第十六章 人稱代詞

屬格代詞“朕”*lr?m'（我的）“乃”*n'?(?)'（你的）不在這里探討。
晚商（BC1300~1100）第一第二人稱代詞系統(tǒng)：
余*la（我） 汝*na'（你）（少見(jiàn)）
我*?'aj'（我們）
商王多自稱“余”，有幾例“余”指巫師?！拔摇北硎緩?fù)數(shù)或集體的“我們；商人”。

廣西北部龍勝苗族一種幾乎完全漢化了的伶語(yǔ)中?a“我”，?ai“我們”。

原始侗水語(yǔ)*0-njaA（你）顯然是從晚期上古漢語(yǔ)借來(lái)的“汝”。
西周（BC1100~700）：
余*la（我）汝*na'（你）
我*?'aj'（我）爾*naj'（你）
“爾”最早的用例是復(fù)數(shù)?！澳恪北緛?lái)記錄西北一帶的“爾”，見(jiàn)于6世紀(jì)在陜西活動(dòng)的阇那崛多(jn?anagupta)的佛經(jīng)譯文音譯dharani中的ni。記錄口語(yǔ)的第二人稱用法也在西北一帶。

東周（BC700~255）：
吾*?'a（我）汝*na'（你）
我*?'aj'（我）爾*naj'（你）
內(nèi)部-據(jù)羅端，東周金文“吾”逐漸取代了“余”，最早出現(xiàn)在東北方向的齊、晉、徐、燕、越諸國(guó)，很快遍及全部地區(qū)。今文保留了比“吾”更古的“予”*la'，它基本在漢朝絕跡。

西周前所有文獻(xiàn)均沒(méi)有“吾”。

白樂(lè)思討論南島語(yǔ)人稱代詞的演變時(shí)談到：隨時(shí)間流逝謙辭一般會(huì)變成普通形式，同時(shí)會(huì)產(chǎn)生新謙辭。

駁-顯然這不夠一般，英語(yǔ)就是反例：you在取代了thou后一直沒(méi)有產(chǎn)生新的第二人稱謙辭。同樣，上古漢語(yǔ)也無(wú)法解釋*nga與*la競(jìng)爭(zhēng)并取代的現(xiàn)象，因?yàn)樵?strong>同時(shí)出現(xiàn)兩者的材料中它們似乎沒(méi)有雅俗之分。

事實(shí)上可以發(fā)現(xiàn)東周的代詞幾乎完全對(duì)稱了，說(shuō)明這是典型的對(duì)稱性類推現(xiàn)象。

推論-既然這種變化完成于BC700之后，那么原始藏緬語(yǔ)*?a就不可能是漢語(yǔ)的同源詞。

其實(shí)它本應(yīng)是*ka。

1.這形式主要見(jiàn)于三個(gè)獨(dú)立的邊際藏緬語(yǔ)（北部羌語(yǔ)、庫(kù)基-欽語(yǔ)和尼泊爾東部一帶幾種語(yǔ)言）

2.這些語(yǔ)言位于藏緬語(yǔ)的不同分支上，幾乎不可能是巧合的創(chuàng)新

3.*?a的語(yǔ)言基本上在一大片相連的區(qū)域上，包括一種南亞語(yǔ)：Khasi語(yǔ)，這反映出早期藏緬語(yǔ)中*?a擴(kuò)張的情形

4.兩種形式共存的語(yǔ)言（南部羌語(yǔ)、Chang Naga語(yǔ)，也許還有列普查語(yǔ)）地理上分布在兩區(qū)域之間，功能不同而意義相同：*ka是非自由形式，*?a是自由形式。也即出現(xiàn)在詞組中的會(huì)是*ka，單獨(dú)出現(xiàn)的是*?a。

*?a是強(qiáng)勢(shì)的后來(lái)者，我們也知道上古漢語(yǔ)的*?'a產(chǎn)生之后藏緬語(yǔ)曾經(jīng)和漢語(yǔ)有過(guò)深刻的接觸，有理由假定*?a形式從漢語(yǔ)傳入。

東亞諸社會(huì)談話時(shí)“強(qiáng)烈追求謙敬”(施密特?1906)，會(huì)使操雙語(yǔ)者用外語(yǔ)的代詞稱呼同輩、地位相等的雙語(yǔ)者，由此東亞的人稱傳播很迅速且徹底。

“厥”*kot是上古漢語(yǔ)主要的第三人稱代詞，且尤屬格多見(jiàn)。有時(shí)人們會(huì)用第三人稱當(dāng)做自稱，變成第一人稱；也會(huì)通過(guò)遠(yuǎn)指變成第二人稱，這個(gè)用法在晚期上古漢語(yǔ)借到藏語(yǔ)里變成孤例k'yod（你）。

