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內(nèi)容為虛構(gòu)創(chuàng)作

"請問道爾頓的宮廷和他的國家有何不同？"

"這是一個復(fù)雜的問題，陛下，但手抄本對這兩個時期做了明確的區(qū)分。道爾頓將許多哲學(xué)家和傳教士從他的宮廷中辭退，轉(zhuǎn)而邀請金橋騎士團(tuán)的成員充實(shí)他的宮廷。他的資助使他們的人數(shù)和影響力同步擴(kuò)大。在很短的時間內(nèi)，道爾頓就把這個由戰(zhàn)士學(xué)者組成的教派塑造成了自己的私人軍隊(duì)，他利用這些人取得了巨大的效果，最終實(shí)現(xiàn)了他結(jié)束王國混亂的諾言。在金橋騎士團(tuán)的協(xié)助下，道爾頓的軍隊(duì)迫使幫派解散，2064 年，道爾頓開始親自調(diào)解王國內(nèi)部的問題。

手抄本特別介紹了一個宗教間沖突的案例，道爾頓被要求解決相互競爭的基督教派之間的教堂財產(chǎn)糾紛。在聽取了雙方的陳述后，道爾頓站起來詢問雙方是否愿意分享財產(chǎn)。當(dāng)雙方都拒絕時，道爾頓宣布，由于雙方都無法達(dá)成一致，他將下令拆除教堂，兩個教派可以在這塊土地上新建兩座教堂。就這樣，其中一個教派悄悄松口了，因?yàn)樗麄儫o法承擔(dān)拆除教堂的費(fèi)用，而另一個教派則堅持不肯。道爾頓當(dāng)即就把財產(chǎn)判給了這個心軟的教派，因?yàn)槠渌膛捎心芰υ俳ㄒ蛔烫?。這樣的裁決讓他慢慢在金門贏得了尊重。

這也是道爾頓軍事冒險的開始。2065 年，道爾頓在金橋騎士團(tuán)和他自己的軍隊(duì)的支持下，決定最終進(jìn)軍圣何塞，消滅硅谷教，因?yàn)樗麄內(nèi)匀粚λ耐鯂退救藰?gòu)成威脅。到達(dá)圣何塞后，他面對的是硅谷教徒集結(jié)起來對付他的一支殘兵敗將。硅谷教徒天生不是戰(zhàn)士，道爾頓可以清楚地看出，他們并沒有為這場戰(zhàn)斗做好準(zhǔn)備。這正是道爾頓所希望的，于是他派了一名使者來進(jìn)行談判。畢竟，上師孫子大師說過："戰(zhàn)爭的最高藝術(shù)就是不戰(zhàn)而屈人之兵。"道爾頓在兩軍交戰(zhàn)的中立地帶與硅谷教徒會面，提出了他當(dāng)前的目標(biāo)：消滅硅谷教徒的軍隊(duì)，夷平圣何塞，將他們的人民驅(qū)散到地球的各個角落，這不僅是為了報復(fù)他們之前的襲擊，也是為了報復(fù)他母親和父親的死。他向使節(jié)們詳細(xì)講述了他的王國多年來因他們的行為而遭受的屈辱，以及這些行為不僅影響了他，還影響了他的整個王國。尼古拉斯·庫米恩斯和杰西·安東也在這次會談中發(fā)表了講話，進(jìn)一步詳述了硅谷教對金門（以及對庫米恩斯個人）犯下的各種罪行。這種表現(xiàn)讓硅谷教特使們膽怯了，他們提出抗議，乞求道爾頓給他們可以接受的投降條件，讓他們帶給指揮官，以躲避被消滅的命運(yùn)。"

"當(dāng)然，這不是我想象中道爾頓第一次征服的樣子。"

"不是每場戰(zhàn)爭都需要流血，即使是在毀滅世紀(jì)。談判最終在初次會面三天后，在俯瞰圣何塞（現(xiàn)已被摧毀）的利克天文臺簽署了《利克條約》。這是我們可以很容易地通過現(xiàn)有資料加以證實(shí)的項(xiàng)目之一，因?yàn)樵摋l約的記錄仍然存在，直到最后一個阿雷烏斯王朝滅亡之前一直有效。手抄本中的條約版本概述了科技領(lǐng)主對道爾頓·阿雷烏斯及其后裔的臣服，并規(guī)定了寬容、保護(hù)和對條約之前所犯罪行的寬恕。我們所掌握的條約的其他版本是在將近三個世紀(jì)之后，與這個版本基本一致，但缺少寬恕過去罪行的部分。我推測，也許后來的《利克條約》版本是根據(jù)口頭記憶而非真實(shí)副本建立起來的，因?yàn)槭殖竞推渌姹镜恼Z言差異很大，即使它們表達(dá)的是同樣的意思。"

"這么說，羅馬人主義者和硅谷教徒就是這樣開始他們的舞蹈的，艾雅？我還以為是阿雷烏斯家族通過......更卑鄙的手段把他們拉攏過來的。"

