一直以來(lái)，由于古時(shí)候的人們?nèi)狈?duì)未知世界的探索，所以《山海經(jīng)》始終被認(rèn)為是一部以神話(huà)為主的書(shū)。

但現(xiàn)在隨著人類(lèi)對(duì)未知世界探索能力的不斷增強(qiáng)，《山海經(jīng)》中記錄的一些事逐漸被人們證實(shí)。如近年發(fā)現(xiàn)的玄龜（一種鷹頭龜身的動(dòng)物），它在《山海經(jīng)·海內(nèi)經(jīng)》中便早有記載，只是當(dāng)時(shí)沒(méi)人見(jiàn)過(guò)，直到發(fā)現(xiàn)之后才知道這是真實(shí)存在的。

既然《山海經(jīng)》有一些真實(shí)的成分，那我們不妨大膽一些，去想象這個(gè)故事就是真實(shí)的，比如夸父逐日。

“夸父追日”的故事最早見(jiàn)于《山海經(jīng)》：夸父與日逐走，入日;渴，欲得飲，飲于河、渭;河、渭不足，北飲大澤。未至，道渴而死。棄其杖，化為鄧林。

另一篇《山海經(jīng)·大荒北經(jīng)》中載曰：大荒之中，有山名曰成都載天，有人珥兩蛇，把兩黃蛇，名曰夸父。后土生信，信生夸父?？涓覆涣苛?，欲追日景，逮之于禺谷。將飲河而不足也，將走大澤，未至，死于此。

這兩個(gè)故事都有一個(gè)共同點(diǎn)，就是夸父追著太陽(yáng)奔跑，并最終追上了太陽(yáng)，但被太陽(yáng)的光環(huán)燒灼得口渴難耐，就喝黃河、渭河水解渴，但是黃河、渭河水不夠喝，就向北去喝大湖里的水。沒(méi)有走到大湖，在半路上就渴死了。那么這個(gè)故事背后隱藏著怎樣的信息呢?

古代他們對(duì)太陽(yáng)有一種獨(dú)特感情，他們認(rèn)為太陽(yáng)和月亮的出現(xiàn)，全是由神仙制定好的，曾經(jīng)有一位科學(xué)家提到，當(dāng)年夸父逐日追的不是太陽(yáng)，而是我們常常所說(shuō)的外星飛船。

在夸父之前應(yīng)該還有很多人因?yàn)閷?duì)太陽(yáng)的崇拜而追逐太陽(yáng)，但為什么只有夸父的事被記錄下來(lái)了呢？在古代，要被記載入書(shū)是一件非常嚴(yán)格的事，除非是非常重大的事件或具有一定的資格才行，否則不可能被記載入冊(cè)。

夸父為什么突然想起追逐太陽(yáng)？在這之前他為什么不去追？又是什么讓他產(chǎn)生追逐的興趣？

根據(jù)記載，夸父確實(shí)追上了太陽(yáng)，而且“入日”，進(jìn)入了“太陽(yáng)”?，F(xiàn)在很多翻譯將“入日”翻譯為：“追到太陽(yáng)落下的地方”，這明顯就是歧義。

夸父怎么追的太陽(yáng)？太陽(yáng)東升西落，他是先往東追還是先往西追，資料中根本沒(méi)有明確的交代。

通過(guò)把這些疑點(diǎn)都串聯(lián)起來(lái)后才發(fā)現(xiàn)，夸父追的根本就不是太陽(yáng)，而是一個(gè)類(lèi)似于太陽(yáng)的發(fā)光體！

后來(lái)，發(fā)光體在某個(gè)地方停了下來(lái)，夸父走了進(jìn)去，也可能是被UFO請(qǐng)了進(jìn)去。于是，當(dāng)時(shí)的旁觀者們對(duì)夸父作了“入日”的描述。在發(fā)光體里面，夸父很有可能受到了發(fā)光體過(guò)量的輻射或者傷害，需要大量的喝水，如同有些UFO接觸事件中因遭受輻射而導(dǎo)致機(jī)體不適，皮膚均傷等。

夸父所受到的影響也許較為嚴(yán)重，可能是高溫、熱輻射所導(dǎo)致的嚴(yán)重脫水，因?yàn)閾?jù)現(xiàn)代醫(yī)學(xué)所知，當(dāng)人體失水達(dá)到體重的1%時(shí)，人就會(huì)感到口渴，達(dá)到2%時(shí)，就會(huì)感到重度口渴，達(dá)到20%以上就會(huì)導(dǎo)致死亡，夸父之死，原因就在于他的體質(zhì)承受不了發(fā)光體內(nèi)部的條件。

事實(shí)也許就是這樣！“夸父追日”不是一個(gè)簡(jiǎn)單的神話(huà)故事，而是一個(gè)遠(yuǎn)古居民與不明飛行物之間的第三類(lèi)接觸！

夸父“入日”之后具體看到了些什么，我們也無(wú)從知曉，我們所看到的僅僅是遠(yuǎn)古的目擊證人所作的簡(jiǎn)短描述，而這些描述也是歷經(jīng)滄海桑田和許多人的口頭轉(zhuǎn)述之后オ記錄在案的，在推測(cè)、想象之余，我們也只有感嘆了。

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