文字補(bǔ)充

意義：

1.德國古典哲學(xué)的開端
2.西方哲學(xué)史的轉(zhuǎn)折
3.哲學(xué)的專業(yè)化
4. 蓄水池/復(fù)雜性和體系性
補(bǔ)充：現(xiàn)代哲學(xué)的問題意識也是啟發(fā)于康德
方法:
調(diào)和經(jīng)驗(yàn)論（懷疑論）和唯理論（獨(dú)斷論）
矛盾是思想深處的矛盾 而不是行文的矛盾
背景:
1.政治背景：法國大革命 德國啟蒙運(yùn)動思潮
2.科學(xué)背景：牛頓自然科學(xué) 盧梭人文科學(xué)
3.哲學(xué)：經(jīng)驗(yàn)論唯理論哲學(xué)思潮
主題:
1.批判理性本身
形而上學(xué)的兩個最終目的
為科學(xué)和人的認(rèn)識奠定基礎(chǔ)
為幸福和道德奠定基礎(chǔ)
2.哲學(xué)的目的：
掌握自然的必然性
發(fā)揚(yáng)人的自由精神
未來的形而上學(xué)必然承擔(dān)起這兩個使命（經(jīng)過批判的理性為自然界立法、為自由立法）
3.康德在《純粹理性批判》中提出的問題：
我能夠知道什么（知識的限度）
我應(yīng)當(dāng)做什么 （道德）
我可以希望什么（宗教）
至善是德福一致，幸福符合德性 自然必然性與人的自由達(dá)成一致
其他論著中又提出：人是什么？（前三個問題都體現(xiàn)了人的本質(zhì)）

以上做出一些整理，重點(diǎn)在講演部分。