"看來是道爾頓的知己尼古拉斯說服他走上這條路的。最初，道爾頓想直接消滅圣何塞的硅谷教徒，因?yàn)樗麄儗λ退耐鯂隽四菢拥氖?。他怒不可遏，甚至讓人在他出征之前清空了金門大橋上的絞刑架籠子，讓硅谷教徒填滿籠子。然而，在他們向戰(zhàn)場進(jìn)軍時，尼古拉斯設(shè)法說服了他。雖然他曾是一名流亡者，對自己的親人并無深厚感情，但尼古拉斯看到了硅谷教徒的基本價值：他們是能干的官僚。他們不是戰(zhàn)士，死在戰(zhàn)場上一文不值。在這一階段，金門仍然缺乏一個較大的行政階層，而道爾頓在上臺后對其宮廷的大刀闊斧更是雪上加霜。金門很少有專門的官僚來處理稅收和國家的其他職能，這阻礙了道爾頓早期的集權(quán)努力。因此，面對這個機(jī)會，道爾頓決定放下過去的恩怨，爭取硅谷教徒的效忠。條約簽訂后，他們中的許多人跟隨道爾頓回到舊金山，成為道爾頓政府的官員。這在以后的日子里被證明是非常有利的。從稅法到基礎(chǔ)設(shè)施，大量新官員幫助道爾頓建設(shè)國家。領(lǐng)導(dǎo)這些工作的主要是尼古拉斯·庫米恩斯，他是道爾頓的得力助手，而道爾頓本人則在擴(kuò)張他的王國。

宰凱里雅·阿拔斯在手抄本中首次被提及，他是當(dāng)時加利福尼亞最強(qiáng)大的軍閥，與薩克拉門托和谷地的暴君齊名。令人驚訝的是，對他的描述相當(dāng)正面，他是一位精神和身體都很健康的穆斯林。當(dāng)時，舊金山的許多人已經(jīng)開始害怕宰凱里雅，并對 "伊斯蘭教法 "竊竊私語，但道爾頓起初只是把他看作另一個軍閥，僅僅因?yàn)樗淖诮绦叛?，沒有好壞之分。不過，道爾頓確實(shí)認(rèn)識到宰凱里雅自身日益增長的力量，這也是他后來向南擴(kuò)張的部分動機(jī)，但手抄本暗示他希望不要與宰凱里雅作戰(zhàn)，因?yàn)樗肋@位伊瑪目并不像周圍許多人說的那樣只是圣戰(zhàn)者。

在征服圣何塞之后的幾年里，道爾頓的征服行動以驚人的速度加快。手抄本將此歸因于道爾頓新發(fā)現(xiàn)的野心和證明自己的需要，以及在加利福尼亞建立自己名聲的需要。他首先征服了東灣，從 2067 年的奧克蘭開始，歷時兩年。在這些戰(zhàn)役中，道爾頓打了第一場真正意義上的仗，手抄本中夸耀了他的豐功偉績，稱道爾頓在單挑中擊退了三谷的鐵巨人，并在多次戰(zhàn)斗中將禪宗教徒打得落花流水。在最后一次征服之后，他恢復(fù)了伯克利大學(xué)昔日的輝煌，并將其重新獻(xiàn)給了激情與智慧。據(jù)說杰西·安東是道爾頓在這次戰(zhàn)役中的元帥，在數(shù)次圍城戰(zhàn)和一些戰(zhàn)役中率領(lǐng)軍隊(duì)"

"道爾頓殺死了鐵巨人？我從來沒把他當(dāng)成一個戰(zhàn)士。"

"我們也不這么認(rèn)為，陛下。有趣的是，我們從后來的大弗朗西斯科記錄中得到了關(guān)于征服東灣的確鑿記載，但其中提到杰西·安東是這場戰(zhàn)役的主要策劃者，而不是道爾頓和殺死鐵巨人的人。哪種說法是真的，我們不得而知，但我認(rèn)為應(yīng)該提一下。"

"2069年，道爾頓在確保東部安全后，立即轉(zhuǎn)向北部，襲擊了溫蘭。當(dāng)時已經(jīng)向道爾頓納貢的圣拉斐爾的猶太統(tǒng)治者很容易就臣服了，但該地區(qū)的基督徒和蓋亞人卻進(jìn)行了抵抗。俄羅斯河的蓋亞國王和索諾瑪?shù)幕酵絿跎踔两Y(jié)成了聯(lián)姻聯(lián)盟，作為統(tǒng)一戰(zhàn)線與道爾頓作戰(zhàn)。然而，這一切都是徒勞的。手抄本中說，道爾頓在他的顧問諾艾爾和蒙特里奧的 "朋友"（我們可以肯定他們就是波希米亞叢林本身）的協(xié)助下，擊潰了西方人的兩支軍隊(duì)。法典上說，諾艾爾在前一天就把敵人的作戰(zhàn)計劃交給了道爾頓，從而導(dǎo)致了對道爾頓有利的全面勝利。"

