三家分晉，沒什么好說的。

一、田氏伐齊。淺談姓氏問題。

田氏伐齊是另一個春秋到戰(zhàn)國的標志性事件。雖然周只有一個齊國，但齊國的歸屬先后不同，一般稱姜齊和田齊。

作為姜齊的一把手子牙老先生，他到底叫個啥？

呂尚、姜尚、姜太公、齊太公、太公望、姜望、呂望、尚父……

答：姓姜氏呂名尚字子牙。

先秦時期正值母系社會向父系社會過渡，有姓氏并存的情況，且姓先于氏。先秦八大姓都是女字旁，可見一斑。

其中“太公望”一說是主謂結(jié)構(gòu)，有如下傳說：

相傳周文王找到姜子牙之后很是開心，對他說：“我國先君太公說過，一定會有圣人來周，周會因此興旺。這圣人說的就是您吧？我們家太公盼望您已經(jīng)很久了。”周文王認為老姜是“他祖先周太公盼望的人”，簡稱“太公望”。

不過也有說法是老姜本人名望。因此又稱呂望、姜望。本人更喜歡前面帶點傳說意味的故事，見仁見智吧。

二、戰(zhàn)國第一將，吳起。

第一非NO.1，而是按照通鑒記載順序1st.

有個故事諸位應(yīng)該都不陌生，大概內(nèi)容為一個大將給一個士兵吸膿，消息傳到士兵母親耳朵里，老婦不但沒感到榮幸，反而大哭。人異之，問何故。老婦說，當(dāng)年孩子他爸也被這個將軍如此優(yōu)待，之后感恩戴德，沙場上“戰(zhàn)不旋踵”，我兒隨他爹，肯定也要效命沙場了。

這將軍就是吳起，常作為孫子所謂將之五才之仁的典范。

吳起這人帶兵打仗很牛，“司馬穰苴不如也。”大伙都沒意見。就是這私德飽受爭議。

以兩件事為代表：母死不奔，殺妻取信。

先說前者。這其實很讓人疑惑，對士兵那么好的人，為什么自己高堂去世不奔喪呢？這單看通鑒是無法得到解釋的，《孫吳列傳》對此有所交代。

吳起本人是個富二代，年輕時頗紈绔，耗盡了千金家財，被同鄉(xiāng)笑話。他一怒之下殺了不少人。雖然家里不是沒有勢力，但出了人命始終是大事，于是他逃離了自己的出生地（這在以前還真不少見）并對母發(fā)狠誓：不做卿相誓不歸。

據(jù)此交代，吳起母死不奔有兩種解釋。一是他彼時還沒有做大官實現(xiàn)諾言，因此不回去奔喪；二是他畢竟殺了不少人，回去后免不了被尋仇，他不想冒險自毀前程。

無論哪種解釋，這都是世人眼里吳起的一大污點。

然后就是殺妻取信。

吳起在魯國學(xué)習(xí)兵法后，就留在當(dāng)?shù)禺?dāng)官。在他30歲左右的時候，“齊師伐我”。魯國國君覺得吳起能堪重任，就想讓他來領(lǐng)兵。但是，吳起的妻子是齊國人，魯廷作為一個小國政府，無論吳起如何解釋也不能不對強大的齊國有所提防：齊國本來就強大，萬一還把軍隊交給一個齊國內(nèi)應(yīng)，那還怎么玩??？

然后通鑒記載，“起殺妻以求將，大破齊師?！?/p>

太狠。糟糠之妻尚且不下堂，這簡直不是人了。

古之成大事者，或多或少都有這樣不堪的私德。劉邦不消說，就是千古名君也玩過玄武門之變。

不過從這兩件事不難看出，吳子是個有遠大抱負的人，能隱忍，有明確的價值觀和目的性。為了達成目的不在乎世俗評價，用一個舶來詞形容，挺馬基雅維利的。但確實也不會做人。

后來，吳起到楚國。楚悼王久聞大名，就任命他為楚相。吳起在位期間干了不少實事，“明法審令，捐不急之官，廢公族疏遠者，以撫養(yǎng)戰(zhàn)斗之士，要在強兵，破游說之言從橫者?！焙唵蝸碚f，主要是提升經(jīng)濟財政，改善軍事力量。

