心廣體胖

潤(rùn)屋，潤(rùn)身

十目所視 十手所指

? ? ? ? ? 西漢·戴圣《禮記·大學(xué)》

【原文】

所謂誠(chéng)其意者，毋自欺也。

如惡惡臭，如好好色，此之謂自謙。

故君子必慎其獨(dú)也。

小人閑居為不善，無(wú)所不至。見君子而后厭然，掩其不善，而著其善。

人之視己，如見其肺肝然，則何益矣。

此謂誠(chéng)于中，形于外。

故君子必慎其獨(dú)也。曾子曰：“十目所視，十手所指，其嚴(yán)乎！”

富潤(rùn)屋，德潤(rùn)身，心廣體胖。

故君子必誠(chéng)其意。

【今譯】

所謂誠(chéng)其意，是說(shuō)使自己意念真誠(chéng)，直心、正念，不自我欺騙、自己欺騙自己。

要像厭惡不好的味道（難聞的惡臭味），和喜歡美麗的顏色（容貌出眾的女子）那樣出自其誠(chéng)，毫不造作，無(wú)自欺誑于身，言于身必須誠(chéng)實(shí)，一切都發(fā)自肺腑、內(nèi)心。

這就叫心安理得，自然安靜內(nèi)心不虛。

所以，要求君子謹(jǐn)慎對(duì)待離群獨(dú)處的生活，在獨(dú)自一人的時(shí)候要謹(jǐn)慎不茍。

小人閑居獨(dú)處在別人看不見時(shí)，私下里常做些不好的事情，甚至什么壞事都做，無(wú)所不為。一碰見君子，就顯出遮遮掩掩、躲躲閃閃的神態(tài)，隱匿自己所做的壞事，把不好的德行掩蓋起來(lái)，表現(xiàn)出善良恭順的偽善面貌。

哪知道別人早已看透了他，像看清楚了他的肺臟肝臟一樣。他那番虛偽的表現(xiàn)，裝模作樣又有什么益處呢？

這就是說(shuō)，內(nèi)心的真實(shí)思想一定會(huì)體現(xiàn)表露到外表上來(lái)；心里什么樣，會(huì)顯露在外表上。

所以，品德高尚的君子在離群一個(gè)人獨(dú)處時(shí)，一定要謹(jǐn)慎，必須嚴(yán)格要求自己。

曾子（曾參，字子輿，春秋時(shí)魯國(guó)人，孔子的弟子）說(shuō)：“要像經(jīng)常有十只眼睛注視著自己，十只手指指點(diǎn)著自己那樣，這監(jiān)督多么嚴(yán)厲?。　?/p>

有財(cái)富的人，財(cái)富可以把房屋修飾的堂皇漂亮些；美德可以潤(rùn)澤己身，有道德的人，把他的身心修養(yǎng)的高尚些。

心胸寬廣而身體舒泰，內(nèi)心坦然開闊，身體自然安詳（心廣體胖）。

所以，品德高尚的君子一定把自己鍛煉成內(nèi)心真誠(chéng)的人，使自己的意念真誠(chéng)。

【賞析】

本文闡述了“誠(chéng)意”的內(nèi)涵，重點(diǎn)在解釋“誠(chéng)意”，所謂“誠(chéng)意”就是使自己的意念真誠(chéng)，思想純正。

要做到這一點(diǎn)，首先應(yīng)該在“慎獨(dú)”上下功夫，要時(shí)時(shí)處處約束自己的言行，既不能做任何壞事，也不要過分標(biāo)榜自己的德行。真正做到表里一致，心誠(chéng)意正。

最后指出“誠(chéng)意”對(duì)人生修養(yǎng)的重要意義，只有“誠(chéng)意”才能使自己“心廣體胖”，

“十目所視，十手所指” 象十只眼睛注視著自己，十只手指點(diǎn)著自己那樣，形容個(gè)人的言行舉止，總是處在眾人的監(jiān)察之下，一個(gè)人的言論行動(dòng)離不開眾人的監(jiān)督，不允許做壞事，做了也不可能隱瞞。一定要意念真誠(chéng)，來(lái)不得半點(diǎn)虛假。

“富潤(rùn)屋，德潤(rùn)身”

“潤(rùn)屋”家若富有，則能潤(rùn)其屋，裝飾房屋，使房屋更華麗，有金玉而又華飾見于外也。

“潤(rùn)身”增強(qiáng)修養(yǎng)，使思想更高尚。

“心廣體胖pan”原意是有修養(yǎng)的人心無(wú)愧怍，內(nèi)心無(wú)所愧疚，胸襟寬廣坦蕩，心胸廣大寬平，體貌也就舒泰、安詳。when the mind is enlarged， the body is at ease.

后來(lái)“心廣體胖”多用來(lái)表示人因心里安逸、心情安適 fit and happy，無(wú)所牽掛，carefree 無(wú)憂無(wú)慮，而身體健壯 stout of body 或肥胖 grow fat。