"道爾頓與波西米亞叢林的關(guān)系有多深？我以前聽說過，但一直不知道是真的還是謠傳。我聽過一些說法，說阿雷烏斯家族是波希米亞人的工具，但我一直認(rèn)為那是誹謗，而不是事實(shí)。"

"嗯，手抄本中從未提到過他們的名字，但他們多次作為'諾艾爾的朋友'出現(xiàn)。也許道爾頓想讓自己看起來不那么像個工具，或者盡量減少他們在自己崛起過程中的作用。幾個世紀(jì)以來，他們的存在一直受到懷疑，所以很難說。您是想讓我繼續(xù)呢，還是今天就到此為止，陛下？"

"不，我至少想聽到與宰凱里雅開戰(zhàn)，艾雅"

"您不用等太久，陛下。道爾頓在這一時期的征服行動都相當(dāng)迅速。到 2070 年，道爾頓已經(jīng)完全控制了海灣地區(qū)，并通過圣克拉拉向更南邊的地區(qū)進(jìn)軍，憑借其優(yōu)勢的軍隊(duì)和國家機(jī)器，相當(dāng)輕松地掃蕩了他的敵人。在這個長期以來被認(rèn)為已經(jīng)陷入瘋狂的世界里，他被視為穩(wěn)定和秩序的燈塔。在舊金山和其他地方，道爾頓的統(tǒng)治讓許多從未希望再次看到和平的人松了一口氣。宗教狂熱分子受到了特別嚴(yán)厲的打擊，因?yàn)榈罓栴D希望兌現(xiàn)他的承諾，結(jié)束教派分裂，為這個世界帶來秩序，恢復(fù)舊世界的開明。也是在這一時期，道爾頓首次禁止所有宗教的傳教士傳教，他的后代一直延續(xù)著這一政策。手抄本解釋說，這樣做更多的是為了宗教團(tuán)體的安全，而不是壓制他們，因?yàn)榈罓栴D認(rèn)為傳教士往往是影響自己機(jī)構(gòu)或外國統(tǒng)治者的代理人。但他仍然允許自由信教，因?yàn)榱_馬人本主義認(rèn)為個人有權(quán)找到自己的啟蒙之路。

2072 年征服托帕茲之后，道爾頓回到了舊金山，似乎滿足了他的戰(zhàn)爭野心?，F(xiàn)在，道爾頓認(rèn)為自己終于可以加冕為舊金山的英白拉多，并更專注于重建他的王國，使之成為他夢寐以求的舊世界的形象。"

"英白拉多？我從沒聽過這個詞，它是什么意思？"

"這是拉丁語中的一個詞，是一種死語，說的是指揮官。手抄本清楚地表明，雖然道爾頓是一位 "國王"，但他對這個稱號有些反感。他與太多的小軍閥分享了這個頭銜，這似乎不符合他的喜好，盡管他正式保留這個頭銜主要是為了紀(jì)念他的父親，而通常他都用其他頭銜來稱呼。國王和正式君主制在手抄本中多次受到批評，道爾頓認(rèn)為他們太不對人民負(fù)責(zé)了。"

"那他更喜歡別人怎么稱呼他？"

"從母親手中奪回權(quán)力后，他宣布自己為黃金城執(zhí)政官，這是他喜歡的頭銜，但在他的后代中似乎已經(jīng)過時了。

不過，道爾頓并不缺乏其他的綽號和頭銜，其中許多都彰顯了他的個性。道爾頓個人最喜歡的也許是他最著名的 "禿鷹"。道爾頓之所以喜歡這個名字，不僅因?yàn)樗N(yùn)含著一種強(qiáng)大的猛禽的含義，還因?yàn)樗哂懈嗟南笳饕饬x。法典解釋說，在墮落之前，加利福尼亞禿鷹由于人類的行為已經(jīng)在野外滅絕，除了少數(shù)幾個微不足道的獵物之外，它們已經(jīng)從地球上消失了。然而，通過人工飼養(yǎng)和精心照料，它們從瀕臨滅絕的邊緣被帶了回來，重新回到野外，并在那里繁衍生息。在這個故事中，道爾頓看到了自己和他的啟蒙價值觀在混亂和狂熱中面臨滅頂之災(zāi)。當(dāng)他在 2073 年最終為自己加冕時，他將禿鷹融入了自己的王冠之中，伸出的翅膀襯托著舊金山王冠的紅寶石中心。第一頂王冠在皇室統(tǒng)治期間遺失，但之后又被重新鑄造。第二頂皇冠目前存放在陛下的國庫中。

道爾頓自封為英白拉多，這是他的成就和崇高地位的標(biāo)志，但他的許多其他頭銜大多是別人授予的。"禿鷹"來自于牛津的諾艾爾，他向道爾頓講述了加利福尼亞禿鷹的故事。另一個與時俱進(jìn)的稱號是 "霧王子"，這是來自舊金山街頭的 "霧城 "和 "青蛙王子 "的雙關(guān)語。這個綽號指的是他的成長環(huán)境和樸素的外表。盡管如此，這個綽號還是讓道爾頓非常開心，盡管一開始是嘲笑。他更為人熟知的 "南方之王 "的稱號并沒有出現(xiàn)在手抄本中。我本人和譯者現(xiàn)在都認(rèn)為這是后來的發(fā)明。

