拿不穩(wěn)但你又想要的關(guān)系是需要你去博弈的。因?yàn)楫?dāng)你感覺到關(guān)系不對(duì)勁的時(shí)候，對(duì)方已經(jīng)贏了幾個(gè)回合了，當(dāng)你感覺需求不被滿足但又好像走不了的時(shí)候，其實(shí)是對(duì)方在用性價(jià)比最高的方式留住你，比如高開低走，比如想分分不掉，想好好不了。

這個(gè)時(shí)候你想要拿回主動(dòng)權(quán)，想調(diào)整關(guān)系的走向呢？你需要看清兩件事情，自己的實(shí)際位置和判斷對(duì)方能否給到你需要的。

權(quán)利是無法通過溝通獲取的，就算是談判也是要有足夠的籌碼。所以面對(duì)這樣的關(guān)系，不論是想還是不想，你都已經(jīng)陷入了博弈里，而主動(dòng)做一些事是你最接近結(jié)果的途徑。

很多人會(huì)說，調(diào)整心態(tài)，對(duì)他沒有期待就好了。但在這個(gè)階段下，心態(tài)穩(wěn)定本來就是個(gè)偽命題，進(jìn)又進(jìn)不了，退又退不下，更沒有資本兜底，那是相當(dāng)難受的，真要能做到，就不會(huì)陷入這種情況。

這個(gè)時(shí)候外力介入是最直接有效的方式。

那怎么認(rèn)清自己的位置？有三個(gè)方式：

第一，對(duì)比彼此有什么，需要什么，目前又拿到了什么結(jié)果。其實(shí)是要和三個(gè)人對(duì)比，一個(gè)是對(duì)方，一個(gè)是比你差的，一個(gè)是比你強(qiáng)的，他們又拿到了什么結(jié)果待遇。

第二，從結(jié)果反哺認(rèn)知，提高認(rèn)知是主動(dòng)的過程，不去思考，那相當(dāng)于被痛苦白嫖。而結(jié)果是對(duì)你綜合能力最直接的體現(xiàn)，可以讓你在認(rèn)知不足更沒有外力的情況下，依然可以正確完成策略的制定。

第三，外力介入。這是三個(gè)中最快的方式，但需要對(duì)方有較高的認(rèn)知和對(duì)社會(huì)規(guī)律有較高的認(rèn)識(shí)。

這三個(gè)方式呢，通俗的說是看清自己的能力在哪里，自己的下半輩子注意力應(yīng)該放在哪里。內(nèi)耗背后是注意力的偏移，是認(rèn)知的缺失。

注意力是我們真金白銀的資產(chǎn)，這也是開悟的過程。那剩下的就是判斷對(duì)方能否給到你需要的，如果不能，就不要管對(duì)方什么理由，有，但不給和本來就沒有，沒有區(qū)別，以目的導(dǎo)向行事，但很多人在相處時(shí)會(huì)把注意力都放在試探和了解對(duì)方的真實(shí)目的上，以此來判斷是否值得走到以后，是否會(huì)被傷害。

事實(shí)上，這個(gè)動(dòng)作沒有任何意義，當(dāng)你以有罪論去看一個(gè)人的時(shí)候，你怎么都能發(fā)現(xiàn)一些問題，人際關(guān)系里有一點(diǎn)小心思才是正常，大家都會(huì)根據(jù)利弊利益去調(diào)整自己的行為，如果沒有一點(diǎn)瑕疵，那才是不正常的。所以這不是零和一的問題，這是多跟少、大跟小的問題。

你的注意力應(yīng)該放在當(dāng)這些壞的事真的發(fā)生的時(shí)候，你該怎么辦？你能不能接受利益被損害，損害多的時(shí)候是否能離開？再三觀正再正直的人都會(huì)有陰暗的一面，不可能一點(diǎn)都沒有，這是人性，至于會(huì)不會(huì)做出來，全看選擇，而道德或者說人性的善是一種很高貴的選擇。

最后說一個(gè)，人和人的博弈是屬于動(dòng)態(tài)博弈，有環(huán)境因素、時(shí)間因素以及心理變化等等，是互相影響互相調(diào)整的一個(gè)過程，也就是說，輸贏都是暫時(shí)的，是一個(gè)短暫的結(jié)果，所以一個(gè)人最怕的是不知道要什么，還眼高手低。

所以戀愛需要邏輯，不能只靠蠻力。

情感世界里，解決方案提供者，總有一天你會(huì)關(guān)注我。下課。