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作者：王巍，中國社會(huì)科學(xué)院學(xué)部委員

來源：《歷史研究》2019年第4期?

關(guān)鍵詞：新中國成立;考古學(xué);先進(jìn)技術(shù)設(shè)備;學(xué)科建設(shè);專業(yè)隊(duì)伍;學(xué)科體系;規(guī)模擴(kuò)大;考古工作

芋頭按：正文引自 中國社會(huì)科學(xué)網(wǎng)http://www.cssn.cn/sjxz/zxqksjk/ztjj/202001/t20200117_5080278.shtml?

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正文

　　新中國成立70年來，在黨和國家的關(guān)心支持下，中國考古人篳路藍(lán)縷、砥礪奮進(jìn)，取得了豐碩成果。學(xué)科建設(shè)方面，考古學(xué)專業(yè)隊(duì)伍不斷壯大，研究方法和手段不斷豐富，學(xué)科體系日趨完善，考古工作規(guī)模擴(kuò)大，重要發(fā)現(xiàn)層出不窮；國際交流方面，在引進(jìn)先進(jìn)技術(shù)設(shè)備和理論方法的同時(shí)，立足中國傳統(tǒng)和現(xiàn)實(shí)，走有中國特色的考古學(xué)發(fā)展道路，國際學(xué)術(shù)話語權(quán)不斷增強(qiáng)；科研成果方面，中國考古人積極回應(yīng)具有重大理論和實(shí)踐意義的考古學(xué)問題，通過考古發(fā)掘和研究，向世界展現(xiàn)中華古代文明的偉大成就和中外文明交流的考古學(xué)圖景?？梢哉f，中國考古學(xué)是新中國成立70年來在發(fā)展速度和進(jìn)步幅度上最為顯著的人文科學(xué)之一。

學(xué)科建設(shè)取得全方位進(jìn)步

1.專業(yè)隊(duì)伍不斷壯大，人才培養(yǎng)體系不斷完善

? ? ? ?新中國成立初期，我國從事考古發(fā)掘和研究的專業(yè)機(jī)構(gòu)僅有1950年成立的中國科學(xué)院考古研究所等幾個(gè)機(jī)構(gòu)。截至2019年，我國各省市自治區(qū)都建立了考古文物研究所（院），數(shù)十個(gè)地級市建立了考古文博機(jī)構(gòu)。

? ? ? ?21世紀(jì)以前，這些地方的考古機(jī)構(gòu)主要承擔(dān)配合本地區(qū)基本建設(shè)開展的相關(guān)考古工作以及文化遺產(chǎn)保護(hù)工作等；21世紀(jì)以后，地方的考古機(jī)構(gòu)也越來越多地承擔(dān)主動(dòng)考古發(fā)掘工作。目前，我國具有考古發(fā)掘領(lǐng)隊(duì)資質(zhì)的單位達(dá)70多個(gè)。

? ? ? ?新中國成立之初，全國的考古和文物保護(hù)從業(yè)人員僅僅數(shù)十人。經(jīng)過70年的發(fā)展，目前全國的專業(yè)考古勘探人員、考古技師、從事文物保護(hù)和修復(fù)的研究人員、文保技師、實(shí)驗(yàn)員等已經(jīng)達(dá)上萬人。專業(yè)隊(duì)伍規(guī)模的壯大，離不開人才培養(yǎng)工作的不斷進(jìn)步。

? ? ? ?新中國成立后，迫切需要培養(yǎng)考古專業(yè)人員。1952年，在國家文物局和中國科學(xué)院考古研究所的大力支持下，北京大學(xué)歷史系在國內(nèi)高等院校中第一個(gè)成立了考古學(xué)專業(yè)，開始招收考古學(xué)專業(yè)本科生。此后，四川大學(xué)和西北大學(xué)等高校也相繼成立考古專業(yè)。70年代初，全國約有十所大學(xué)在歷史系設(shè)置考古專業(yè)。1977年冬恢復(fù)高考后，各高校培養(yǎng)的77、78和79級考古專業(yè)的數(shù)百名大學(xué)畢業(yè)生，為處于青黃不接的各考古和文博單位補(bǔ)充了急需的專門人才，成為推動(dòng)我國考古和文博事業(yè)發(fā)展的生力軍，很多人成為各領(lǐng)域的領(lǐng)軍人物。近30年來，一批又一批高等院校加入培養(yǎng)考古與文博人才的隊(duì)伍之中。到2018年底，全國高校設(shè)立考古、文博、文化遺產(chǎn)和文物保護(hù)的本科和碩士、博士專業(yè)點(diǎn)近百個(gè)，是新中國成立之初的百倍、改革開放前的近十倍。80年代初開始恢復(fù)的碩士和博士研究生培養(yǎng)也有很大發(fā)展，已達(dá)數(shù)千人之多。特別是近幾年開展的考古和文博專業(yè)碩士的培養(yǎng)，全國每年畢業(yè)的考古和文博專業(yè)的碩士有千人之多，博士也有近百人，為中國考古和文化遺產(chǎn)保護(hù)事業(yè)不斷輸送新生力量。