道爾頓在加冕成為大弗朗西斯科的皇帝之后，加入了另一個羅馬人文主義神秘教派——諾頓尊崇者。手抄本上說道爾頓這樣做是為了從開明君主那里獲得洞察力，以便能干地管理他現(xiàn)在擴(kuò)大了的王國，但可以推斷尼古拉斯·庫米恩斯的影響也起到了一定作用。伯克利作為一個學(xué)習(xí)中心重新開放，這片土地已經(jīng)平定，準(zhǔn)備迎接新的生活。羅馬人文主義者、硅谷教徒和其他一些人聚集在那里，為在道爾頓的國家工作而接受培訓(xùn)，他們希望通過團(tuán)結(jié)友愛來克服派別界限。大約在同一時間，道爾頓向周圍的王國派遣了使者，試圖組織正式的外交關(guān)系，特別是與北邊的納帕和東邊的薩克拉門托。這是為了應(yīng)對入侵納帕的行動，道爾頓希望借此了解支持或反對這一行動的態(tài)度。這引起了宰凱里雅·阿拔斯的注意。

宰凱里雅和道爾頓對彼此的擴(kuò)張并非一無所知，尤其是當(dāng)大弗朗西斯科的邊界接近南加的邊界時。法典描述了當(dāng)時的緊張局勢，兩個王國的居民都想象著彼此會發(fā)生沖突。大弗朗西斯科人將南加描述為一個由年邁的軍閥統(tǒng)治的伊斯蘭教法下的壓迫性國家，而南加人則認(rèn)為大弗朗西斯科是一個由暴君統(tǒng)治的舊世界的虛偽影子。同時，根據(jù)法典記載，道爾頓最初對南加的看法比較全面，他認(rèn)為南加實(shí)行的寬容政策與他自己的國家相似，并欽佩宰凱里雅干練的管理和官僚作風(fēng)，同時仍然認(rèn)為南加是對他自己國家的潛在威脅。宰凱里雅向山谷派遣使節(jié)，強(qiáng)迫他們承認(rèn)自己為宗主國，這只會加劇緊張局勢。盡管如此，道爾頓和宰凱里雅似乎更專注于各自王國的發(fā)展，而不是戰(zhàn)爭。這一切將在 2075 年改變。"

"宰凱里雅的大戰(zhàn)役"

"是的，我們就要到了，陛下。手抄本在這一部分的開頭對宰凱里雅·阿拔斯及其生平做了簡短介紹，雖然是基本介紹，但在很大程度上證實(shí)了南加直到 2075 年的現(xiàn)有記錄。標(biāo)題為 "國王的戰(zhàn)爭 "的部分始于 2075 年秋天，一名南加信使來到道爾頓·阿雷烏斯的宮廷。手抄本旁白說，這是道爾頓和宰凱里雅之間的第一次正式接觸，道爾頓希望這次會面能為當(dāng)前的緊張局勢帶來持久的解決方案，而不是另一場戰(zhàn)爭。使者在黃金王座前受到接見，并受到國王的親自歡迎，國王稱贊南加的兀鷹標(biāo)志與他個人的標(biāo)準(zhǔn)相似，并開玩笑說他的兀鷹看起來更好看。信使是一位來自洛杉磯的波斯亞美尼亞人，他承認(rèn)了道爾頓的說法，并請求允許他私下轉(zhuǎn)交扎卡里亞的信，而不是當(dāng)著整個宮廷的面。道爾頓拒絕了這一請求，他告訴使者，他希望與他的人民保持透明，并命令此人將宰凱里雅的信讀給他聽。據(jù)記載，使者聽后神情憂郁，但還是繼續(xù)讀了宰凱里雅·阿拔斯寫的信：

'愿大弗朗西斯科的大帝、黃金城的執(zhí)政官、海灣的強(qiáng)者、國家的捍衛(wèi)者道爾頓·阿雷烏斯（愿上帝賜予他不朽的境界和永恒的幸福！）接受這深情的問候和友好的信息，將其視為我們善意的象征?，F(xiàn)在開始：我們都是飽學(xué)之士，都希望給這個瘋狂的世界帶來美德、力量和穩(wěn)定。我建議，如果你們轉(zhuǎn)而屈服，并將你們的土地和人民視為受到良好保護(hù)的南加國的一部分，那么你們將獲得我們皇家的青睞和庇護(hù)。遵從這一點(diǎn)的人是多么幸福啊！你們將被允許保留你們的頭銜，你們對舊金山的統(tǒng)治將得到承認(rèn)，你們將以和平的方式服從。作為一個團(tuán)結(jié)的加利福尼亞，我們可以共同建立一個國家，奪回合眾國（古美國）的遺產(chǎn)，恢復(fù)它曾經(jīng)的秩序。我們的名字將與華盛頓和林肯一起被歷史學(xué)家銘記，我們的名字將銘刻在我們之后所有人的心中。國王之間的相互敵視確實(shí)是一種古老的禮儀，但我們都不認(rèn)為自己是真正的國王，不是嗎？因此，我祈求您能意識到這一信息的睿智，讓我們盡快像朋友一樣擁抱彼此。如若不然，請允許我們的使者暢行無阻。

