成年以后，因?yàn)樗鶎W(xué)專業(yè)的需要，我總是傾向于看政經(jīng)、社會(huì)紀(jì)實(shí)類書籍，總是關(guān)心外在世界運(yùn)作規(guī)律，癡迷于事實(shí)、數(shù)據(jù)、邏輯分析、宏大敘述，慢慢地，感性的體悟力變?nèi)趿?，似乎過于理性。這樣的閱讀攝入或許不太均衡，畢竟人生很多事情不是用“腦”能思考出來的，還是需要用“心”去感悟，不能總是向外看，也要向內(nèi)看。

于是，從2021年6月到9月，我閱讀了一些有關(guān)探尋人生意義、旅行的書籍，在這里分享給大家。

01

The Power of Now

（當(dāng)下的力量）

by Eckhart Tolle

評(píng)分：☆☆☆☆

我們總是沉溺于過往的歡樂與悲傷，希冀或擔(dān)憂未知的將來，卻忘記了去感受當(dāng)下，無法停止胡思亂想，不知不覺成為自己思維的奴隸。

人們會(huì)不自覺地生活在對(duì)過去和將來的永焦慮中，痛苦源源不斷，總覺得缺少了點(diǎn)什么，總是被恐懼、憤怒、不滿驅(qū)使，短暫的滿足之后又是一個(gè)焦慮的循環(huán)。

然而，無論你的生活狀況如何改變，在更深層次上，當(dāng)下的生命都是完整的，你什么也不缺。你不必追求永恒，世界上沒有什么是永恒的。

除此之外，在人際關(guān)系中，我們也可能迷失。如果缺乏覺悟，任何愛的關(guān)系都會(huì)變成仇恨和攻擊，陷入沖突，對(duì)痛苦上癮。如果不能接納當(dāng)下的人和事，這不是真正的愛，而只是一種強(qiáng)烈的“小我”需求。愛來自于自己的內(nèi)心，不需要依靠外界來滿足，放下想掌控他人的執(zhí)念，才能讓你不再失落和痛苦。也不必評(píng)價(jià)他人或當(dāng)下情形的好壞，當(dāng)你完全接受當(dāng)下時(shí)，你的人生不再有好壞之分。

Tolle所說的放下執(zhí)念并不是讓人什么都不做，而是讓人們放下對(duì)現(xiàn)狀的不滿和抗拒，回歸平靜才能全身心做好該做的事。

本書結(jié)尾用一個(gè)簡單的故事來解釋覺悟：你拿著手電筒在黑夜道路前行，手電就是你對(duì)當(dāng)下的覺知，霧氣是過往與將來，道路是人生，霧只會(huì)擋住你的視線，而你的對(duì)當(dāng)下的充分接納和感知，才能更好地前行。

其實(shí)，這本書是東方佛教和道教的西方大白話版本，涉及了無我、不著相、無為等概念，還解釋了冥想的基本練習(xí)方法，能幫助你找到內(nèi)心的平靜。

02

Country Driving

（尋路中國）

by Peter Hessler

評(píng)分：☆☆☆☆☆

《紐約客》記者何偉（Peter Hessler）旅居中國二十余年，出版了中國三部曲，包括《江城》、《甲骨》和《尋路中國》，獲得了中國和西方讀者的高度評(píng)價(jià)。他的作品與其他西方記者的作品有很大的不同，何偉走入基層老百姓的日常生活，沒有宏大敘述或體制分析，而是深入描繪中國土地上的細(xì)微變化，使用活生生的人物對(duì)話，不帶主觀評(píng)價(jià)。在來到中國之前，何偉讀過許多外媒對(duì)中國的報(bào)道，認(rèn)為它們太過晦暗，對(duì)中國的理解膚淺，總是停留在刻板的政治和經(jīng)濟(jì)體制分析，把中國人物描寫地干癟，而何偉的寫作，細(xì)膩、有靈魂、具有人文溫暖。

何偉能用普通話交流，能讀寫漢字，能熟練地給陌生人遞煙，還考取了中國駕照，是個(gè)中國通。他多次從北京租車，沿著長城一路向西或向東南沿海旅行，記錄了路上的風(fēng)土人情、長城的歷史，還長期住在北京郊外燕山三岔村老百姓家中，跟隨浙江工廠農(nóng)民工，和他們產(chǎn)生了深厚的友誼，見證他們的酸甜苦辣，也時(shí)常參與他們的家庭事務(wù)。他的筆下，每個(gè)中國人都有動(dòng)人的靈魂，可以看到老百姓在經(jīng)濟(jì)騰飛時(shí)代中內(nèi)心樸素的變化。

