閑談雜記:念頭通達(dá)，純級(jí)分化。

通過(guò)一開(kāi)始的參照小宇宙爆發(fā)的某部番為題材，構(gòu)建星河螺旋虛影觀想物。

在結(jié)合中西方關(guān)于陣法的理念，布設(shè)出具有中西合璧理念的陣圖，構(gòu)建理解中的天地形態(tài)解讀，形成一種彼此呼應(yīng)式的聯(lián)動(dòng)。

在一次次的觀想塑型中，于心靈世界中開(kāi)辟混沌黑暗。

通過(guò)敏感感知狀態(tài)的協(xié)作，抽理雜思臆想。

使得雜思臆想，在每一次的運(yùn)作中，趨向于純化。

然后成為一個(gè)個(gè)純級(jí)意念分類。

抽絲剝繭的分離它們。

這么做的好處是，你的目的性會(huì)變得更明朗。

同時(shí)也能更快的思考問(wèn)題，并同時(shí)快速預(yù)演出這個(gè)事件的因果關(guān)系，從而在目的明確的前提上，更快的察覺(jué)出后果，從而避免掉不必要的損失。

隨著不斷的純級(jí)化管理應(yīng)用，你會(huì)并發(fā)出更多的熱情，去培養(yǎng)出有興趣的方向。

從而節(jié)省更多的思考時(shí)間。

當(dāng)你習(xí)慣后，你會(huì)發(fā)現(xiàn)自己貌似獲得了超能力般，見(jiàn)一物，遇一事，自然而然就能看清脈絡(luò)，從而快速的理清利害關(guān)系，從而避免掉不必要的損失。

