退出朋友圈，卸載社交視頻軟件、新聞推送軟件、智能搜索引擎......這使人們離這個(gè)世界更遠(yuǎn)了還是更近了?

你對這一問題有怎樣的思考?請寫一篇文章，談?wù)勀愕恼J(rèn)識(shí)。

要求：（1）自選角度，自擬題目；（2）不少于800字。?

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駕馭個(gè)體的馬奔向世界

快速、便捷的信息傳輸工具、交流平臺(tái)一度霸占了我們的生活。為擺脫被軟件制約的生活，有人卸載或退出了各類平臺(tái)，但也有人認(rèn)為這是離世界更遠(yuǎn)了。

傳統(tǒng)信息渠道的解構(gòu)與崩潰和全新信息秩序的建設(shè)切實(shí)影響著我們的生活，大量短視頻，新聞，搜索結(jié)果使我們有能力接觸到世界的脈博、他人的生活。我們與世界的交互緊密性驟然飛躍至其所未聞的高效境況，然而事實(shí)是，大多數(shù)人越來越清晰地感受到自己與世界的隔度正在不斷加深。除了對電子產(chǎn)品的陌生外，信息浪潮的迭代讓自詡“時(shí)代先鋒”的年輕人也手足無措。當(dāng)一個(gè)人不清楚“某?！钡暮x，他便感受到信息滯后的孤立感。因此，信息渠道的多元不僅沒有使我們?nèi)谌胧澜?，反而將我們推遠(yuǎn)。

相對的是，卸載作為反抗形式出現(xiàn)了。卸載如同一種宣判，告訴身邊人不再介入信息流，相應(yīng)地，也不再被信息流干擾。在信息橫流的今天，我們的生活被切割為大小不一的碎片。大批快速、無用的“知識(shí)”與八卦沖擊、擠占了原本具有統(tǒng)一性的時(shí)間。唯有遠(yuǎn)離這些網(wǎng)格化工具，方能拿出一種態(tài)度，即認(rèn)真，細(xì)心地過好生活。陀思妥耶夫斯基曾說，“要愛具體的人”。正如現(xiàn)今之景，我們應(yīng)在意具體的世界，而不是存在于網(wǎng)絡(luò)上道聽途說東拼西湊出來的無序世界。卸載軟件是一種愿意親身體驗(yàn)世界的信號(hào)，無疑拉近了個(gè)體與世界的距離。

而出現(xiàn)在具體背后的便是深度。對事件的理解與思考是認(rèn)識(shí)世界的基本元素。但各類新聞、視頻卻讓我們誤以為“知道”即為“認(rèn)識(shí)”，同時(shí)碎片化時(shí)間也不再允許我們的深度思考。結(jié)果是，不再是我們看新聞而是新聞在審視我們，嘲弄囿于洪流無法脫身的“套子里的人”。當(dāng)我們掙扎著從樊籬中擺脫，才有機(jī)會(huì)回歸整體理解。雖然在表面上喪失了外部聯(lián)系，但在實(shí)際上從自身出發(fā)，由己及人，以己心推及世界去理解它，靠近它。個(gè)體意義的瓦解正來源于對“己”的認(rèn)識(shí)不足。拒絕信息對己的沖擊，拒絕自己安于“無思”的“接觸及真理”的荒謬，是我們將主體性擺于世界之上的表現(xiàn)力。

人與世界的距離正在于人是否先認(rèn)識(shí)了自己，主體性的獨(dú)立自主才能在面對信息洪流時(shí)不至于被沖向混沌蒙味的邊緣，陷入虛無主義的泥潭中無法自拔。正是一味將信息的接收當(dāng)作靠近世界，才使所有人都被沖散于封閉的孤島無法相連，沒有人能靠近被分隔的世界。他人的生活固然有一定參考性，但在深入思考后意識(shí)到對“已”的意義才是與世界相連的密鑰。

相較于遠(yuǎn)在天邊的無聊，近在趣尺的美好才值得珍視。清本溯源是連接世界的最佳方案，選擇無邊，自然離世界更遠(yuǎn)。

駕馭信息的馬車奔向世界，讓人的主體性當(dāng)車夫，人的超越性將跟隨馬車一起進(jìn)入生動(dòng)的、真實(shí)的、具體的世界。