? ? ? ?除高等院校以外，國家文物局根據(jù)事業(yè)發(fā)展的需要，組織開展了各種田野考古領(lǐng)隊(duì)培訓(xùn)班。新中國成立后，為了滿足各地對考古專業(yè)人才的需求，50年代前期，由中國科學(xué)院考古研究所和北京大學(xué)聯(lián)合舉辦了四期考古培訓(xùn)班，為全國各地培養(yǎng)了急需的考古專業(yè)人員。改革開放以來，國家文物局先后舉辦了博物館館長培訓(xùn)班、考古領(lǐng)隊(duì)培訓(xùn)班、領(lǐng)隊(duì)提高班等各類培訓(xùn)班。這些面向不同層次考古和文博專業(yè)人員的培訓(xùn)班，對于提高考古和文物保護(hù)人才的專業(yè)水平、促進(jìn)我國考古和文物保護(hù)事業(yè)的發(fā)展發(fā)揮了重要作用。

中國考古遺址小科普

2.工作規(guī)模日漸擴(kuò)大，重大科研項(xiàng)目攻關(guān)能力得到鍛煉提升

? ? ? ?20世紀(jì)50年代初，考古發(fā)掘僅有北京周口店、河南安陽殷墟、河南輝縣等區(qū)區(qū)幾項(xiàng)。50年代后期，數(shù)量有所增加。改革開放以后，隨著經(jīng)濟(jì)發(fā)展和城市建設(shè)步伐的加快，考古調(diào)查與發(fā)掘項(xiàng)目數(shù)量日益增加。80年代前期，每年的考古發(fā)掘約100項(xiàng)左右。21世紀(jì)以后呈現(xiàn)井噴式增長的態(tài)勢，近年來，每年開展的考古項(xiàng)目都有近1000項(xiàng)之多。

? ? ? ?20世紀(jì)80、90年代配合三峽工程的大規(guī)?？脊殴ぷ骱褪兰o(jì)之交配合南水北調(diào)工程開展的考古工作，動(dòng)員了全國各省市自治區(qū)和地市級考古機(jī)構(gòu)、部分大學(xué)和博物館的專業(yè)人員，以及數(shù)千名考古技師、數(shù)萬名民工，堪稱中國乃至世界考古史上最大規(guī)模的基本建設(shè)考古工作。這兩次發(fā)掘獲得的豐富遺跡和遺物，在中國考古學(xué)發(fā)展歷史上留下了濃重的一筆。參加發(fā)掘的各考古機(jī)構(gòu)，在工作中交流了田野發(fā)掘經(jīng)驗(yàn)，鍛煉了隊(duì)伍，獲得了一大批考古成果。

? ? ? ?我國于1955—1956年、1981—1989年和2007—2011年，先后實(shí)施了三次不可移動(dòng)文物普查。第二次普查共登記遺址40余萬處，并先后公布了2351處國家級、8000余處省級和60000余處市級文物保護(hù)單位，為90年代以來的考古和文物保護(hù)工作奠定了基礎(chǔ)。第三次普查，參加單位和人力投入比第二次增加很多，共有約5萬人參加，登記不可移動(dòng)文物766722處，其中，新發(fā)現(xiàn)536001處，接近登記總量的70%。

? ? ? ?2012—2016年，國家組織了新中國成立后首次全國可移動(dòng)文物普查，共調(diào)查102萬家國有單位，登記可移動(dòng)文物10815萬件。這幾次文物普查對于了解全國文物分布情況、摸清各單位保存的出土文物數(shù)量和保存狀況，具有重要意義。

? ? ? ?新中國成立之初，限于客觀條件，幾乎談不上開展課題研究。改革開放以來，隨著國家綜合實(shí)力的日漸增強(qiáng)及發(fā)展戰(zhàn)略需要，一批重大學(xué)術(shù)研究項(xiàng)目應(yīng)運(yùn)而生，中國考古學(xué)也“與有榮焉”：

