個(gè)人向考據(jù)，難免有差錯(cuò)，歡迎各位指正。

本次活動(dòng)中的標(biāo)題，分別對(duì)應(yīng)了五部名著。接下來(lái)將會(huì)一一考據(jù)

對(duì)應(yīng)原著——《我的名字叫紅》

由土耳其作家奧爾罕·帕穆克創(chuàng)作的長(zhǎng)篇小說(shuō)，首次出版于1998年。

小說(shuō)的主要內(nèi)容是講述16世紀(jì)末，離家12年的青年黑終于回到他的故鄉(xiāng)——伊斯坦布爾，迎接他歸來(lái)的除了愛情，還有接踵而來(lái)的謀殺案。

一位細(xì)密的畫家失蹤了，奉命為蘇丹繪制抄本的長(zhǎng)者也慘遭殺害。

蘇丹要求在三天內(nèi)查出結(jié)果，而線索，藏在圖畫某處。

作品以巧妙的后現(xiàn)代敘事，用一件發(fā)生在伊斯蘭世界的謀殺案件作為故事主軸，以貌似偵探小說(shuō)的結(jié)構(gòu)性線索展開故事，實(shí)則是在講述一段古老的奧斯曼藝術(shù)史的往事，由沖突、痛苦、共存三個(gè)不同的層面入手，借古喻今，探討生命與藝術(shù)的存在意義及信仰的沖突，呈現(xiàn)給讀者的是關(guān)于“文明沖突”的理性思考以及關(guān)于全球化語(yǔ)境中人類文明發(fā)展趨勢(shì)的歷史性解讀。

這本書曾經(jīng)獲得歐洲發(fā)現(xiàn)獎(jiǎng)、美國(guó)外國(guó)小說(shuō)獨(dú)立獎(jiǎng)、法國(guó)文學(xué)獎(jiǎng)、意大利格林扎納·卡佛文學(xué)獎(jiǎng)和都柏林文學(xué)獎(jiǎng)在內(nèi)的歐洲三大文學(xué)獎(jiǎng)項(xiàng)。

對(duì)應(yīng)原著——《純真博物館》

作者是奧爾罕·帕慕克。 《純真博物館》（土耳其語(yǔ)：Masumiyet Müzesi），是由2006年諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)得主、土耳其作家奧爾罕·帕穆克撰寫的一部小說(shuō)。

作者帕穆克本人說(shuō)“這是我最柔情的小說(shuō)，是對(duì)眾生顯示出最大耐心與敬意的一部”。小說(shuō)以帕穆克嫻熟的第一人稱敘述。 共83章，土耳其版592頁(yè)，中文版559頁(yè)。 帕穆克的這部新小說(shuō)，講述了古老的愛情與階層的沖突故事，同時(shí)涉及土耳其當(dāng)代社會(huì)依然隆重的“童貞”問(wèn)題。 但是作家帕穆克賦予這個(gè)故事最關(guān)鍵的主題是“純真”一種與階層、貧賤、門第、習(xí)俗、社會(huì)輿論、朋友社交等等因素“無(wú)關(guān)”的“純真”的愛情。

對(duì)應(yīng)原著——《一千零一夜》

這本書大家小時(shí)候一定都看過(guò)吧，而且在我國(guó)這本書還有另外一種叫法《天方夜譚》是非常著名的阿拉伯民間故事集。

《一千零一夜》的名稱，出自這部故事集的引子。 相傳古代印度與中國(guó)之間有一薩珊王國(guó)，國(guó)王山魯亞爾因痛恨王后與人有私情，將其殺死，此后每日娶一少女，翌晨即殺掉。宰相的女兒山魯佐德為拯救無(wú)辜的女子，自愿嫁給國(guó)王，用每夜講述故事的辦法，引起國(guó)王興趣，免遭殺戮。 她的故事一直講了一千零一夜，終感化國(guó)王。這些故事和人物形象相互交織，組成了中世紀(jì)阿拉伯帝國(guó)社會(huì)生活的復(fù)雜畫面，是研究阿拉伯和東方歷史、文化、宗教、語(yǔ)言、藝術(shù)、民俗的珍貴資料。 被高爾基譽(yù)為世界民間文學(xué)史上“最壯麗的一座紀(jì)念碑” 同時(shí)除了《一千零一夜》以外 這個(gè)標(biāo)題還有可能捏它了《千夜之夜》

這是由阿拉伯世界首位諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)得主納吉布·馬哈福茲續(xù)寫的《一千零一夜》，憑借著他那天馬行空的腦洞和文筆，將原著里的人物給寫出來(lái)了新的故事和花樣。

對(duì)應(yīng)原著——《洞中人》

1933年和1934年陶菲格·哈基姆分別完成自己的戲劇代表作《洞中人》和《夏哈爾札德》，這兩部作品的問(wèn)世在埃及文學(xué)界和社會(huì)上產(chǎn)生了強(qiáng)烈反響。 特別是《洞中人》的發(fā)表引起轟動(dòng)，其所包含的豐富哲理深受同仁們的一致贊譽(yù)。埃及著名文學(xué)家塔哈侯賽因曾稱贊說(shuō)：“《洞中人》這一劇本的問(wèn)世在阿拉伯文學(xué)史上具有劃時(shí)代的重大意義……它是阿拉伯文學(xué)中創(chuàng)作出的第一部真正可以稱為劇本的作品；可以說(shuō)它豐富了阿拉伯文學(xué)，為這一文學(xué)增添了一筆從未有過(guò)的財(cái)富，可以說(shuō)它提高了阿拉伯文學(xué)的地位，使這一文學(xué)毫不遜色于古今的外國(guó)文學(xué)?！?《洞中人》取材于古代基督教故事，寫三名基督徒因受宗教迫害而躲進(jìn)一個(gè)山洞。他們?cè)诙粗幸凰?，竟睡過(guò)了300年。 三人醒來(lái)，出洞回到城市，方才明白，原來(lái)他們的時(shí)代早已過(guò)去，眼前早已物是人非。他們留戀往日的生活樂趣，卻難以適應(yīng)300年后的世俗社會(huì)。 現(xiàn)實(shí)與他們格格不入，他們只能帶著矛盾苦惱的心情返回山洞，最終懷著對(duì)神的信仰回歸于冥間。 當(dāng)然這個(gè)故事也部分地來(lái)源于《古蘭經(jīng)》第18章里“巖洞和碑文的主人”的故事。

對(duì)應(yīng)原著——《街魂》

和前面提到的《千夜之夜》一樣，作者是納吉布·馬哈福茲。而且這本書還能被叫做《我們街區(qū)的孩子》

被公認(rèn)為二十世紀(jì)偉大的現(xiàn)代寓言小說(shuō)。 小說(shuō)全景式、史詩(shī)式地書寫了街區(qū)的開拓者老祖父杰巴拉維及其數(shù)代子孫的救世故事。 折射了從先知時(shí)代直至科學(xué)時(shí)代的人類社會(huì)演進(jìn)過(guò)程。 深入探討了歷史、命運(yùn)、權(quán)力及真理等問(wèn)題。 融現(xiàn)實(shí)主義、象征主義及荒誕性、神秘性為一體。