作為從小在這片土地長大的人，何偉的作品讓我看到更大、更豐富的中國以及我們平時(shí)接觸不深的人群，有的網(wǎng)友讀者評(píng)價(jià)他“比中國人還懂中國”。

此外，2014年新華社對(duì)何偉的一集采訪中，記者評(píng)價(jià)他：“我發(fā)現(xiàn)你很少把自己視作中國問題專家，而是一個(gè)想要讀懂中國的外國人。” 《彭博社》評(píng)價(jià)這本書，“完全顛覆以往對(duì)中國的想象”；《華爾街日?qǐng)?bào)》評(píng)價(jià)他是“西方世界研究現(xiàn)代中國最具思想性的作家之一”。

03

Man's Search for Meaning

（活出生命的意義）

by Viktor E. Frankl

評(píng)分：☆☆☆

要論談人生痛苦的資格，Viktor E. Frankl是夠格的，他是精神科醫(yī)生、猶太人，曾被送入奧斯維辛集中營，妻子、父親、母親和兄弟都死在那兒，只有他和妹妹幸存下來，但苦難的經(jīng)歷沒有讓他失去對(duì)生活的信念。

在這樣慘絕人寰的環(huán)境下，人是不是太過于弱小，而毫無選擇呢？Frankl表示，不管環(huán)境如何，人的可貴之處在于選擇的能力——你可以選擇面對(duì)現(xiàn)實(shí)的態(tài)度。在饑寒交迫的極端條件下，有的選擇偷食尸體，有的放棄求生，有的仍愿意將面包分給生病的人……

這本書被認(rèn)為是美國最有影響力的書之一，1997年Frankl去世時(shí)，這本書已售出1000多萬冊(cè)，并被翻譯成24種語言，豆瓣上此書的評(píng)分高達(dá)9分以上。

但這本書也頗具爭議。有的讀者夸贊Frankl境界高，在惡劣的環(huán)境中仍用理性的態(tài)度來分析自己和身邊囚犯的行為，但是，這種高度理性、第三方上帝視角的文字讓我瘆得慌，他還是人嗎？家破人亡被描述得云淡風(fēng)輕，是因?yàn)楹翢o感覺，還是因?yàn)閯?chuàng)傷過度導(dǎo)致情感封閉？

在北美讀書圈，有不少學(xué)者和我有著類似的質(zhì)疑。大屠殺歷史研究者Lawrence L. Langer認(rèn)為，弗蘭克對(duì)他的意義治療法的宣傳、自我夸大的語氣、對(duì)大屠殺受害者非人道的超然感，是非常有問題的。

此外，F(xiàn)rankl的主要觀點(diǎn)，即積極的態(tài)度是在集中營中生存下來的關(guān)鍵因素，暗示著那些死去的人是由于自我放棄、受害者對(duì)他們的命運(yùn)負(fù)有責(zé)任。相反，歷史學(xué)家們得出的結(jié)論是，態(tài)度和生存之間沒有什么聯(lián)系，本書的暗示是對(duì)歷史的冷漠和對(duì)死者的不尊重。

我記得Frankl在書中批評(píng)了營養(yǎng)不良、疾病纏身的同伴放棄打起精神，任由納粹將其送入毒氣室消滅，還將這人的死亡歸咎于失去生活信念；而Frankl本人非常幸運(yùn)，被派去做集中營醫(yī)生助理，沒怎么參與高強(qiáng)度工業(yè)生產(chǎn)勞動(dòng)，他根本不知道別人經(jīng)歷了什么、有什么樣的疾病史或精神創(chuàng)傷史，就認(rèn)為別人的死亡是自我放棄的結(jié)果，有點(diǎn)何不食肉糜。

但總的來說，他對(duì)集中營的生活情況的描述也算一段珍貴的口述史，可以了解集中營強(qiáng)制勞動(dòng)模式：猶太人每日工作時(shí)長12小時(shí)左右，每個(gè)猶太人的名字被取代為數(shù)字從而去除個(gè)人意識(shí)，集中營的門口還貼著大字“勞動(dòng)帶來自由”激勵(lì)猶太人，一旦生病就脫去毒氣室消滅，大多囚犯過度勞累而死。

04

Accidentally Wes Anderson

by Wally Koval?