• 1996—2000年實(shí)施國家“九五”科技攻關(guān)重點(diǎn)項(xiàng)目——夏商周斷代工程

• 2001—2016年實(shí)施中華文明探源工程。

? ? ? ?夏商周斷代工程是我國第一個(gè)自然科學(xué)和人文社會(huì)科學(xué)相結(jié)合、解決人文科學(xué)重大課題的大型研究項(xiàng)目。中華文明探源工程以中華文明起源和形成過程及其背景、原因、機(jī)制和特點(diǎn)為研究目標(biāo)，以考古學(xué)為基礎(chǔ)，歷史學(xué)、農(nóng)學(xué)、環(huán)境科學(xué)、生物學(xué)、地質(zhì)學(xué)、天文學(xué)、醫(yī)學(xué)、遺傳學(xué)、物理學(xué)、化學(xué)、遙感和空間技術(shù)、計(jì)算機(jī)科學(xué)、冶金學(xué)、文物保護(hù)技術(shù)以及人類學(xué)等近20個(gè)學(xué)科參與其中，研究的深度與廣度都較此前顯著增強(qiáng)。

鞏義雙槐樹遺址·5000多年前“河洛古國”

3.學(xué)科體系日趨完善，研究手段不斷更新

? ? ? ?新中國成立之初，中國考古學(xué)的研究領(lǐng)域只有史前考古、商周考古、漢唐考古等。經(jīng)過70年的發(fā)展，中國考古學(xué)已在縱向上覆蓋從舊、新石器時(shí)代至明清的中國文明史各個(gè)時(shí)段；橫向上開拓出動(dòng)物考古、植物考古、環(huán)境考古、分子考古、冶金考古、陶瓷考古、石窟寺考古、水下考古、遙感考古、社會(huì)考古、認(rèn)知考古、聚落考古、美術(shù)考古、實(shí)驗(yàn)考古、文物保護(hù)等學(xué)科，學(xué)科體系日趨完善。

? ? ? ?20世紀(jì)50年代至80年代末，考古工作者普遍使用的工具只有探鏟、手鏟以及皮尺、羅盤，自然科學(xué)技術(shù)在考古研究中的應(yīng)用極為貧乏，只有1964年在中國科學(xué)院考古研究所建成的碳14測年實(shí)驗(yàn)室以及對少量出土金屬器進(jìn)行成分分析技術(shù)等。

? ? ? ?90年代以來，世界先進(jìn)的考古測繪手段、技術(shù)及設(shè)備不斷引進(jìn)，如全站儀（ElectronicTotal Station）、RTK（Real-TimeKinematic）儀器設(shè)備等，已經(jīng)成為常用裝備。自然科技在中國考古研究中所占比重也有了大幅提升，除碳14測年以外，光釋光（OSL）、地磁法等科學(xué)測年手段，能夠精確測定古代遺跡和遺物的年代；通過分析金屬、陶瓷、玻璃、玉石等遺物的物質(zhì)結(jié)構(gòu)，判斷其產(chǎn)地及制作工藝技術(shù)；通過分析古代人骨中所含碳氮同位素，研究古人生前的主食和動(dòng)物蛋白質(zhì)的攝入量；通過分析人體內(nèi)的鍶同位素，探討人群的遷徙；通過人骨的形態(tài)和DNA分析，研究古代人類的種群特征及相互關(guān)系；通過出土動(dòng)植物遺骸，研究當(dāng)時(shí)人們對動(dòng)植物資源的利用；通過孢粉、植硅石、木炭顆粒等，研究古環(huán)境、古代銅、玉石、鹽等稀缺資源的來源和供給。目前，我國考古學(xué)應(yīng)用自然科學(xué)技術(shù)的能力、設(shè)備和手段已經(jīng)達(dá)到了世界先進(jìn)水平。

? ? ? ?我國是原生的文明古國，文化悠久燦爛，遺跡豐富多樣，這些技術(shù)手段的應(yīng)用，極大地推動(dòng)了相關(guān)工作。

科技推動(dòng)中國考古事業(yè)發(fā)展

4.學(xué)術(shù)期刊和考古論著大量涌現(xiàn)

? ? ? ?新中國成立初期，中國考古學(xué)專業(yè)期刊只有《考古學(xué)報(bào)》、《文物》和《考古》，被稱為中國考古學(xué)的“三大雜志”。經(jīng)過70年的發(fā)展，新增《考古與文物》、《北方文物》、《四川文物》、《江漢考古》、《東南文化》、《華夏考古》、《中原文物》、《南方文物》、《中國國家博物館館刊》等10余種學(xué)術(shù)期刊，構(gòu)成了規(guī)?？捎^的中國考古學(xué)期刊方陣。