'此信一出，群情激憤。宮廷中的一些人甚至要求立即逮捕使者，因?yàn)檫@顯然是挑釁，是戰(zhàn)爭的前奏。道爾頓坐在黃金王座上，保持沉默，任由這種憤怒持續(xù)了一小會兒，然后他要求宮廷停止喋喋不休；他要發(fā)言。宮廷漸漸安靜下來后，道爾頓站起身來，清了清嗓子，說了這番話，后來這番話被送到了宰凱里雅手中：

'我以舊金山英白拉多的身份向圣武士宰凱里雅·阿拔斯致敬。你信中的感情掩蓋了你的意圖：臣服于你和你的神。伊斯蘭，在你的口中是指臣服于真主[Khalifi?]，不是嗎？我曾希望你能看到理性的道路[激情與智慧的另一個名字]，我們可以平等地看待彼此，共同完成恢復(fù)失去的東西的任務(wù)?？磥砦掖箦e特錯了。你說要服從，但我們誰也不服從！

你們有什么理由要求我或我的人民屈服？你們的上帝？你自稱是神圣的戰(zhàn)士，但我不認(rèn)為你是個狂熱分子。你的人民？我懷疑沒有一個南加人要求你去打仗，男人很少這樣做。你的野心，也許是你自己的驕傲？

你說要統(tǒng)一加利福尼亞和美國（古美國），但如果你忘記了它們賴以建立的理想，那又有什么用呢？自由、良心自由，你能保證嗎？除非你們做到這一點(diǎn)，承認(rèn)我是一個平等的人，一個男人，否則我們不能成為朋友。如果你們不能接受這些條件，你們的信息只是一種挑釁，戰(zhàn)爭就會來臨。當(dāng)戰(zhàn)爭不可避免時，激情必須被擱置一旁，人們必須用智慧來思考即將到來的戰(zhàn)爭。我希望你有智慧，考慮我的話。"

說罷，道爾頓解下印有禿鷹圖案的皇家斗篷，將其扔給使者，讓他將斗篷作為保護(hù)自己的標(biāo)志，并讓自己的使者帶著斗篷去向宰凱里雅傳遞信息。緊接著，杰西·安東帶頭發(fā)出了如潮的嘲笑聲，據(jù)法典記載，他還朝使者的臉上吐了一口唾沫。當(dāng)使者被帶出宮廷時，道爾頓并沒有阻止這種嘲笑，不過他還是讓衛(wèi)兵護(hù)送使者離開，以確保暴徒不會抓住他。

法庭沖突發(fā)生后的第二天晚上，舊金山很快就傳開了這一事件，手抄本將責(zé)任歸咎于杰西·安東和金橋騎士團(tuán)。這激起了民眾對索卡爾的不滿，城市里到處彌漫著對入侵的恐懼。這導(dǎo)致了針對任何與宰凱里雅·阿拔斯有關(guān)聯(lián)的人的廣泛暴力行為，無論是來自南加人還是穆斯林。據(jù)法典記載，在這種情況下，派往南加的兩名信使遭到了暴徒的襲擊，但他們安然無恙地離開了這座城市。

第二天，道爾頓率領(lǐng)他的士兵和衛(wèi)兵平息了騷亂，并在舊金山市政廳（現(xiàn)已被毀）向他的人民發(fā)表了另一次演講。在這座被恐懼蹂躪的城市里，道爾頓不僅向廣大的舊金山人發(fā)表了講話，還向城里為數(shù)不多的穆斯林發(fā)表了講話：

眾所周知，我們正面臨著另一場危機(jī)，另一種無政府狀態(tài)的癥狀。軍閥宰凱里雅威脅著我們的國家和這座偉大的城市，許多人感到害怕，這是可以理解的。不可理解的是昨晚發(fā)生的針對本市穆斯林公民的事件。犯罪分子襲擊了無辜的人，對他們的同胞實(shí)施了仇恨行為，除了恐懼之外，沒有任何其他原因。這是不可接受的。宰凱里雅的威脅并不代表伊斯蘭教，而是代表他自己的野心，代表他對征服和戰(zhàn)爭的欲望。他不是他的宗教，盡管他是一個狂熱分子。我懇求這座城市的每一個人都不要屈服于恐懼和仇恨，要像我們的祖先一樣在危機(jī)面前團(tuán)結(jié)起來。我們不是野獸！我們擁有激情和智慧，我們應(yīng)該兩者兼?zhèn)洹?/p>