作為名將，又作為改革家。吳起的結(jié)局已經(jīng)可以預(yù)見了，插滿了死亡flag。

悼王一死，吳起沒了保護傘，權(quán)貴們就找上門來了。

后楚肅王即位，他搞清算，移族七十多家。這小子政治智慧很高，玩了一手一石三鳥。

一是功高蓋主的吳起，二是對有利改革唱反調(diào)的權(quán)貴，三就是殺雞儆猴了。

最后借用太史公平的評價：

吳起說武侯以形勢不如德，然行之于楚，以刻暴少恩亡其軀。悲夫！

三、士為知己者死

豫讓，刺客。先后事范氏和中行氏，后又投智伯門下。

智伯被滅族后，豫讓逃到了山里。但又覺得這樣不算個事，智伯對他很好，應(yīng)該出山給智伯報仇，決定暗殺趙襄子。

古時刺客普遍都比較有智謀。豫讓先更名換姓，偽裝成受過刑罰的人去趙宮中涂廁。想趁趙襄子防備薄弱的時候下手。

結(jié)果趙襄子運氣不錯，發(fā)現(xiàn)了持兇的豫讓。

趙襄子得知豫讓是為了給主公智伯報仇，說豫讓是真義士，智族都被滅族了，還想著給老東家報仇。于是放了他。

可是豫讓不甘心啊，他繼續(xù)他的下一次刺殺計劃。

因為趙襄子及其手下已經(jīng)認得他了，為了改變?nèi)菝玻哑嵬吭谧约旱纳砩?，把皮膚搞得跟癩子一樣；然后生吞炭火，使自己的聲音嘶啞；他還去市井要飯，把自己變成乞丐。這么折騰下來，與他朝夕相處的妻子也認不出他了。

豫讓之前是智伯的寵臣，本身也算是晉國有頭有臉的貴族。有個朋友看他這樣也不忍心，流淚勸說，“以子之才，委質(zhì)而臣事襄子，襄子必近幸子。近幸子，乃為所欲，顧不易邪?何乃殘身苦形，欲以求報襄子，不亦難乎！”

答：“既已委質(zhì)臣事人，而求殺之，是懷二心以事其君也。且吾所為者極難耳！然所以為此者，將以愧天下后世之為人臣懷二心以事其君者也?！?/p>

一天，豫讓埋伏在趙襄子必經(jīng)之橋下。過橋之際，趙襄子的馬突然受驚，趙襄子又派人搜捕，這次，趙襄子沒有放過豫讓，而是把他殺了。

故事有些許疑點。

其一，為什么豫讓先后事范氏、中行氏、智氏，唯獨對智氏忠心？

這又得看看史記了。史記記載了第二次暗殺失敗，趙襄子與豫讓之間一段很長的對話。

趙襄子問：“子不嘗事范、中行氏乎？智伯盡滅之，而子不為報仇，而反委質(zhì)臣于智伯。智伯亦已死矣，而子獨何以為之報仇之深也？”

豫讓（發(fā)揚了迅哥兒“胡亂給錢”的精神）說，范氏和中行氏是“眾人遇我”，我故“眾人報之”。智伯是，“國士遇我”，我故“國士報之”。

其二，三家分晉，作為叛徒的韓魏不是更可惡嗎，豫讓為什么不找他們復(fù)仇？

這就體現(xiàn)出豫讓的高度了，還記得他跟朋友說的話嗎？

將以愧天下后世之為人臣懷二心者也”

豫讓通過自己的忠貞，羞辱了韓氏和魏氏，讓后世恥笑之。某種程度來看已經(jīng)是完成了對韓魏的復(fù)仇。

其三，趙襄子先后心緊馬驚免于被刺，怎么說也太玄乎了。

除了單純的巧合以外，還有諸多解釋。

我個人愿意相信是這樣的：

第一次涂廁刺殺被發(fā)現(xiàn)，可能確實是巧合，也可能是因為豫讓經(jīng)驗不足。但趙襄子居然沒殺他，還夸他為“義士”，把他放了。

豫讓確實是義士，而且不傻。刺客被抓，本該處死。趙襄子卻放了他。

在他的認識中，他可能原以為趙襄子是個暴虐不仁的君主，但事實并非如此。而且這番經(jīng)歷后，趙襄子也算對豫讓有恩了。

于是在第二次刺殺活動中，豫讓故意失手。

史記中記載，豫讓第二次被抓的時候，要求趙襄子把外衣給他，他“拔劍三躍而擊之”，然后說，“吾可以下報智伯矣。”遂伏劍自殺。

不過猜測終究是猜測。

下期咱說說商鞅。