? ? ? ?通過以書代刊形式出版的《古代文明研究》、《邊疆考古研究》、《東方考古》等，刊載了很多高質(zhì)量論文。由中國社會(huì)科學(xué)院考古研究所編輯出版的《中國考古學(xué)》（英文版）和吉林大學(xué)邊疆考古研究中心主辦的《亞洲考古》（Asian Archaeology），則是中國考古學(xué)面向國際學(xué)術(shù)界推出的英文期刊，及時(shí)介紹中國考古學(xué)的重要發(fā)現(xiàn)和最新成果，為中外學(xué)術(shù)交流搭建了橋梁。

? ? ? ?新中國第一批考古論著主要有：《新中國的考古收獲》、《山西襄汾縣丁村舊石器時(shí)代遺址發(fā)掘報(bào)告》、《西安半坡》、《廟底溝與三里橋》、《鄭州二里岡》、《輝縣發(fā)掘報(bào)告》、《上村嶺虢國墓地》、《洛陽中州路（西工段）》、《洛陽燒溝漢墓》、《長沙發(fā)掘報(bào)告》、《云南晉寧石寨山古墓群發(fā)掘報(bào)告》、《唐長安大明宮》、《南唐二陵發(fā)掘報(bào)告》、《白沙宋墓》等20世紀(jì)50、60年代出版的考古發(fā)掘報(bào)告。改革開放以后，考古論著逐漸增多。

? ? ? ?20世紀(jì)80年代前半期，由中國社會(huì)科學(xué)院考古研究所編撰的《新中國的考古發(fā)現(xiàn)和研究》出版，是對新中國成立30年來考古發(fā)掘和研究成果的總結(jié)。1986年出版的《中國大百科全書·考古學(xué)》是我國首部考古學(xué)百科全書。這兩部著作成為80年代中國考古學(xué)內(nèi)容最全面、水平最高的著作和工具書。90年代后期，中國社會(huì)科學(xué)院考古研究所集全所之力編撰系列綜合性學(xué)術(shù)專著《中國考古學(xué)》，并于世紀(jì)之交開始陸續(xù)出版，是中國考古學(xué)史上劃時(shí)代的巨著。2014年出版的《中國考古學(xué)大辭典》是中國第一部大型考古學(xué)辭典，全書共收錄詞目5000余條，附有中國考古學(xué)大事記、全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位名錄、第一批國家考古遺址公園名單和立項(xiàng)名錄、各省區(qū)考古學(xué)會(huì)名錄和全國考古發(fā)掘單位名錄（不包括港澳臺地區(qū)）等。

? ? ? ?改革開放以來，在國家文物局提供的出版經(jīng)費(fèi)資助下，作為考古學(xué)研究基礎(chǔ)資料的考古發(fā)掘報(bào)告開始大量出版，至今已達(dá)數(shù)百部之多，這與50年代僅出版10余部的情況完全不同。這也從一個(gè)側(cè)面反映出中國考古學(xué)的發(fā)展。

內(nèi)外交流日益活躍，國際學(xué)術(shù)話語權(quán)不斷增強(qiáng)

　　新中國成立之后到改革開放前，中國考古學(xué)界與國際學(xué)術(shù)界的交流相對較少。20世紀(jì)60年代，中朝兩國在大連崗上、樓上墓地等青銅時(shí)代遺址的聯(lián)合發(fā)掘，以及在黑龍江省東南部渤海國遺址的聯(lián)合考古發(fā)掘，是這一階段唯一開展的國際合作發(fā)掘。

渤海國上京龍泉府遺址第2號宮殿東掖門基址

? ? ? ?70年代末至90年代，中國考古學(xué)界的國際交流以“請進(jìn)來”為主要模式。國內(nèi)考古機(jī)構(gòu)與歐美和日本的研究機(jī)構(gòu)合作，開展了數(shù)十項(xiàng)聯(lián)合考古調(diào)查與發(fā)掘項(xiàng)目。

? ? ? ?較早開展的國際合作始于90年代初，是中國社會(huì)科學(xué)院考古研究所與美國哈佛大學(xué)在豫東實(shí)施的合作調(diào)查與發(fā)掘。此后，幾個(gè)國內(nèi)考古機(jī)構(gòu)與歐美考古機(jī)構(gòu)合作，在魯東南、安陽殷墟所在的洹河流域、河南洛陽地區(qū)的二里頭遺址為中心的伊洛河流域等多個(gè)地區(qū)，實(shí)施區(qū)域調(diào)查和對古代都城的合作發(fā)掘。通過對外交流與合作，一批“50后”和“60后”考古工作者赴海外留學(xué)研修，開闊眼界，得以更加全面地了解國外同行的理論、理念、方法。