那些想要恐嚇自己的同胞以泄憤的人并不代表我們這座城市最好的一面，他們代表的是人類最惡劣的一面，他們應(yīng)該為這種行為感到羞恥。這是一座偉大的城市，是我們建立的一個偉大的州。它之所以是一個偉大的國家，是因?yàn)槲覀儞碛邢嗤膬r值觀，即美德、尊嚴(yán)和人類價值。我希望智慧在這里和南加占上風(fēng)，我要感謝大家今天下午前來聆聽我的演講。

這次演講廣受好評，道爾頓在群眾中的聲望直線上升，因?yàn)樗麄儗⑺暈閳F(tuán)結(jié)者和國家的捍衛(wèi)者，抵御潛在的外敵入侵。隨后，法典對早期伊瑪目信仰進(jìn)行了不留情面的描述，稱其為 "偽裝的圣戰(zhàn)"，被宰凱里雅用來統(tǒng)治他的部落。它嘲笑宰凱里雅統(tǒng)治的矛盾性，稱其為 "愛國的伊斯蘭教法"，南加由伊瑪目宰凱里雅手下的一小撮穆斯林教士和戰(zhàn)士精英統(tǒng)治。法典宣稱，宰凱里雅聲稱的公正性是虛假的，因?yàn)槟霞又皇窃谏贁?shù)人統(tǒng)治的原則下存在，而道爾頓代表的是他的人民，而不是像南加那樣的統(tǒng)治集團(tuán)。

舊金山發(fā)生暴亂后，兩位信使南下將道爾頓的信息傳遞到圣地亞哥。手抄本上說，在旅程的第三天，當(dāng)他們接近南加時，信使們被強(qiáng)盜劫持。道爾頓的使者幸免于難，而宰凱里雅的使者則被殺害，最后一名使者送來了回信和一件帶血的斗篷。法典顯示，宰凱里雅·阿拔斯在南加的宮廷中引發(fā)了一系列事件，對道爾頓提出了暗殺、處決甚至酷刑的誣告。這與道爾頓拒絕臣服要求的信息相結(jié)合，激怒了宰凱里雅，于是戰(zhàn)線拉開。這將是一場戰(zhàn)爭。"

"艾雅，你還有其他關(guān)于這一事件的記錄嗎？"

"有一些，陛下，都來自南加"

"它們是怎么描述這次事件的？"

"嗯，我們有一些關(guān)于那個時代事件的記錄，但都是在宰凱里雅和道爾頓死后的記錄。關(guān)于信使是如何被殺的，南加的說法略有不同，有人指責(zé)道爾頓發(fā)動了強(qiáng)盜襲擊，也有人說他是被處死的，和道爾頓的許多其他敵人一樣，被綁在絞刑架上吊死在金門大橋上。由于傲慢自大，道爾頓認(rèn)為這次挑釁實(shí)際上是宣戰(zhàn)，于是將信使作為間諜嫌疑人處死。一個多世紀(jì)后，絞刑的說法成為編年史的標(biāo)準(zhǔn)說法，但在我看來，土匪的說法似乎更有可能。道爾頓是否是土匪襲擊的幕后黑手，我不得而知，但最古老的資料來源似乎證實(shí)了這一說法。手抄本是道爾頓的抄寫員寫的，所以必須對它們持一定程度的懷疑態(tài)度，但它們是我們在事件發(fā)生后這么短時間內(nèi)的唯一記錄。"

"因此，我們對事件的描述相互矛盾，普遍存在混亂。我不確定自己是否相信手抄本中的描述，但是，撰寫這些演講稿的人在我看來并不愚蠢，尤其是一個愚蠢到認(rèn)為殺害使節(jié)不會導(dǎo)致戰(zhàn)爭的人。"

"那么你可能有興趣知道，在后面的敘述中，法典說杰西·安東策劃了強(qiáng)盜襲擊，這也是他被清除出道爾頓宮廷時其他罪名的一部分。"

"你為什么一開始不說？"

"陛下，我不想......怎么說呢？給您添麻煩。那只是以后的事，但你問了一個問題，所以我回答了。你愿意繼續(xù)嗎？"

"安東為什么要這么做？他是......那個騎士團(tuán)的團(tuán)長，對嗎？"

"金橋騎士團(tuán)，陛下。杰西·安東的供詞說，他在道爾頓不知情的情況下策劃了謀殺，因?yàn)榕c南加的戰(zhàn)爭不可避免，他想讓宰凱里雅在真正準(zhǔn)備好之前襲擊大弗朗西斯科。我想補(bǔ)充一點(diǎn)，這份供詞很可能是刑訊逼供得來的。"

"我明白了，我明白了。你暫時滿足了我對這個話題的好奇心，我們可以繼續(xù)了。"