現(xiàn)代漢語(yǔ)方言都沒(méi)有繼承“厥”。“他”*l?'aj（別的，另一個(gè)）約在唐朝成為普遍的第三人稱，六南只有和官話有過(guò)密切接觸的湘語(yǔ)也用“他”。南方方言多用“佢”*ga，是口語(yǔ)形式，不見(jiàn)于文獻(xiàn)。

可列表：

“余”*la（我）“臺(tái)”*l?（我的）

“汝”*na'（你）“乃”*n'?'<*n'??'（你的）

“佢”*ga（他）“其”*g?（他的）

可見(jiàn)“佢”也來(lái)自類推。

第十七章 數(shù)詞

一 壹 *ik>'jit

二 貳 *ni-s>nyijH

三 參 *s-rum>sam

四 肆 *s-li-s>sijH

五 伍 *?'a'>nguX

六 陸 *k?-ruk>ljuwk

七 柒 *s-n?it>tshit

八 捌 *p'ret>peat

九 玖 *ku'>kjuwX

十 拾 *g?p>dzyip

“肆”在唐以前不是“四”的大寫，而“參”早在金文中就是“三”的大寫了。

中古“三”(sam)的讀音不規(guī)則，規(guī)則的應(yīng)當(dāng)是-om。相同的不規(guī)則還有一例：聲符為“冘”*l?m的“紞”*t-l'?m'>tamX（冠冕上的思垂飾），這可能是方言影響。

藏語(yǔ)的g-可能是從漢語(yǔ)借入后類推產(chǎn)生的，低位數(shù)詞“一”g-tyig“二”g-nyis都有。

前原始漢藏語(yǔ)的五進(jìn)制數(shù)詞

原始漢藏語(yǔ)數(shù)詞*g/s-ni-s “二”與*s-ni-s “七”的高度相似讓人懷疑前原始漢藏語(yǔ)可能有個(gè)五進(jìn)制數(shù)詞系統(tǒng)，也就是說(shuō)“6” 從類似?“5 + 1” 的形式派生出，其他數(shù)字類推。但*s-ni-s“七”似乎不能還原出任何表示“五”的成分，*d-k-ruk“六”、*b-r-gjat~b-g-rjat“八”及*d/s-k?w“九” 亦是；但通過(guò)直接假設(shè)原始漢藏語(yǔ)的數(shù)詞是由更早的五進(jìn)制雙音節(jié)形式縮約而來(lái)，還是能推測(cè)出一個(gè)可能的數(shù)詞演化圖景。

STEDT列出的主要的原始漢藏語(yǔ)數(shù)詞包括：

“1”: *tjak ~ t(j)ik ? ?“6”: *d-k-ruk

“2”: *(s-)ni-s ? ?? ? ? ?“7”: *s-ni-s

“3”: *sum? ? ? ? ?? ? ? ?“8”: *b-r-gjat ~ b-g-rjat

“4”: *b-l?j? ? ? ? ? ? ? ? ? “9”: *d/s-k?w

“5”: *l/b-?a? ? ? ??? ? ?“10”: *ts(j)i(j) ~ tsjaj/*s-ra/*t-gip

表面上，除去非常相似的*g/s-ni-s“二”與*s-ni-s“七”，可以發(fā)現(xiàn)“五”、小數(shù)詞同其對(duì)應(yīng)的“+5”大數(shù)詞之間，還有在大數(shù)詞的內(nèi)部均存在一些相似之處。

如最常見(jiàn)的 “一” *tjak ~ g-t(j)ik含有與*d-k-ruk“六”相同的*-k，*d-k-ruk“六”、*b-r-gjat ~ b-g-rjat“八”、*d/s-k?w“九”均含有可能同*l/b-?a“五”有關(guān)的*k-/*g- 。

注意*d-k-ruk“六”與*b-r-gjat~b-g-rjat“八”中的 *r- ：依五進(jìn)制假設(shè)其應(yīng)與*tjak ~ g-t(j)ik“一”中的*t-及*sum “三” 中的*s- (~ *z-) 有關(guān)。

*s-t-和*z-r-可能派生自更早的共同祖先，且*(z)rja?似比*s-tja?更縮略。若認(rèn)同*r與齒齦塞/擦音的聯(lián)系，則“六”的*-rVk就能同“一”的 *-tVk 聯(lián)結(jié)，“八”的*-rVt亦能同“三”的*-sVm聯(lián)結(jié)。至于“三”和“八”在音節(jié)尾上的差異，*-m~*-t交替也出現(xiàn)在原始漢藏語(yǔ)，可能共同派生自更早的*-p。