（芋頭按：1959年5月，著名史學(xué)家徐旭生根據(jù)《史記.封禪書》：“昔三代之居皆在河、洛之間”為線索率隊(duì)尋找“夏墟”，踏查河南登封、禹州、鞏義、偃師等地，最終在偃師發(fā)現(xiàn)了二里頭遺址：宮殿建筑群、官營作坊區(qū)、青銅禮器群、玉器……有力證實(shí)了夏朝的存在，洋人及洋奴們的中國無夏論破產(chǎn)）

【科普】二里頭遺址

? ? ? ?這一時(shí)期，一批學(xué)者致力于翻譯國外有代表性的考古學(xué)理論與方法論著，使各種考古學(xué)理論被介紹到國內(nèi)。通過上述途徑，歐美和日本的考古學(xué)對中國考古學(xué)產(chǎn)生了較大影響。圍繞著如何對待這些國外考古學(xué)的理論與方法，中國考古學(xué)界內(nèi)部曾發(fā)生過激烈爭論。通過討論，大家逐漸形成共識：中國考古學(xué)不應(yīng)照搬國外的理論與方法，而應(yīng)當(dāng)從中國的實(shí)際出發(fā)，在繼承傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上，吸收和借鑒國外的理論和方法。

? ? ? ?21世紀(jì)的第一個(gè)10年，是中國考古學(xué)“請進(jìn)來”和“走出去”并行的10年。中外合作項(xiàng)目繼續(xù)開展，內(nèi)蒙古自治區(qū)、四川、山西的考古機(jī)構(gòu)開始走出國門，赴鄰國蒙古和越南開展考古工作。2010年以后，在繼續(xù)與國外考古機(jī)構(gòu)合作的同時(shí)，隨著中國國力的增強(qiáng)和國際地位的提高，越來越多的中國考古隊(duì)走出國門，到俄羅斯、蒙古、烏茲別克斯坦、伊朗、沙特阿拉伯、印度、巴基斯坦、孟加拉國、柬埔寨等國進(jìn)行合作考古和文化遺產(chǎn)保護(hù)。中國社會(huì)科學(xué)院考古研究所等機(jī)構(gòu)還把合作發(fā)掘的區(qū)域擴(kuò)展到其他古代文明發(fā)祥地，如埃及、肯尼亞、洪都拉斯等，積極參與世界范圍內(nèi)人類文明的研究。這些境外的合作發(fā)掘和文化遺產(chǎn)保護(hù)項(xiàng)目，極大地提高了我國的國際地位和國際聲譽(yù)。

? ? ? ?舉辦國際學(xué)術(shù)會(huì)議是促進(jìn)國際交流的重要途徑。1983年，由中國考古學(xué)會(huì)、中國社會(huì)科學(xué)院考古研究所和聯(lián)合國教科文組織聯(lián)合舉辦的亞洲地區(qū)（中國）考古討論會(huì)在北京和西安召開，來自10個(gè)亞洲國家的12名代表和英美等國的6位觀察員參加了會(huì)議。這是我國第一次召開考古學(xué)國際學(xué)術(shù)會(huì)議。此后，我國召開了數(shù)十次國際學(xué)術(shù)研討會(huì)，還承辦了東亞考古學(xué)會(huì)等國際學(xué)術(shù)組織的學(xué)術(shù)會(huì)議，促進(jìn)了我國和國際考古學(xué)界的相互交流。

? ? ? ?2013年我國發(fā)起創(chuàng)辦的“世界考古·上海論壇”，是目前世界上唯一組織國際優(yōu)秀考古學(xué)家，對世界范圍內(nèi)重大考古發(fā)現(xiàn)和重要考古研究成果進(jìn)行評選的學(xué)術(shù)平臺。論壇宗旨為“以我為主，學(xué)術(shù)高端，面向世界、促進(jìn)交流”，每兩年舉辦一屆，由中國社會(huì)科學(xué)院和上海市人民政府聯(lián)合主辦、中國社會(huì)科學(xué)院考古研究所與上海市文物局等單位聯(lián)合承辦。論壇參評項(xiàng)目由來自近50個(gè)國家和地區(qū)的200位著名學(xué)者構(gòu)成的咨詢委員會(huì)推薦，由10余個(gè)國家和地區(qū)的40位國際權(quán)威學(xué)者組成的評審委員會(huì)投票產(chǎn)生。每屆論壇還組織學(xué)者就會(huì)議主題開展研討：從2013年至今，論壇已分別就“古代文明的比較研究”（首屆）、“文化交流與文化多樣性的考古學(xué)探索”（第2屆）、“水與古代文明”（第3屆）展開討論，第四屆論壇將于2019年12月舉行，主題是“城市化與全球化的考古學(xué)視野——人類共同的未來”。值得一提的是，每屆論壇會(huì)邀請并全額資助數(shù)十個(gè)發(fā)展中國家的學(xué)者參加會(huì)議，充分展現(xiàn)了中華民族兼容并蓄、博采眾長的文化自信，凸顯了我國尊重文化多樣性、構(gòu)建人類命運(yùn)共同體的博大胸懷。經(jīng)過多年的努力，“世界考古·上海論壇”已經(jīng)成為世界上規(guī)格最高、學(xué)術(shù)性最強(qiáng)、影響力最大的考古學(xué)學(xué)術(shù)交流平臺之一，使長期游離于國際考古學(xué)術(shù)圈邊緣的中國考古學(xué)成功進(jìn)入世界考古學(xué)的核心。

