記續(xù)刻大統(tǒng)曆日事

憶昔大明永曆癸亥年，臺島陷於虜朝而明朔亡。中夏遍地腥膻，衣冠斷絕，禮樂崩壞。 越二百二十八年，永曆五辛亥年，武昌首義，華夏歸正。 然時(shí)事變遷，崇尚西化。中夏之學(xué)，屢遭強(qiáng)制之廢除矣。 幸有士子，秉承大義，悉心相守，以傳國故。 永曆六己丑年，鼎革維新，時(shí)一派復(fù)興之盛世也。 又越一甲子餘，吾國華夏，逐漸中興。屹立於世界萬邦之林，雄據(jù)東方，五星匯聚，以利中國也。 古訓(xùn)倉廩實(shí)，而知禮節(jié)。經(jīng)濟(jì)發(fā)展，物質(zhì)生活改善，以利中夏傳統(tǒng)文化之興復(fù)。永曆六癸未年冬十月，有漢服復(fù)興之肇興。諸君思發(fā)歷史，以承文脈，復(fù)衣冠也。 中夏正朔，古來所重。近代西化，貶斥中曆，以致傳統(tǒng)曆日格式出現(xiàn)斷層，而使民眾多無法正確理解中曆之內(nèi)涵也。 我習(xí)曆術(shù)以來，越十七年有餘矣。近年多致力於復(fù)原傳統(tǒng)欽天監(jiān)曆日事，以承國故。 永曆七壬寅年十月十三日癸亥，有尊周承明東謀君相邀，表達(dá)續(xù)刻《大明大統(tǒng)皇曆》之願望，以彰中夏正朔。 我遂欣然應(yīng)允之。經(jīng)越兩月餘，續(xù)刻完畢《大明永曆三百七十七年嵗次癸卯大統(tǒng)曆》一冊。以今之中夏《紫金曆法》承續(xù)故明之《大統(tǒng)曆日》此事遂成。 自永曆三十七年嵗次癸亥秋，明朔斷絕，正朔不彰。至續(xù)刻故明《大統(tǒng)皇曆》之完成，越三百四十年矣。 期間無數(shù)仁人志士，拋頭驢，灑熱血，以護(hù)中夏。 每每讀南明之痛史，多不忍也。 永曆七癸卯年正月六日乙酉，同袍庶臣親赴大明昭宗匡皇帝之陵拜謁，以續(xù)刻《大明大統(tǒng)曆日》祭祀之。告慰先帝及諸抗清烈士在天之靈也。同月二十九日戊申，東明同袍攜帶《大明大統(tǒng)皇曆》一冊，親赴東邦朝宗喦大統(tǒng)行廟，饋贈九義士之後人。以使大統(tǒng)行廟，復(fù)見《大統(tǒng)曆日》也。 時(shí)距大明崇禎十年丁丑，皇明最後一次頒曆朝鮮，已越三百八十六年矣。饋贈此曆日，告慰諸先帝及九義士之靈，以承尊周之大義也。 中夏之正朔，天時(shí)所繫，合天為本。 記載中夏之歷史，承載中夏之嵗時(shí)。 上溯軒轅黃帝，知中夏之來歷。 秉承陰陽一體，明天地消長盈虧之奧秘。 太陰圓缺驗(yàn)於朔望。寒暑四時(shí)驗(yàn)於氣候。疏密驗(yàn)於交食。五星驗(yàn)於躔次。密合天行，天人合一，敬天法祖。 值得諸君正確理解、承續(xù)和使用之。 另外，需要說明。使用故明永曆年號，不為單獨(dú)懷念一姓、一朝，更無對於一個(gè)王朝的絲毫執(zhí)念。而是為了追憶歷史，承續(xù)中夏之正朔觀念，希冀不忘歷史，並以史為鑑。 時(shí)永曆七癸卯年二月丁巳日 京師張宇謙 謹(jǐn)識