接下來(lái)討論前原始漢藏語(yǔ)“五”的形式。

考慮其可能派生出了原始漢藏語(yǔ)“五”中的*?- “六” “九”中的*k-和“八”中的*g-，前原始漢藏語(yǔ)“五”可能存在一個(gè)軟腭塞/鼻聲母。“五”的存在似乎會(huì)使后面緊鄰的清音變濁，故“五”當(dāng)為*Gan，其中*G代表派生出了原始漢藏語(yǔ)*?-/*g-/*k-的可能的軟腭塞/鼻音。元音似當(dāng)開(kāi)口，無(wú)法證實(shí)；韻尾也可能是*-r，同樣無(wú)法證實(shí)。

因?yàn)?G-變?yōu)榱?l/b-?a“五”的 *?- ，*Gan-nV 也可能產(chǎn)生相似的音變。就是說(shuō)*GVn-n-可能先縮略成*G-n-后變?yōu)??-n-，隨后同化成一個(gè)單一的鼻音首。這可以解釋為什么原始漢藏語(yǔ)中的“二”*(s-)ni-s與“七”*s-nit-s在非常相似的同時(shí)缺少“五”的痕跡：“七”中包含的“五”先變?yōu)橐粋€(gè)鼻音前綴，然后完全同化進(jìn)音節(jié)核*-ni- 。

“五”的前原始漢藏語(yǔ)前綴中或許可以排除*b-了，因?yàn)榇藭r(shí)*G的環(huán)境和“八”中幾乎完全一樣，但卻呈現(xiàn)了不同的演化路徑?；蛟S有這樣的歷時(shí)音變規(guī)則：

*b-G>*b-g

*l-G>*l-?

推測(cè)這個(gè)*l-在組詞時(shí)（非自由形態(tài)）消失，單用“五”時(shí)（自由形態(tài)）出現(xiàn)。這可能是更早語(yǔ)言的孑遺，可能對(duì)應(yīng)“一”或“五”。也許就是“一”*tVk的高度縮略。后來(lái)又產(chǎn)生的*b-可能來(lái)自“四”*b-l?j的類推。

仍有些詞綴沒(méi)法解釋，如“二” “七” “九”中的 *s- 、“四” “八”中的*b-、 “六” “九”中的*d- 、“二” “七”中的*-s 。它們可能意味著曾經(jīng)存在過(guò)的更加復(fù)雜的音節(jié)結(jié)構(gòu)和演化歷史。

綜上可擬前原始漢藏語(yǔ)數(shù)詞詞根：

1 *ti?k ；6 *d-Gan-ti?k>*dG-djuk>dk-ruk

2 *s-ni-s；7 *sGan-ni-s>*sG-ni-s>*s?-ni-s>s-ni-s

3 *(d-?)sup>sum? ；8 *b-Gan-sup>*bG-z?p>bg-r?t

4 *b-l?>b-l?j? ；9 *(s)Gan-l?>*sG-l?>sk-l?w

5 (**ti?k+Gan>?)*({t~l}?-)Gan>l-?a

結(jié)合第三章中介紹的三等介音起源假設(shè)，可以發(fā)現(xiàn)唯一一個(gè)明確派生了上古漢語(yǔ)非三等的數(shù)詞是“五”，這表明了一個(gè)單音節(jié)的前原始漢藏語(yǔ)詞根，符合本文在上一部分作出的假設(shè)。注意該單音節(jié)指*Gan部分，也即縮略形式穩(wěn)定下來(lái)是在非三等介音產(chǎn)生后。

數(shù)詞 “五” 的簡(jiǎn)單性也許意味著其可能是從與 “五” 相關(guān)的某個(gè)基本概念衍生出來(lái)的，比如 “手指” “腳趾” “手” “腳” “手掌” “腳掌” 等。

另外原始漢藏語(yǔ) “二” *g/s-ni-s 與 “四” *b-l?j 的音節(jié)核也比較相似，也許意味著某種更加遠(yuǎn)古的發(fā)生過(guò)程。當(dāng)只存在數(shù)詞 “一” “二” “三” 時(shí)，以某種方式從 “二” 導(dǎo)出 “四” 至少是一種邏輯上的可能性?！八摹焙汀鞍恕蓖瑯佣加?b-，可能也有同一個(gè)組分。