"南加的消息一傳回，道爾頓就調(diào)兵遣將，準(zhǔn)備開戰(zhàn)。他的老兵部隊(duì)和金橋騎士團(tuán)都在他的掌握之中，但他知道這不足以打敗宰凱里雅人數(shù)更多的軍隊(duì)。他需要更多的士兵和后勤支持。南加的海軍迅速抵達(dá)舊金山，封鎖了舊金山，阻止了海灣內(nèi)的任何貿(mào)易，這進(jìn)一步加強(qiáng)了他的信心。海軍占領(lǐng)了惡魔島，并將其作為集結(jié)地，但他們并沒有試圖進(jìn)攻舊金山本土。道爾頓考慮過征兵，但他決定采取替代措施。大帝讓他的首相和元帥負(fù)責(zé)舊金山的志愿兵招募活動，自己則離開舊金山前往海灣以北，特別是他在那里的新附庸國尋求支持。事實(shí)證明，杰西·安東的招募活動非常成功，他煽動民眾對扎卡里耶的憤怒，向他們許諾，如果跟隨他們與南加的圣武士作戰(zhàn)，就可以獲得掠奪物和戰(zhàn)利品。在國內(nèi)取得勝利后，杰西承諾他們將進(jìn)一步南下，獲取索卡爾的財富。這甚至激起了 "常開罌粟花 "平日里和平的追隨者加入戰(zhàn)爭。與此同時，道爾頓在諾艾爾的陪伴下在蒙特里奧過冬，爭取那里和其他地方貴族的支持。

根據(jù)法典的記載，道爾頓在蒙特里奧的冬天是多事之秋。如前所述，他們的名字未被提及，但可以推測道爾頓的大部分時間都花在了爭取波希米亞俱樂部的支持上。道爾頓將贏得波希米亞俱樂部的支持視為關(guān)鍵，因?yàn)樗坪醮_信他們會為他帶來勝利。他與俱樂部的長老們進(jìn)行了長時間的交談，提醒他們宰凱里雅消滅了瀚海氏族，如果索卡爾在即將到來的戰(zhàn)爭中獲勝，他們也會受到類似的待遇。手抄本中還包含一些關(guān)于波希米亞人儀式的......有趣的評論，老實(shí)說，要詳細(xì)討論這些評論需要很長時間。重要的是道爾頓在蒙特里奧的結(jié)論，他受邀作為嘉賓參加了一場特別的叢林戲劇。"

"艾雅，什么是叢林戲??？"

"根據(jù)手抄本和其他資料，叢林戲劇是波希米亞人自編自演的一年一度的表演，是對舊世界和人類成就的慶祝。手抄本中提到，格羅夫戲劇通常在夏季演出，但為了紀(jì)念道爾頓，特別組織了一場特別演出。道爾頓觀看了一出名為《圣灰星期三晚餐》的戲劇，該劇講述了一位名叫布魯諾的修道士因?qū)τ钪姹举|(zhì)的爭議性信仰而被處以火刑。布魯諾被處死后，其他未來的知識分子都為他鼓掌，稱他是 "科學(xué)的殉道者"，為自由思想做出了貢獻(xiàn)。道爾頓認(rèn)為這部劇冗長、費(fèi)力、曲折，但卻向他傳達(dá)了一個有效的信息：波希米亞人與他同在。道爾頓后來被邀請參加他們的一次 "余興派對"，但他拒絕了，因?yàn)樗J(rèn)為他們的方式太古怪，他無法欣賞。事實(shí)上，這本手抄本對波希米亞人的行為方式進(jìn)行了詳細(xì)描述，比我見過的任何其他文獻(xiàn)都要詳細(xì)。根據(jù)法典的記載，是諾艾爾幫助道爾頓在這個混亂的地方游刃有余。

我在閱讀法典之外有關(guān)道爾頓在蒙特里奧的故事時，還聽到了一些其他的......故事。在將一份早期的南加資料與手抄本進(jìn)行核對時，我發(fā)現(xiàn)了一些豐富多彩的摘錄，據(jù)說這些摘錄來自波希米亞人的斗篷，講述了道爾頓在叢林園時是如何參與狂歡和血祭的。然而，其中有一段特別引人注目：它講述了波希米亞俱樂部如何向道爾頓提供了一個加入他們行列的位置，并保證永遠(yuǎn)效忠，但前提是英白拉多必須交出他的長子。邪惡的道爾頓拒絕了他們，只是用錢幣賄賂他們，讓他們?yōu)樽约盒ЯΑＥ烟诱呗暦Q，這埋下了怨恨的種子，導(dǎo)致波希米亞人最終因怨恨而殺死了道爾頓。"

"聽起來很虛假，艾雅。浮士德式的交易，人類的犧牲。你相信嗎？"