? ? ? ?經(jīng)過70年的發(fā)展與努力，新中國考古學(xué)的國際交流日趨深化。在合作中，我們注意體現(xiàn)不同文明平等相待、促進(jìn)文明之間交流互鑒和人類命運(yùn)共同體的理念，獲得了各國學(xué)者的高度贊許，大大增強(qiáng)了中國考古學(xué)的國際話語權(quán)，使國際學(xué)術(shù)界更加深刻地了解中華文明的悠久歷史和豐富內(nèi)涵，也為加強(qiáng)與國際考古學(xué)界的交流、推動(dòng)世界范圍內(nèi)考古和文化遺產(chǎn)保護(hù)事業(yè)的發(fā)展發(fā)揮了積極作用。

追索中華文明的起源、發(fā)展歷程及世界貢獻(xiàn)

　　新中國成立70年來，中國考古人在探索中華文明起源及發(fā)展過程、多民族統(tǒng)一國家的形成和發(fā)展、中華文明的世界貢獻(xiàn)等方面，取得了顯著成就。

1.證實(shí)中華史前文明的本土起源和5000年文明史

? ? ? ?20世紀(jì)80年代，國際遺傳學(xué)界出現(xiàn)了一種觀點(diǎn)，即根據(jù)世界各地的現(xiàn)代人體內(nèi)都存在一種共同的DNA，認(rèn)為世界各地的現(xiàn)代人都是大約20萬年前從非洲走出的“老祖母”的后代。從非洲走出來的現(xiàn)代人祖先擴(kuò)散到世界各地，取代了世界各地的原生古人類。這就是著名的“夏娃理論”。對此，中國考古學(xué)和古人類學(xué)提出，中國的古人類和舊石器時(shí)代文化呈現(xiàn)連續(xù)進(jìn)化的形態(tài)，不見傳統(tǒng)斷裂和被外來文化取代的現(xiàn)象。

（芋頭按：《美國國家科學(xué)院院刊PNAS》2018年12月2日[1]《自然Nature》[2]2019年1月14日刊載的研究啪啪啪打臉非洲起源說：線粒體DNA并非只來自母系，也可以來自父系——所以不可能通過線粒體追溯所謂的夏娃。也就是說，人類非洲起源說最核心最關(guān)鍵的證據(jù)已被證偽，洋奴們?nèi)鐔士煎?/strong>）

兩大學(xué)術(shù)期刊登出爆炸性研究：線粒體DNA并不只源自母系

? ? ? ?針對國際學(xué)術(shù)界“夏娃理論”的支持者所謂“中國缺乏距今10萬到3萬年之間古人類活動(dòng)遺址的考古發(fā)現(xiàn)，所以，不能構(gòu)成否認(rèn)東亞地區(qū)現(xiàn)代人的祖先來自東非證據(jù)”的觀點(diǎn)，從事舊石器時(shí)代考古研究的學(xué)者組織力量，在我國中原地區(qū)和華南地區(qū)等地對距今10萬—4萬年的多個(gè)遺址開展考古發(fā)掘，獲得了豐富的人類活動(dòng)遺跡和遺物。發(fā)掘結(jié)果顯示，這一年代段，中國北方和南方地區(qū)古人類在石器制作技術(shù)等方面仍然沿襲了本土的文化傳統(tǒng)，沒有出現(xiàn)原有文化傳統(tǒng)被新的外來文化取代的現(xiàn)象，只是在新疆和山西等地區(qū)的少數(shù)遺址發(fā)現(xiàn)外來工藝制作的石器，表明外來人群可能少量進(jìn)入到了中國西北地區(qū)，但并未出現(xiàn)對原有人群及其文化傳統(tǒng)的取代。這表明，中華大地的古人類及其文化是連續(xù)進(jìn)化、一脈相承的，以北京猿人為代表的古人類，確是現(xiàn)代中國人的祖先。