原始仡央語(yǔ)、原始黎語(yǔ)的基本數(shù)詞同原始南島語(yǔ)對(duì)應(yīng)，符合侗臺(tái)語(yǔ)系與南島語(yǔ)系的緊密聯(lián)系。除此之外的數(shù)詞似乎沒(méi)有明顯的系統(tǒng)性對(duì)應(yīng)關(guān)系，盡管可以找到少許分散的相似性。實(shí)際上，這是一個(gè)期望中的結(jié)果，考慮數(shù)詞在人類史中是一個(gè)相當(dāng) “晚近” 的發(fā)明：只有當(dāng)新石器時(shí)代開(kāi)始、人類進(jìn)入農(nóng)業(yè)社會(huì)之后數(shù)詞系統(tǒng)才變得重要。若不是因?yàn)閯×业恼Z(yǔ)音變化使得同源數(shù)詞變得完全不同，可以推測(cè)漢藏語(yǔ)系、苗瑤語(yǔ)系、南亞語(yǔ)系、南島-侗臺(tái)語(yǔ)系的基本數(shù)詞在歷史上可能是各自獨(dú)立產(chǎn)生的。

第十八章 身體部位

血

漢語(yǔ)的“血”*m?'ik>xwet和內(nèi)部“衊”*m'ik>met（以血涂染；血液）和外部土家語(yǔ)mie35（血液。土家語(yǔ)35聲調(diào)是入聲）同源。而原始藏緬語(yǔ)*s-hyw?y（血）是晚期上古漢語(yǔ)借詞，因?yàn)?m?>xw的音變已經(jīng)發(fā)生。

“髓”*s-l?oj屬于典型的邊音系列，如：

“惰”*s-l?oj'（懶）借詞1.越南語(yǔ)lwei2、2.徽語(yǔ)luei6、3.錦語(yǔ)lwa:j4均為“懶”；

“橢”*s-loj（長(zhǎng)圓）比較4.景頗語(yǔ)loi（窄長(zhǎng)）；“隨”*s-loj比較5.Newari語(yǔ)li（跟隨。早期形式lwi）。

“髓”可能和原始苗語(yǔ)*l?uA（髓）有關(guān)。

由此“血”和“髓”不可能同源。

眼

“目”在各中古漢語(yǔ)方言都被表示眼球的“眼”替代。

1.有的單用，如冀魯官話濟(jì)南i?n55，江淮官話合肥i?24；

2.有的和指“瞳孔”的“睛”復(fù)合，如普通話；

3.有的和表示“球、珍珠”的“珠”復(fù)合，如吳語(yǔ)蘇州話、溫州話。

只有閩語(yǔ)保留了上古漢語(yǔ)的“目”（潮州mak4，廈門bak4）。

“眼”*?r?n'>?ean是成雙的，所以帶中綴。詞根是wěn“眼”*?'?n'（《周禮》鄭玄注：“出大貌”）。“眼”最早見(jiàn)于戰(zhàn)國(guó)的“抉眼”（挖出眼球）類似的詞組里（《莊子·盜跖》：比干剖心， 子胥抉眼，忠之禍也），在漢代獲得了“眼睛”的用法。

“目”*muk可依通假字?jǐn)M出。

1.原始藏緬語(yǔ)*mik~*myak（眼睛）和2.原始苗瑤語(yǔ)*mw?iC（眼睛）顯然和“目”有關(guān)。

韻尾-3.上古漢語(yǔ)*-k和原始苗瑤語(yǔ)C調(diào)的對(duì)應(yīng)還有：

(1)“夕”*s-lak（夜<月）原始苗瑤語(yǔ)*l?aC（月）

(2)“力”*C?-r?k 原始苗瑤語(yǔ)*?gljoC

其他：東亞~東南亞的語(yǔ)言中**mVk~t的形式很常見(jiàn)，如1.日語(yǔ)me<*ma-Ci（眼睛），mi(-C)（看?？赡芎蜐h語(yǔ)“覓”*m'ek有關(guān)）2.南亞語(yǔ)系的越南語(yǔ)mat（眼睛），3.南島語(yǔ)系馬來(lái)語(yǔ)mata（眼睛），4.壯侗語(yǔ)系泰語(yǔ)ta（眼睛），5.蒙古語(yǔ)系蒙古語(yǔ)阿拉善方言ny:k（眼睛）6.古朝鮮語(yǔ)nún（眼睛）可能都和“目”相關(guān)。

頭

“首”*l?u'>syuw在漢代被“頭”*d'o>duw替代?，F(xiàn)代方言中它又部分地被替代：1.北京官話“腦袋”，2.湘語(yǔ)長(zhǎng)沙話“腦殼”lau3k?o6。

“首”押*-u'韻，*l?母可由“道”*l'u'（道路）看出。

有兩個(gè)表示“領(lǐng)導(dǎo)，當(dāng)頭兒”的詞可能同源：

“誘”*lu'

