迦；

3. 描繪法涅斯分出「四影」，幫助管理世界 —— 瓦姆舍；

4. 法涅斯造人并賜予人類身處樂園的幸福，人類締造出繁榮的提瓦特統(tǒng)一文明 —— 曼宛陀羅 & 汪沙奴遮哩檔。

有理由相信，須彌篇故事將成為旅行者理解世界真相、尋找擊敗天理之法的旅途中一個至關(guān)重要的轉(zhuǎn)折點。

最后簡單聊一聊可能要隨須彌開放實裝的新小游戲「七圣召喚」。

剛結(jié)束不久的光華容彩祭活動中其實就提到了這種須彌游戲?；臑{派任務(wù)中提到，一斗和他的小伙伴們搞來了一套叫做「七圣召喚」的卡牌對戰(zhàn)游戲，一下就玩上了癮，沉迷其中不可自拔。但大家知道，這套游戲其實是咱們的老朋友立本傳播到稻妻的嗎？

上次「百貨奇貨」活動中立本在告訴旅行者自己近來的商旅經(jīng)歷時提到，他之前在須彌接受了須彌學(xué)者的委托，將卡牌游戲「七圣召喚」的原型帶給稻妻的八重堂，而如今一斗他們玩的就是由獲得授權(quán)的八重堂制作售賣的卡牌。

早前論壇其實已經(jīng)透露了一些有關(guān)「七圣召喚」的信息，這種游戲起源于古代須彌莊重而嚴(yán)肅的決斗之儀（我懂了，古埃及黑暗游戲?qū)Π?？原來是游戲王），玩家使用豐富的卡牌組合與特殊的元素骰子進(jìn)行游玩，游戲中的各種行動都需要花費骰子投出的不同元素屬性點數(shù)，也可能提供能夠當(dāng)作任意元素的「萬能元素點」。

不出意外的話，到須彌地區(qū)正式實裝時，「七圣召喚」將作為繼「風(fēng)行迷蹤」、「機(jī)關(guān)棋譚」后的新品種提瓦特桌面游戲與我們見面吧。

參考

1. 智慧之家 - 維基百科，自由的百科全書?https://zh.wikipedia.org/wiki/%E6%99%BA%E6%85%A7%E4%B9%8B%E5%AE%B6
   

2. 阿契美尼德帝國 - 維基百科，自由的百科全書?https://zh.wikipedia.org/wiki/%E9%98%BF%E5%A5%91%E7%BE%8E%E5%B0%BC%E5%BE%B7%E5%B8%9D%E5%9B%BD

3. 瑣羅亞斯德教 - 維基百科，自由的百科全書?https://zh.wikipedia.org/wiki/%E7%A5%86%E6%95%99

4. Faravahar - Wikipedia?https://en.wikipedia.org/wiki/Faravahar

5. Haftvād - Wikipedia?https://en.wikipedia.org/wiki/Haftv%C4%81d
   

6. 往世書 - 維基百科，自由的百科全書?https://zh.wikipedia.org/wiki/%E5%BE%80%E4%B8%96%E4%B9%A6

7. Nitrogen fixation - Wikipedia?https://en.wikipedia.org/wiki/Nitrogen_fixation

8. いなづま - Wikipedia?https://ja.wikipedia.org/wiki/%E9%9B%B7#%E7%A8%B2%E5%A6%BB

9. twitter 圖源 @yolanda315732?https://twitter.com/yolanda315732/status/1510997475745697794

10. Anahita - Wikipedia?https://en.wikipedia.org/wiki/Anahita

11. Ahura Mazda - Wikipedia?https://en.wikipedia.org/wiki/Ahura_Mazda

12. 白夜國蛇神記事注疏，見【注11】?https://www.zhihu.com/question/509683549/answer/2317670654