（芋頭按：請大家留意關(guān)鍵點(diǎn)，全世界只有中國擁有完整的現(xiàn)代人進(jìn)化化石證據(jù)鏈，也只有中國擁有從遠(yuǎn)古至今的人類活動(dòng)考古遺跡證據(jù)鏈。而那些標(biāo)榜非洲起源說、西方文明數(shù)千年輝煌說的西方，卻沒有一個(gè)擁有完整的考古實(shí)物證據(jù)鏈，連它們賴以貼金的基因證據(jù)也被證偽。洋奴們又心塞得睡不著覺啊，不爭氣啊~咔咔咔）

因?yàn)槿毡厩秩A，五個(gè)完整的“北京人”頭蓋骨已不知所蹤

? ? ? ?20世紀(jì)50年代，圍繞以仰韶文化為代表的中國史前文化究竟是本土起源還是從外部傳入，曾經(jīng)發(fā)生過爭論。中國考古學(xué)家經(jīng)過幾十年的發(fā)掘和研究，以大量實(shí)物資料和研究成果證明，雖然中國史前文化與同時(shí)期外部文化發(fā)生過交流，但中國黃河、長江和遼河流域的史前文化是在自身的基礎(chǔ)上產(chǎn)生的，是土生土長的，有力駁斥了中國史前文化西來說。經(jīng)過70年的考古發(fā)掘和研究，中國各地史前時(shí)期的重要考古發(fā)現(xiàn)說明，距今5000年左右，在農(nóng)業(yè)發(fā)展的基礎(chǔ)上，各地的社會(huì)分化加劇，出現(xiàn)了集軍事權(quán)力與祭祀權(quán)力于一身的王權(quán)，形成了禮制，出現(xiàn)了早期國家，相繼進(jìn)入了古國文明社會(huì)。中華5000年文明絕非虛言，而是歷史真實(shí)。

中國黃河長江和遼河流域的史前文化是在自身的基礎(chǔ)上產(chǎn)生，土生土長的

2.探索各地區(qū)的文明化進(jìn)程及多元一體的中華文明形成和發(fā)展的早期進(jìn)程

? ? ? ?通過開展中華文明探源工程，我們對中華大地各地區(qū)文明起源、形成和早期發(fā)展過程以及導(dǎo)致這一過程的背景、原因、機(jī)制有了輪廓性認(rèn)識?，F(xiàn)在，我們已經(jīng)認(rèn)識到各個(gè)地區(qū)由于不同的自然環(huán)境和生業(yè)基礎(chǔ)，形成了各具特色的文化習(xí)俗，其文明起源、形成和發(fā)展過程具有自身的特點(diǎn)。各個(gè)區(qū)域文明之間相互交流、借鑒、融合，形成了中華文化共同體。

? ? ? ?在黃帝和炎帝時(shí)期，中原地區(qū)的文明一度向周圍施加強(qiáng)烈影響。堯舜禹時(shí)期，積極吸收周圍區(qū)域文明的先進(jìn)因素，各區(qū)域文明的先進(jìn)因素向中原地區(qū)匯聚。夏王朝建立后，中原王朝創(chuàng)造的一整套禮儀制度及其禮器向周圍輻射，影響所及，東達(dá)黃河下游的海岱地區(qū)，西至黃河上游的甘青地區(qū)，北抵黃河中游的河套地區(qū)，南到華南地區(qū)甚至越南北部，形成了一個(gè)前所未有的、以中原王朝為中心的中華文化影響圈。商王朝時(shí)期，與周圍廣大地區(qū)的方國保持時(shí)遠(yuǎn)時(shí)近的關(guān)系，商王朝掌握的冶金術(shù)向周圍地區(qū)傳播，產(chǎn)生了廣漢三星堆、江西新干等區(qū)域性青銅文明。西周王朝實(shí)行封邦建國，統(tǒng)治比商王朝更加鞏固。

夏朝疆域圖

3.展現(xiàn)中華文明的輝煌成就和世界貢獻(xiàn)

? ? ? ?70年來，各地新石器時(shí)代遺址和墓葬的考古發(fā)掘，充分展現(xiàn)了中華文明的悠久燦爛和中華先民的勤勞智慧。

? ? ? ?在浙江跨湖橋遺址，發(fā)現(xiàn)了距今8000年的獨(dú)木舟。在河南舞陽賈湖遺址，出土了世界最早（距今8000多年）的七孔骨笛。經(jīng)過測音發(fā)現(xiàn)，骨笛的音很準(zhǔn)，可以演奏樂曲。同一遺址出土龜甲上發(fā)現(xiàn)的刻畫符號，與殷墟甲骨文不乏相似之處，為研究甲骨文的起源提供了線索。