“導(dǎo)”*l'u'-s

外部：1.藏緬語(yǔ)支Lushai語(yǔ)lu“頭”

2.原始南島語(yǔ)*quluH“頭”

手

“手”*n?u'>syuw《詩(shī)經(jīng)》押韻均為*-u。

聲母-表身體部位的“手”“首”中古同音，因?yàn)橹泄拧邦^”已經(jīng)代替了“首”，所以此兩字上古聲母應(yīng)當(dāng)不同。

昂格爾(1995a)和鄭張尚芳(1995b)同時(shí)且獨(dú)立地得出“手”的聲母接近*n?-：

內(nèi)部-1.chǒu“杽”（手銬）（中古trhjuw）又作“杻”，聲符為“丑”*n?ru'>trhjuw（第二地支）2.《爾雅》釋niǔ“狃”*n?u'>nrjuw為動(dòng)物指爪，而3.“丑”和表示右手的“又”形近。

因此這是個(gè)詞族*(h)nu'，包含“手”*n?u'>syuw。

外部-“狃”和緬語(yǔ)niu2（手指）、??ui（食指）可能有對(duì)應(yīng)關(guān)系。后詞由戴維·布雷德利構(gòu)擬為原始彝語(yǔ)*s-?o1（手指）。

“首”被“頭”替換是因?yàn)樗汀笆帧蓖舻睦碛梢埠芸尚??！岸埂?d'o-s（祭具）和“頭”*d'o詞源上的聯(lián)系可以參考1.拉丁語(yǔ)cuppa（杯）和2.德語(yǔ)kopf（頭）。

顯然在“首”仍表示“頭”時(shí)“豆”獲得了“頭”的意思，寫作“頭”；“首”“手”同音后“頭”就替代了“首”。

第十九章 物質(zhì)世界

水、河流

周初“水”既可以指水這種物質(zhì)也可以指河流?！傲魉绷x可能更古老，含有“水”的上古字形基本都和“河流”有關(guān)。

“水”在《詩(shī)經(jīng)》有4例押*-uj'韻，只在《小雅·沔水》里押“隼”*s-nun'韻（沔彼流水，朝宗于海。鴥彼飛隼，載飛載止。這首詩(shī)是ABAB式的交韻），這交替指向-r尾。

1.zhuǐ“沝”《廣韻》為tsywij，這在閩語(yǔ)中主要是指“水”的詞：廈門tsui3、福州tsy3。中古sy-和tsy-的交替結(jié)合內(nèi)部證據(jù)對(duì)*l?-、*t-l-有利：

2.“川”可能和“水”同源，甲骨文字形很接近?！按ā钡膌首可見(jiàn)“順”*m-lun(')-s（順從）與“訓(xùn)”*q-l?un(')-s（順從）的交替。這樣“川”中古元音不規(guī)則，因?yàn)椤对?shī)經(jīng)》押*-un韻：*t-l?ur>tshywen，規(guī)則形式當(dāng)為tsyhwin。

駁-其他幾家一般通過(guò)“川”聲系的見(jiàn)組字將聲母擬作K，如許思萊(1987)*k?lju?n，但3.后元音前的見(jiàn)組不應(yīng)有腭化。

4.該聲系中kūn“巛”（土。中古khwon）又作“坤”，而“坤”可能是“申”*l?in（伸展）聲符字，說(shuō)明“坤”可能是*k-l?'un，元音不規(guī)則。

5.quǎn“甽”（田中水渠。中古kwen）又作“畎”*k?w[i]r'（聲符為“犬”），更合于“甽”的元音。由此“甽”當(dāng)為*kw[i]r'，沒(méi)有L。

外部-1.原始南島語(yǔ)*-luR（流動(dòng)）、2.原始苗語(yǔ)*NGluB（流動(dòng)）、3.原始藏緬語(yǔ)*lwi(y)（流動(dòng)、河流）。

以上證據(jù)支持“水”*l?ur'>sywij，“沝”*t-lur'>tsywij。

火

韻母-“火”字在《詩(shī)經(jīng)》押韻兩次均為*-?j，但從中古上推當(dāng)為*-aj。*-?j>中古-oj沒(méi)有發(fā)生可能是-'尾的影響。