評(píng)分：☆☆☆☆

Accidentally Wes Anderson這個(gè)攝影社群在Instagram上有超過100萬粉絲，分享世界各地有趣美麗的地方，2020年社區(qū)創(chuàng)始人精選了地球上200多個(gè)美麗、獨(dú)特和有趣地點(diǎn)以及背后的故事。打開這本書，你就開啟了一場(chǎng)全球旅行和美學(xué)盛宴，去往許多你從來不知道存在的地方。

05

悉達(dá)多

by 赫爾曼·黑塞

評(píng)分：☆☆☆

本書創(chuàng)作于第一次世界大戰(zhàn)之后，戰(zhàn)爭給人們帶來了巨大精神創(chuàng)傷，人們開始向東方哲學(xué)尋求撫慰，在黑塞看來，人類要有美好的未來，就要恢復(fù)每個(gè)人的人格。

這本書是關(guān)于婆羅門之子悉達(dá)多在古印度尋求解脫的故事，悉達(dá)多在出世入世的沉浮中，沒有靠教義和他人的傳授，而是選擇獨(dú)自在世俗中摸打滾爬，最終得到證悟，感受到萬物的圓融統(tǒng)一。

他站在河水邊，理解了“河水在所有地方都是一樣的 , 在源頭，在河口，在瀑布，在渡口，在急流中，在大海里，在山區(qū)，到處都是一樣的 , 對(duì)于它來說 , 只存在現(xiàn)在 , 而不存在過去和將來的陰影”。也就是，不念過去，不求未來，“一切都是現(xiàn)在 , 一切都只有本質(zhì)和現(xiàn)在”。

06

鋼琴即興作曲與演奏

by 姚恒璐

評(píng)分：☆☆☆☆

在創(chuàng)作了第一首簡單的鋼琴曲之后，我尋思著要弄一本樂理書，學(xué)習(xí)鋼琴作曲的基本知識(shí)，于是閱讀了中央音樂學(xué)院作曲系姚恒璐教授的教程，比網(wǎng)上亂七八糟的教程清晰細(xì)致，大量的譜例讓你了解旋律、和聲、曲式、織體。

對(duì)于我這個(gè)業(yè)余學(xué)過樂器的人來說，本書后半部分，尤其是七和弦的連接、附屬和弦的調(diào)性循環(huán)，讀起來有點(diǎn)吃力，我一邊檢索專業(yè)術(shù)語，一邊讀，一邊彈奏譜例。

我時(shí)不時(shí)錄下自己的創(chuàng)作靈感，碎片譜子記了很多，其中三首發(fā)布在QQ音樂和網(wǎng)易云音樂上。三首曲子分別是在閱讀前、閱讀中、閱讀完后創(chuàng)作的：《琥珀色的晨光》、《無聲的抗?fàn)?/a>》、《富春江洄游的鰣魚》。

曲子創(chuàng)作的過程中，我感觸最深的是：欲速則不達(dá)。往往越用力，越是一個(gè)音符也彈不出，反而是每次快要睡著，全身肌肉松弛，搞不清自己是醒著還是入睡的時(shí)候，滿腦子都是美妙的旋律，一下子從床上彈起來，急著想要記下旋律，卻又忘了。有時(shí)候坐在鋼琴前，聽聽蟬鳴、溪水、風(fēng)聲，什么技巧也不想，放下必須寫出曲子的執(zhí)念，律動(dòng)就自然而然出來了。內(nèi)心聽覺是無法刻意“想”出來的，而是自己流出來的。

這種感受和以前英語演講比賽、羽毛球和長跑訓(xùn)練的感受很相似，越是盯著目標(biāo)、越是用力，越是發(fā)揮不好、達(dá)不到目標(biāo)；越是全身放松，忘掉小我，享受當(dāng)下的呼吸、心跳、聲音和肌肉，演講反而清晰流暢，擊球反而精準(zhǔn)，跑步才會(huì)步履輕盈。就像姚恒璐教授所說，“創(chuàng)造力是在平和寬松心境下的產(chǎn)物?！?

這個(gè)書單中的英文原版電子書可在此獲取，有Epub和Mobi這兩種格式，鏈接：https://pan.baidu.com/s/1HUFQKFuxv9OXmfcMYlkzjA 提取碼: 3mui

我的原創(chuàng)鋼琴譜下載鏈接：

https://www.gangqinpu.com/cchtml/990072.htm?

https://www.gangqinpu.com/cchtml/994536.htm

https://www.gangqinpu.com/cchtml/1001659.htm

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