賈湖骨笛·現(xiàn)藏河南博物館

? ? ? ?在河南濮陽西水坡遺址發(fā)現(xiàn)的距今6000年的墓葬，墓主人尸骨東西兩側(cè)，有貝殼堆塑的龍和虎的形象，與戰(zhàn)國到漢代的東青龍西白虎的四神觀念十分吻合。在距今5500—5000年的喀左牛河梁遺址祭祀遺址群，發(fā)現(xiàn)了呈三重圓形的祭壇，與中國古代祭天的圜丘有結(jié)構(gòu)上的相似性。該遺址的高等級墓葬中出土的玉龍表明，龍的觀念此時(shí)已經(jīng)產(chǎn)生。在大約同時(shí)代的河南鞏義雙槐樹和鄭州青臺遺址，發(fā)現(xiàn)了呈北斗星狀分布的七件陶罐，表明當(dāng)時(shí)人們已經(jīng)對北斗星有了認(rèn)識。

西水坡遺址M45·蚌殼“龍虎圖”·東青龍西白虎

? ? ? ?在浙江北部余杭良渚遺址巨型古城北部發(fā)現(xiàn)的總長達(dá)10余公里的大型水壩，修建于距今5100年左右，是世界上同時(shí)期規(guī)模最大的水利設(shè)施。在山西襄汾陶寺遺址巨型城址內(nèi)發(fā)現(xiàn)了以太陽投影判斷農(nóng)事節(jié)氣的觀象臺，從而證明早在4200年前，黃河中游地區(qū)的人們就已經(jīng)掌握了農(nóng)事節(jié)氣，印證了《尚書》中堯“觀象授時(shí)”的記載。在陶寺城址宮城內(nèi)的宮殿基址，出土了距今4200年前后的陶瓦，從而將人類使用瓦的歷史提早了1200年。在農(nóng)業(yè)生產(chǎn)、玉器加工、陶瓷制作、金屬冶煉、養(yǎng)蠶繅絲等方面，古代中國也作出了卓越貢獻(xiàn)。考古發(fā)現(xiàn)證明，距今1萬年前，中國北方地區(qū)已經(jīng)開始栽培粟和黍。與此同時(shí)，長江下游地區(qū)開始栽培稻。

良渚遺址水利系統(tǒng)

? ? ? ?在黑龍江饒河小南山遺址，出土了距今9000年的玉環(huán)等裝飾品。內(nèi)蒙古赤峰興隆洼遺址，出土了距今8000年、制作更為精致的玉耳環(huán)和吊墜。

? ? ? ?在華北、江南和華南地區(qū)，都發(fā)現(xiàn)了距今16000—12000年的陶器，表明中國是世界上最早制作陶器的地區(qū)之一。約4000年前，中華先民已能夠燒制原始瓷器；到了3—4世紀(jì)，我們已經(jīng)能夠制作真正的瓷器?？脊艑W(xué)家在長江下游地區(qū)發(fā)現(xiàn)了多件距今7000年的漆器。中華先民掌握養(yǎng)蠶和繅絲技術(shù)不晚于7000年前。

? ? ? ?山西陶寺遺址出土了距今4200年左右的銅容器。春秋戰(zhàn)國時(shí)期，青銅容器的制作技術(shù)達(dá)到了高峰。冶鐵術(shù)出現(xiàn)于西周時(shí)期，此后與青銅鑄造技術(shù)相結(jié)合，發(fā)展為鑄鐵技術(shù)，至春秋戰(zhàn)國時(shí)期，以越王勾踐劍為代表，青銅器制作工藝技術(shù)達(dá)到了高峰。漢代以后出現(xiàn)的炒鋼、灌鋼等工藝技術(shù)，在當(dāng)時(shí)居世界領(lǐng)先地位。

陶寺遺址·紅銅容器

? ? ? ?中國考古學(xué)取得的發(fā)展成就，是新中國70年建設(shè)成就的重要組成部分。70年來，中國考古學(xué)學(xué)科建設(shè)全面進(jìn)步，國際影響力日益增強(qiáng)。在70年考古事業(yè)中，中國考古人為復(fù)原中華民族和中華文明的起源、形成及發(fā)展過程，提供了大量第一手的考古資料，讓民眾了解“我們是誰”、“從哪里來”、“到哪里去”，了解我們的民族、國家、文明是如何從歷史走到今天，為當(dāng)下和今后的發(fā)展提供了有益的借鑒和啟示，為增強(qiáng)文化自覺和文化自信，為實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興作出了積極貢獻(xiàn)。

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