聲母-huǐ“??”（火尾）（火?！墩f(shuō)文》）的聲符“尾”*m?j'，反映“火”*m?'?j'。

外部-

1.原始南島語(yǔ)*DamaR（火炬）

2.原始臺(tái)語(yǔ)*m?aiC（燒）

3.原始藏緬語(yǔ)*mey（火）

月、夜

“月”韻母依押韻情況擬為*?wat?，F(xiàn)代漢語(yǔ)各方言“月亮”義都加了表示明亮的語(yǔ)素如“明”“亮”“光”等。

令人疑惑的是漢語(yǔ)外這一形態(tài)找不到同源詞。

如：藏語(yǔ)?os（上弦或下弦月；月歷的月半）派生自?o（臉、樣子、方面）。

韻尾-“月”和“日”的上古韻尾也不一樣?！囤L(fēng)·柏舟》：“日居月諸?！边@大概是表感嘆的元音a加上了受前字韻尾同化而出現(xiàn)的聲母：*nik-ka-?wat-ta?！熬印憋@然是見(jiàn)組字。這可以排除“月”的t尾由“日”類推而產(chǎn)生的說(shuō)法。

藏緬語(yǔ)表示月亮的詞如：1.藏語(yǔ)zla-ba，2.緬語(yǔ)la1，比較3.原始苗瑤語(yǔ)*l?aC（月亮）和漢語(yǔ)*lak（夜，晚上）的詞族：“夜”*N-lak-s，“舍”*l?ak-s（夜宿），“昔”*s-l?ak（晚上，昨晚，往昔），“昨”*s-l'ak（前一天），“夕”*s-lak（晚上）。

結(jié)論-“夕”字形上和“月”很像，且在楚歷兩個(gè)月份名詞中出現(xiàn)，可能是早期表月亮的詞。

第二十章 野生動(dòng)物

鹿

“鹿”*r'ok早期字形是犄角突出的動(dòng)物?？赡芎汀敖恰?k-r'ok有關(guān)，帶可數(shù)名詞前綴?！敖恰薄都崱酚幸划愖x*r'ok與“鹿”同音。

蛇

“蛇”*m-laj本作“它”*l?'aj，1.象眼鏡蛇形。2.“蛇”見(jiàn)于《小雅·斯干》：維熊維羆，維虺維蛇，在很多地方都被委婉語(yǔ)替代，如北京稱“長(zhǎng)蟲”，長(zhǎng)沙稱“溜子”，“虎”在官話稱“大蟲”也一樣。

可以和原始南島語(yǔ)*SulaR（蛇）比較。前綴*m-表示小動(dòng)物。

鴿子

“隹”*tuj《說(shuō)文》：“鳥之短尾總名也”，和長(zhǎng)尾鳥總稱“鳥”*t'ew'相對(duì)。駁論：鵪鶉無(wú)尾，上古形式為“鶉”*dur。但是甲金文“隹”多數(shù)都帶尾巴，無(wú)尾的“鶉”也以“鳥”為形旁，說(shuō)明許慎是受到了“隹”“鶉”音近的誤導(dǎo)。閩語(yǔ)廈門話ka-tsui1“鴿子”可證“隹”應(yīng)是鴿子。

外部-1.拉丁語(yǔ)turtur（鴿子），2.排灣語(yǔ)tjurtjur（tj<t）都來(lái)自鴿子叫的擬聲，“隹”也很可能一樣。

第二十一章 人和親屬關(guān)系

人

在部分方言里，這個(gè)從商代穩(wěn)定流傳至官話的表示人類的詞被替代，如廈門la?2，溫州k?a7（本字“客”）。“人”*nin的詞根可能是“昵”*nrit（近、熟悉）。

兒

“兒”*?e（孩子）的特征是身體上的，不涉及父母，因此“兒”不是親屬詞而“子”是。同族詞：

1.“唲”*?e（呀呀兒語(yǔ)）

2.“倪”*?'e（弱?。?/p>

3.“麑”*?'e（小鹿）似乎有帶*m-的異讀：*m-?'e>mej、*mr-?e>mje（也作“麋”）。

4.緬語(yǔ)：?ai2（小，差）

5.景頗語(yǔ)：?ai33（孩子）

子

“子”*ts?'通常出現(xiàn)于父母一方或雙方清楚的語(yǔ)境。

內(nèi)部-1.近音詞“仔”*ts?(')（負(fù)載物）見(jiàn)于《周頌·敬之》：“佛時(shí)仔肩”（重啊，我肩上扛著的東西），鄭玄用“任”（承載。派生自“妊”）解釋“仔”。

2.也可能和“載”*s-t'?'-s（負(fù)載）有關(guān)。

外部-參考英語(yǔ)birth（生育。名詞）與born（承載、生育。動(dòng)詞bear的過(guò)去分詞）的關(guān)系，可以假定“子”“仔”同詞，“孩子”義晚近。

