這是單華偉的第二百七十三篇原創(chuàng)文章

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縱欲悖論

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我們當(dāng)代人的生活，是非常悖論性的存在，明明整個商業(yè)世界看起來是如此的繁榮，但多數(shù)人并沒有活出個豐衣足食的人的樣子，總是大吃大喝，瘋狂縱欲。

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而越是縱欲，反而越感覺得不到滿足，越感覺空虛。

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按理說，物質(zhì)豐富了，人不應(yīng)該越“不稀罕”嗎？這種怪相的原因，究竟何在？

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為了解釋其中的東西，請?jiān)试S我用一個主題引入：自我介紹。

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當(dāng)今社會是一個陌生人社會，我們每天都有可能認(rèn)識新的人，而這個時候，自我介紹便總是免不了。

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但多聽兩個所謂的“自我”介紹，你會發(fā)現(xiàn)這些人并沒有什么自我，他們喜歡的東西都如此類似，并且無一例外，都和消費(fèi)，和各種物品，各種供娛樂消遣緊密聯(lián)系起來。

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當(dāng)然，也有些人的自我介紹里，會刻意回避這些東西，他們往往會舉出自己的各種“輝煌經(jīng)歷”，要么是獲得過什么獎，要么是強(qiáng)調(diào)自己是學(xué)校里的好學(xué)生，家里的孝子等等。

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你會發(fā)現(xiàn)，這一切的東西，都全部是別人的需要，而不是他這個人自己本身，他給自己塑造了太多的身份和標(biāo)簽。

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今天，我們往往把多身份和多職業(yè)看做能干的標(biāo)志，但仔細(xì)想一想所謂的身份，不就是滿足別人需要的結(jié)果嗎？你說出自己的身份，并且去塑造這個身份的過程，其實(shí)全都指向的是來自他人的認(rèn)同。

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而在這個過程中，那個真正的，哲學(xué)意義上的“你”，是不是還存在，就不好說了，因?yàn)檫@兒有太多個“你”了，因?yàn)檫@里的每一個你，都不是“你”，一切都是你為滿足別人需要的結(jié)果。

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缺乏與滿足

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以上所講的這些東西，和現(xiàn)代人的縱欲難題到底有何關(guān)聯(lián)？

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相信不少讀者已經(jīng)發(fā)現(xiàn)了一個事實(shí)：處在消費(fèi)社會中，我們所有的需求，都不是真正屬于自己的需求，我們的絕大多數(shù)“想要”，都是被規(guī)訓(xùn)，被塑造出來的，別人告訴我們想要什么，我們就想要什么。

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要么是被消費(fèi)主義綁定，要么是被他人裹挾，在這一點(diǎn)上，我們沒得選，因?yàn)槿绻芙^被綁定，拒絕被裹挾，我們就會成為這個世界中的異類，無法融入社會。

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而正是基于這一點(diǎn)，我們也必然成為縱欲的動物，因?yàn)橄M(fèi)社會需要我們縱欲，需要我們浪費(fèi)，只有這樣，它才能源源不斷獲利，才能讓消費(fèi)巨輪不斷前行。

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古希臘人有一個非常有趣的觀念，人是一種缺乏的、不圓滿的存在，總是在追求美，追求圓滿的東西。

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這個觀念確實(shí)非常具有智慧，它指出了人類存在的發(fā)展邏輯，而在消費(fèi)社會，則將這個邏輯徹底異化，將人引向另一個方向。

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消費(fèi)社會的核心，在于反復(fù)強(qiáng)調(diào)人的缺乏，人的不圓滿，這本沒有錯，但將人調(diào)動到這種饑渴的狀態(tài)后，它不引領(lǐng)人追求圓滿，它總是給你一些零零碎碎，但刺激性極強(qiáng)的玩意兒，比如影視劇，比如色情，然后告訴你，還沒完，總有“更好”。

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由此，我們會驚訝地發(fā)現(xiàn)，縱欲成為了消費(fèi)社會的必然，而最重要的還在于，縱欲本身是個大問題，這已經(jīng)讓人煩惱透頂了，而這還沒完，因?yàn)榭v欲沖動的背后，是整個現(xiàn)代社會深層的精神危機(jī)。

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奴隸

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而這個危機(jī)，就是我們前面所講的人被規(guī)訓(xùn)，被撕裂，完整性遭到破壞的現(xiàn)實(shí)。

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現(xiàn)代人的碎片化，是體現(xiàn)在方方面面的，我們的欲望和精神世界被分裂，我們的整個生活，整個一生，也是被分裂成碎片的。

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從早上7點(diǎn)到12點(diǎn)，你生活在一個碎片，下午1點(diǎn)到6點(diǎn)生活在一個碎片中，我們還生活在一個小學(xué)、中學(xué)、大學(xué)的碎片，生活在工作的碎片，今年生活在一個碎片里，明年生活在一個碎片里，你很難有一個完整、持續(xù)的、如一的那種人生。

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而生活在這個已經(jīng)成為事實(shí)的，現(xiàn)代化，碎片化的社會，我們不得迎合，甚至主動實(shí)施著這種碎片化，因?yàn)槿缤拔乃v，不參與，你只會成為異類，被社會排斥。

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在曾經(jīng)的社會里，要被迫將自己碎片化，去迎合不同的需求，活得表里不如一，是顯貴之人才能“享受”的，而在今天，每個人都要遭這樣的罪，而且要遭得嚴(yán)重得多。

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筆者開篇就講到，現(xiàn)代社會的物質(zhì)財(cái)富已經(jīng)如此豐富，其實(shí)便正是對這種狀況的隱喻。

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只是可惜，作為總體的物質(zhì)財(cái)富的豐富，并不屬于個人，我們不過是個被迫要裝出很富足的樣子的守財(cái)奴而已。

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常有人自我調(diào)侃，說自己的是少爺?shù)纳碜樱诺拿?/strong>，而今天的人，就是如此：心智以及生活態(tài)度，都是被消費(fèi)主義刺激得如同一個巨富一樣饑渴，但身體卻又被深深地嵌入到分工化，機(jī)械化，碎片化的現(xiàn)代社會中。

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想縱欲，而又不得，縱欲也不能真正滿足，縱欲還帶來懊悔，這，便是現(xiàn)代人的奴隸處境。

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（全文完）

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