當(dāng)然，這種狀態(tài)也有不好的時(shí)候。

那就是看的太清楚了，從而帶來(lái)困擾。

不是知道的太多，而是看的太清楚。

一切都是利益，一切都是因果，一切都是交易。

從而導(dǎo)致對(duì)于情與義，會(huì)產(chǎn)生異差審視狀態(tài)。

然后進(jìn)入太上忘情境界，變得冷血冷性。

長(zhǎng)久的處于此狀態(tài)，會(huì)導(dǎo)致一種不被大眾理解的精神病癥狀態(tài)。

從然誕生出虛無(wú)感。

然后慢慢變得，沒(méi)有愛(ài)別人的能力與被愛(ài)的察覺(jué)。

從而進(jìn)一步產(chǎn)生出對(duì)于人間情義的，不常規(guī)理解。

然后進(jìn)入偏執(zhí)狀態(tài)。

因?yàn)?，你?huì)覺(jué)得這沒(méi)什么不好。

也不會(huì)覺(jué)得自己很虛無(wú)，就是有點(diǎn)不講情義。

只注重利益。只看結(jié)果。

對(duì)于過(guò)程不在在意。

有些人可能是因?yàn)榄h(huán)境的因素導(dǎo)致的。

也有些人是個(gè)人成長(zhǎng)經(jīng)歷導(dǎo)致的。

也有些人可能本身性格就是如此。

都不好確定所有成因。

但呈現(xiàn)出來(lái)的狀態(tài)都差不多。

有些人可能因?yàn)榭吹奶宄撩浴?/p>

也有的人因?yàn)榭吹奶宄鴧捠馈?/p>

也有的人因?yàn)榭吹奶宄蔀殚e云野鶴。

同理，人與人不同。

請(qǐng)不要一味的，以同理而定論。

在修行中，太上忘情是一個(gè)你必然會(huì)去經(jīng)歷的過(guò)程。

只有搞明白何為無(wú)情，你才能更好的明白何為情。

就像悟因果一樣。

無(wú)情為因，為何無(wú)情？

無(wú)情為果，為何無(wú)情？

有情為因，為何有情？

有情為果，為何有情？

你不得不承認(rèn)，這個(gè)世界上有一部分人，他們天生知道愛(ài)，也知道如何去愛(ài)。

也有一部分人，他們哪怕是窮極一生，也不明白何為愛(ài)，又如何去愛(ài)。

而我就是那一個(gè)天生不懂情為何物，不懂何為愛(ài)，也不懂怎么去愛(ài)的人。

追逐了很久，步入過(guò)太上忘情。

在忘情中也時(shí)長(zhǎng)深思什么是情。

明明大家都說(shuō)著，身在福中不知福，那什么是福啊？

就跟愛(ài)一樣，意義不明。

而想要知道什么是福，那就得搞明白什么是災(zāi)。

而想搞明白什么是災(zāi)，就得學(xué)明白什么是吃虧。

一直懵逼著理解人們常說(shuō)的錯(cuò)錯(cuò)錯(cuò)。

不管學(xué)習(xí)什么，理解什么，應(yīng)用什么。

聽(tīng)的最多的就是你錯(cuò)了。

但他們又不會(huì)告訴你，你錯(cuò)在哪？

總是一副高人一等的感覺(jué)。

何為錯(cuò)？何為明？何為知？何為行？何為動(dòng)？

你們總說(shuō)著去行動(dòng)。去做事。

但做錯(cuò)了，你們又不去指明。

總是高人一等的錯(cuò)錯(cuò)錯(cuò)。

然后，隨意一句，去悟，去學(xué)。

去哪學(xué)，學(xué)什么，怎么悟，悟什么。

做人真的好難。

有時(shí)，你需要無(wú)情。

有時(shí)，你需要無(wú)義。

有時(shí)，你需要無(wú)情無(wú)義。

有時(shí)，你需要有情有義。

這還只是做自己。

面對(duì)別人。

有時(shí)，你需要虛情假意。

有時(shí)，你需要噓寒問(wèn)暖。

有時(shí)，你需要虛以為蛇。

真的很虛偽。

裝作自己都厭煩的自己。

表現(xiàn)出自己很喜歡自己的狀態(tài)。

心靈成長(zhǎng)較慢的我，心靈不成熟的我，能做什么？

每天的事情也就是在無(wú)聊時(shí)，維持觀想物的持續(xù)存在。

在空閑時(shí)間進(jìn)行冥想，一步步的完善主體框架，解讀出應(yīng)和現(xiàn)實(shí)的更深層次的天地理解。

并以每一次的解讀理解的深入淺出，進(jìn)行修感。

鍛煉六識(shí)的敏感程度。

然后隨著感知的加強(qiáng)，一步步的在現(xiàn)實(shí)環(huán)境刺激與內(nèi)心情緒在音樂(lè)的同步刺激下，在通過(guò)部分影視小說(shuō)作品，在不影響觀想物的運(yùn)行的前提下，在淺層意識(shí)區(qū)域構(gòu)建奇幻的個(gè)人劇情演繹。

這個(gè)時(shí)候會(huì)在心靈中，因?yàn)椴煌哪钕?，得?jiàn)不同的情景空間。

每一次的因動(dòng)心起念而產(chǎn)出的情景空間，都是不同大小的區(qū)塊空間。

看起來(lái)它們沒(méi)什么不同，在每一的個(gè)人臆想中也凸顯不出空間的概念。

但，每一次的代入體驗(yàn)，都會(huì)使得這些重復(fù)被應(yīng)用到的空間得到擴(kuò)展。

一開(kāi)始可能只有一個(gè)片段式記憶，隨著不斷的在同一事件的幻想臆想，你會(huì)覺(jué)察這個(gè)空間慢慢的變得很大，也越來(lái)越清晰與真實(shí)。