由此，藏緬語(yǔ)*tsa（孩子）應(yīng)是借詞。

侄、甥，舅

“姪”（今作“侄”，女人稱兄弟的孩子）有兩讀：*d'ik(*N-t'ik?)>det和*drik(*N-trik?)>drit。

1.《爾雅·釋親》：“女子謂昆弟之子為姪?！?span id="s0sssss00s" class="color-yellow-02">2.通過(guò)《儀禮》可確認(rèn)“姑”（父親的姐妹）和其對(duì)應(yīng)：“謂余姑者，我謂之姪。”合適的詞源是“適”*s-tek（女子出嫁）。初時(shí)“適”只指“去往”，很可能和“至”*tik-s（到達(dá)）同源，正好支持“姪”的k尾。

“甥”*s-re?見(jiàn)于《小雅·頍弁》，與“舅”*g(r)u'成對(duì)出現(xiàn)：“兄弟甥舅?！薄稜栄拧罚骸爸^我舅者，吾謂之甥也?！币彩菍?duì)稱關(guān)系。

“舅”*g(r)u'（舅父）和“舊”*gwu(')-s（老；舊；故）同聲符，詞義關(guān)系的類型學(xué)證據(jù)可參原始南島語(yǔ)*ma(n)tuqaS“舅父=姻父”和*tuqaS（老）的關(guān)系。

兄弟

各方言一般都區(qū)分“brother”這一概念的的長(zhǎng)幼。蘭州西北部方言不分兄弟可能是受突厥/蒙古語(yǔ)言的影響。

長(zhǎng)兄

“哥”（中古ka）基本上是面稱詞，未見(jiàn)于漢以前的材料。可能在東漢從鮮卑（古蒙古人）借入。

“兄”*xwra?甲骨文已有，但具體意思不確定。1.此字從口從人，表示權(quán)威者，2.《說(shuō)文》：“長(zhǎng)也?！?span id="s0sssss00s" class="color-yellow-02">3.《大雅·行葦》“兄弟”并列，此處可以確定是“哥哥”?，F(xiàn)代漢語(yǔ)方言閩語(yǔ)還留著“兄”，前加a，如潮州a23 hia~33。

西周及戰(zhàn)國(guó)文字中的“兄”有時(shí)帶聲符“?”(作??兄)，此字《說(shuō)文》釋：“讀若皇*w'a?”。這樣一來(lái)其聲母也當(dāng)為小舌音。（本筆記將送氣小舌塞音*qh記作*x，唇化濁小舌塞音*gw記作*w）

這個(gè)詞可能和“王”*wa?（權(quán)威者；國(guó)王）同源。

駁-現(xiàn)代緬語(yǔ)的兄長(zhǎng)讀作/??kò/，形似漢語(yǔ)“阿哥”；但古代碑文一般記做ac kuiw，這對(duì)應(yīng)漢語(yǔ)“舅”。

漢語(yǔ)周邊很多語(yǔ)言都有形如ako/koko的形式，其多樣性相當(dāng)匱乏，比如沒(méi)有高元音的*ku形式。而漢藏語(yǔ)系元音高化可謂俯仰皆是，甚至漢語(yǔ)內(nèi)部的吳語(yǔ)溫州話就是ku44。因此更能解釋這漢語(yǔ)外的低下多樣性的是這個(gè)詞是（中古）漢語(yǔ)的借詞。

一個(gè)少用的詞是“昆”*k'un，多次1.見(jiàn)于《爾雅》。2.《國(guó)風(fēng)·葛藟》：“終遠(yuǎn)兄弟，謂他人昆?！逼湓缙谝馑紤?yīng)是“後”（《楚辭》：魂兮歸徠，正始昆只；《爾雅·釋言》：昆，后也）。

《詩(shī)經(jīng)》那例“昆”用于稱呼別人，可見(jiàn)周時(shí)“昆”是“哥哥”的面稱詞，“兄”是敘稱詞。

甲骨文、商代金文有“孟”*m'ra?-s，1.從子皿*mra?'（器皿）聲。2.《鄘風(fēng)·桑中》：云誰(shuí)之思？美孟姜矣。此詩(shī)“美孟姜”似指女性，看來(lái)“孟”泛指年長(zhǎng)的男女，意義具體化之后表示“長(zhǎng)兄”。

這個(gè)詞的詞根是*ma?：“芒”*m'a?（大）?！盎摹?m?'a?（廣大，遼遠(yuǎn)）在《尚書》中還描寫老齡。贛語(yǔ)詞ma?3（長(zhǎng)短的“長(zhǎng)”）似乎也和這詞根有聯(lián)系，但聲調(diào)不能解釋。

