網(wǎng)友這樣評論不奇怪，社會道德回潮也并不奇怪，但“向來如此，便對嗎？”

事實上，重男輕女者更多為女性。當(dāng)受壓迫者習(xí)慣壓迫后會開始享受它，并且將這種觀念強加在別人身上。

《肖申克的救贖》中罪犯出獄后習(xí)慣了監(jiān)獄的生活，愛上了監(jiān)獄，無法融入普通的社會生活。

張宏民、楊麗萍等在各自領(lǐng)域作出巨大貢獻(xiàn)的人士被網(wǎng)友們批評無子無女，浪費基因，晚年悲涼。這是可以理解的，這些批評者在生活中也受到了這些封建禮教的壓迫。他們評判人的標(biāo)準(zhǔn)是單一的，生兒育女是他們生而為人的第一要務(wù)。

這件事說是回潮其實是不完全貼切的。早期網(wǎng)絡(luò)的話語權(quán)往往是掌握在社會中“能發(fā)聲者”的手中，他們可能接受過良好的教育同時樂于發(fā)表自己的觀點。這樣的人能夠構(gòu)建良好的社區(qū)氛圍，具體大家可以比較一下14年左右的知乎和現(xiàn)在的知乎。他們的思想會趨于開化和先進(jìn)。

而現(xiàn)在網(wǎng)絡(luò)的準(zhǔn)入門檻變低，用戶群體擴(kuò)大，上述以生兒育女為第一要務(wù)的批評者可能并未受過良好教育，也有可能本身就是來自農(nóng)村，抑或是年齡太小尚未形成正確的三觀。這些人的涌入會導(dǎo)致社區(qū)環(huán)境的變壞，因為所有人都同樣擁有表達(dá)自己觀點的權(quán)利。

所以這一事件可以說是網(wǎng)絡(luò)話語權(quán)的變化而不是社會道德的回潮。以生兒育女為第一要務(wù)的單一價值觀一直存在。接受多元化，能夠從多角度評判一個人的價值觀也同樣一直存在。只是過去前者并沒有在網(wǎng)上說話的權(quán)利，而現(xiàn)在他們有了。

我的母親也是持有相同的觀念，一旦不生兒育女，人生便是不完整、失敗的。事實上，老一輩人很多都是如此的觀念。每當(dāng)我與我的母親針對此進(jìn)行爭執(zhí)時，誰也說服不了誰。最后我發(fā)現(xiàn)這種討論是沒有意義的。

從她的角度出發(fā)：她是傳統(tǒng)父母的形象。年紀(jì)大了、膝下無子過著悲涼生活的大有人在。也有希望我成家立業(yè)，娶妻生子，過上穩(wěn)定生活的意思。

從我的角度出發(fā)：我是新時代青年的形象。人的價值不是生孩子，而是勞動與奉獻(xiàn)。我們有很多的事情可以做，生孩子與否只是個人的選擇，并不能因此就來評判功過。

我們兩人出發(fā)的角度是不一樣的，再加以教育和生活環(huán)境的影響，形成了對立的立場。

總結(jié)一下：這些批評張宏民者很有可能是原來無法在網(wǎng)絡(luò)上發(fā)聲的老一輩人，現(xiàn)在他們有機(jī)會表達(dá)自己的觀點了。但是我們和他們站在了對立的立場，所以我們互相無法理解對方。而且這種對立是不可調(diào)和的。我們目前的所謂口誅筆伐是無效的，因為他們并不在意我們的觀點。

但是好消息是：未來掌握在年輕人手中。

存在并未合理，從古至今的文化糟粕，并不對。