當(dāng)然，如果你并沒(méi)有進(jìn)入敏感感知狀態(tài)，那么你是不會(huì)敏銳的發(fā)現(xiàn)空間的存在的。

你只會(huì)帶著比較深的體驗(yàn)感，代入進(jìn)你個(gè)人的臆想中。

這個(gè)時(shí)候的我們，并不會(huì)有懷疑的心態(tài)。

這個(gè)時(shí)候的我們是全心全意的代入式體驗(yàn)。

就如同夢(mèng)境一樣，在某種左右機(jī)制下，隨著代入感的加深步步沉迷于，如夢(mèng)般的不出離狀態(tài)。

和夢(mèng)有著一樣特性是，會(huì)隨著念頭的變換而產(chǎn)生出不同的情景再現(xiàn)。

同時(shí)也會(huì)因?yàn)橐欢ōh(huán)境的刺激，而產(chǎn)生出更豐富與更真實(shí)的記憶殘留。

沒(méi)錯(cuò)，這就是幻想。

唯一與夢(mèng)的不同，就在于記憶層面的存留度以及清晰度上。

夢(mèng)，很多人都做過(guò)。

但很難有人能完整的記憶夢(mèng)。

如果有人可以完整的記憶夢(mèng)，那只能說(shuō)明這個(gè)人的精神力量比較強(qiáng)大，或者說(shuō)神經(jīng)反射敏感比較敏銳。

可以說(shuō)，這個(gè)人是一個(gè)非常注重細(xì)節(jié)的人。

因?yàn)橹挥猩朴诓蹲郊?xì)節(jié)的人才能很好的于記憶層面記錄學(xué)習(xí)。

并不能說(shuō)明這個(gè)人一定聰明，但一定學(xué)識(shí)過(guò)人。

但是，太過(guò)注重細(xì)節(jié)，也會(huì)有不好的時(shí)候。

因?yàn)橛洃浱?，很多恐怖，驚悚類的，容易引起自身不適的記憶將很難忘卻。

從而帶來(lái)精神壓迫，從而進(jìn)入一種精神內(nèi)耗中。

更深一層的壓迫內(nèi)心的反射弧度，從而給心理承受較弱的人帶來(lái)，內(nèi)心世界的病變。

從而不能很好的與內(nèi)心世界溝通，從而產(chǎn)生出由內(nèi)而外的抑郁情緒變化。

很多事情時(shí)候的忘卻，也只是忘卻一些表層記憶。

當(dāng)條件達(dá)成時(shí)，因由外在的不確定因素的滲透，從而喚醒深藏于深層世界的記憶片段。

而這些片段因常久的經(jīng)過(guò)意識(shí)與思維的應(yīng)用，從而發(fā)生開(kāi)靈狀態(tài)。

一步步的在外在的意識(shí)思維，不可見(jiàn)的角落中蒙根發(fā)芽。

然后一點(diǎn)點(diǎn)的在夢(mèng)境的牽引下，一步步的與外在意識(shí)層面合一。

成為著我們自己心聲的它，隨著每一次的閱讀理解，逐步同步成長(zhǎng)。

如果，不是刻意在意，它都會(huì)以被我們忽視的情況下運(yùn)作的。

一切都是那么合理，一切都是那么自然而然。

同時(shí)，也是在某種預(yù)感下，選擇向自己內(nèi)心探索的我們的疑惑，這個(gè)內(nèi)心的聲音是什么。

是我們也不是我們。

不是我們也是我們。

很多人對(duì)其的理解與稱謂都不同。

這些都來(lái)源于自己向內(nèi)求的本愿。

體會(huì)每一次的動(dòng)心起念，抓住念頭，代入進(jìn)個(gè)人幻想中，開(kāi)始更深一步的觀想物塑型。

一步步的進(jìn)入更深層次內(nèi)心世界。

這些觀想物會(huì)成為一個(gè)個(gè)階梯，指引著你探索更深層次的內(nèi)心。

通過(guò)深入的探索心靈時(shí)，你那止不住的臆想會(huì)成為一種阻礙。

所以在深入心靈世界前，你需要先學(xué)會(huì)一定程度的純化念頭。

不要聽(tīng)信別人的話，去忘卻。

因?yàn)槟阃涣说摹?/p>

只有通過(guò)一次次思考一個(gè)個(gè)念頭，使得它們構(gòu)建出某些完善體系，才能使得它們被淡忘掉。

也是因?yàn)橐粋€(gè)個(gè)被現(xiàn)有信息所完善，你才能一點(diǎn)的純化它們，從而在意識(shí)思維層面分離它們。

它們的淡忘，并不是消失。

而是現(xiàn)有信息條件不足，無(wú)法進(jìn)一步構(gòu)建體系。

也因?yàn)樽陨淼男枨筅呄蛐詡?cè)重點(diǎn)不同，而被自然而然的被動(dòng)選擇性忽略而已。

當(dāng)未來(lái)，你的知識(shí)層面富足了，這些被淡忘的較完善體系，又會(huì)在需求的條件下從新浮上心田。

但這個(gè)時(shí)候也無(wú)需擔(dān)心什么了，因?yàn)樗鼈円呀?jīng)經(jīng)過(guò)純化處理，不在那么雜亂而難懂。