這詞根可以和藏緬語(yǔ)*ma?（大；更老）比較。

“伯”*p'rak見(jiàn)于甲骨文，指封建主，后在《詩(shī)經(jīng)》指長(zhǎng)兄。西周“伯”指“最年長(zhǎng)的”，后來(lái)引申為“長(zhǎng)兄”，和“孟”平行。同樣“伯”也有不帶中綴的詞根：“博”*p'ak（大）。

兩字中的-r-中綴體現(xiàn)屬性加強(qiáng)的功能。

中間的兄弟

“叔”*s-tuk諧聲系多數(shù)帶*iwk韻母，少數(shù)帶*-uk，如“督”*t'uk（監(jiān)督；改正；中間）。由此“叔”很可能和它帶同樣表示（中間）的詞根。

“仲”*N-tru?-s顯然派生自“中”*tru?。

弟弟

“弟”系字只有中古d-、t?-和dr-，表明上古帶邊音。注意內(nèi)部-1.“荑”又作“稊”*l'?j（稗子），2.“洟”、“涕”*l?'?j-s（分別是鼻涕、眼淚）。

3.“弟”在《詩(shī)經(jīng)》的15次押韻里有3次和*i押韻，來(lái)自《邶風(fēng)·泉水》：女子有行，遠(yuǎn)父母兄弟。問(wèn)我諸姑，遂及伯姊；《鄘風(fēng)·蝃蝀》：蝃蝀在東，莫之敢指。女子有行，遠(yuǎn)父母兄弟。兩地相鄰、詩(shī)句格式相似，可以視做方言特點(diǎn)。

“弟”上古當(dāng)為*l'?j'。

妻妾

“妻”*s-l?'?j和丈夫有同等的社會(huì)地位。1.甲骨文字形是“女”上加曲線，還有一手或兩手。2.《說(shuō)文》從音義上將其和“齊”*s-l'?j（等同）聯(lián)系，3.高本漢(1964)為證明這一點(diǎn)，將三條線釋為與“齊”字形相同，是“已婚婦女的發(fā)簪”，那么手就指一種將手放在發(fā)簪上的禮儀。

這樣未免牽強(qiáng)，事實(shí)上更好的解釋是女人被用手抓著頭發(fā)，是搶婚的會(huì)意?！捌蕖焙?span id="s0sssss00s" class="color-lblue-02">“奚”*g'e（女奴）字形相近，只是“奚”頭上的線換成了系，整體是被繩子牽著的女奴。

地位低的妻子等于仆人，稱“妾”*s-n?ap。也指女仆或仆人。或許可以和“攝”*k?-n?[e]p（輔助）比較。

“婦”*m?-b?'甲骨文指商后或商王的妃子，從女從帚。許多例子只有帚，所以《禮記·曲記下》：“士曰婦人，庶人曰妻”說(shuō)明《說(shuō)文》釋“婦”會(huì)意、從女手持帚是錯(cuò)的?！爸恪?t-p?'>*tu'可能只是聲符。

閩北語(yǔ)建陽(yáng)mo332，中古漢語(yǔ)前綴脫落，說(shuō)明其帶*m?-前綴。

兒子

嫡

“妻之子”是“嫡”*t'ek（《大雅·大明》：天位殷適，使不挾四方。此處“適”通“嫡”）。詞根是*tek（統(tǒng)治），同族詞1.“適”*t'ek（統(tǒng)治，控制）2.“帝”*t'ek-s（大自然的神；統(tǒng)治者）。

庶子

“妾之子”有兩個(gè)詞表達(dá)，一是“庶”*s-ta(k)-s（《左傳·文公十八年》：天乎，仲為不道，殺嫡立庶），二是“孽”*?rat（《公羊傳·襄公二十七年》：夫負(fù)羈縶，執(zhí)??锧，從君東西南北，則是臣仆庶孽之事也；《孟子·盡心上》獨(dú)孤臣孽子，其操心也危，其慮患也深，故達(dá)；等等）。

表“眾多”義的“庶”見(jiàn)于西周金文和《尚書·皋謨》：庶明厲翼，當(dāng)是“妾之子”（許多中的一個(gè)）的本義。

韻尾-它可能和“諸”*ta（許多，全部）有關(guān)，這樣“庶”*s-ta-s。同聲系“遮”*ta（阻擋，攔阻）明顯也不帶k尾，這樣構(gòu)擬并非不可能。

“孽”不見(jiàn)于先秦，可能和1.“蘗”*?'at；*?rat（樹(shù)樁；樹(shù)樁再生的嫩枝）有關(guān)，由“家族旁支”衍生而來(lái)?？傊皟鹤印绷x是后起。

似乎包含一個(gè)詞根*?at（砍掉），同族2.yì“刈”*?at-s（割草）3.yì“劓”*?rat-s（割鼻子）。