"不完全是，陛下，但我覺得不提這件事是我的失職。現(xiàn)在回到戰(zhàn)爭。

春天來臨之前，道爾頓回到舊金山，發(fā)現(xiàn)這里已經(jīng)做好了戰(zhàn)爭的準(zhǔn)備。他一到舊金山就與他的顧問們商議制定作戰(zhàn)計劃。在杰西和諾艾爾的勸說下，大家最終一致認(rèn)為道爾頓應(yīng)該采取焦土戰(zhàn)略，在雙方交戰(zhàn)之前不讓敵人得到任何補(bǔ)給，讓他們血流成河。宰凱里雅的部隊(duì)從兩個方向逼近，分別來自南加和谷地，他們必須做好兩手準(zhǔn)備。在接下來的幾個月里，道爾頓王國的南半部被燒毀。手抄本承認(rèn)，采取這一措施非常嚴(yán)厲，但卻夸耀說，正是這一措施最終使海灣地區(qū)免于被完全征服。

隨著春天的到來，海灣地區(qū)的軍隊(duì)開出了舊金山，道爾頓將他的軍隊(duì)分成三部分：一支規(guī)模較大的軍隊(duì)將留在海灣地區(qū)。一支規(guī)模較小的軍隊(duì)在杰西·安東的率領(lǐng)下，與通過山谷前進(jìn)的扎卡里亞縱隊(duì)交戰(zhàn)。這支軍隊(duì)將向南進(jìn)軍，騷擾瓦利安軍隊(duì)，希望能拖延瓦利安軍隊(duì)抵達(dá)的時間，或許還能拉開宰凱里雅與他在谷地的盟友的距離。另一支由北方軍團(tuán)和雇傭兵組成的小規(guī)模軍隊(duì)被派往南方，進(jìn)入大弗朗西斯科南部地區(qū)，騷擾宰凱里雅的主力部隊(duì)。這支軍隊(duì)由雇傭兵隊(duì)長吉恩·里奇率領(lǐng)，將延緩宰凱里雅的補(bǔ)給線，并爭取當(dāng)?shù)貫趁竦闹С帧?/p>

那年春天，宰凱里雅和他的軍隊(duì)向北進(jìn)軍。道爾頓在舊金山周圍集結(jié)兵力，兩支縱隊(duì)進(jìn)展緩慢，因?yàn)樗乐饕膶χ艑⒃谂f金山。東灣和圣何塞派兵與道爾頓會合，集結(jié)了一支強(qiáng)大的軍隊(duì)。然而，大帝、他的宰相和他的間諜頭子都知道，如果他們在這場最后的戰(zhàn)役中投入太多，宰凱里雅可能會一舉擊潰他們。因此，他們需要一些保證和后備計劃，而這需要時間。通過精心策劃和說服，道爾頓進(jìn)一步動搖了北方領(lǐng)主們的立場，讓他們加入到小規(guī)模領(lǐng)主的陣營中以延緩宰凱里雅的到來。因此，只有他的盟友在流血，而他卻留在舊金山，瘋狂地為即將到來的戰(zhàn)斗做計劃。道爾頓的行動，尤其是向北面的納帕和蒙特里奧派兵，讓舊金山市的許多人感到困惑，但他們相信道爾頓能夠保衛(wèi)舊金山市。

2076 年 6 月，杰西·安東帶著一個嚴(yán)重的消息回到舊金山： 奧克蘭已落入敵手。不過，他也高興地報告說，他已經(jīng)將敵人的推進(jìn)速度減慢到了極點(diǎn)，扎卡里亞的部隊(duì)仍在南部與吉恩·里奇和各種游擊隊(duì)?wèi)?zhàn)士浴血奮戰(zhàn)。當(dāng)?shù)罓栴D聽說宰凱里雅在一次戰(zhàn)爭會議上剝了一名打斷他的中尉的皮時，英白拉多向帕西翁敬了一杯，希望這能讓宰凱里雅更加瘋狂。

10 月，吉恩·里奇和他的突襲者回到舊金山，并得到消息說兩支南加軍隊(duì)已經(jīng)會師，并最終向舊金山發(fā)起進(jìn)攻。道爾頓開始了他的計劃，他派出了自己的主力，由尼古拉斯和一個誘餌（實(shí)際上是他自己的妻子，穿著他的盔甲）率領(lǐng)。她身材高挑，穿著盔甲十分舒適，看起來也很像。這支軍隊(duì)將與宰凱里雅的軍隊(duì)展開拖延戰(zhàn)術(shù)，而道爾頓和杰西·安東則率領(lǐng)金橋騎士團(tuán)展開騎兵行動，首先打擊宰凱里雅的輜重隊(duì)，然后突入其后方。

戰(zhàn)斗結(jié)果是道爾頓慘敗，但并非全軍覆沒。大弗朗西斯科的主力部隊(duì)比預(yù)想的崩潰得更快，尼古拉斯·庫米恩斯和道爾頓的妻子都在戰(zhàn)斗中被殺。道爾頓忠心耿耿的宰相尼古拉斯被宰凱里雅親自揮舞的因提薩爾從馬鞍上扯下，而道爾頓的妻子、美麗的詹妮弗·普利茲克則被宰凱里雅的妹夫安尼爾刺中馬匹而死。舊金山在不久之后陷落，道爾頓無法攻擊南加軍隊(duì)的后方。然而，道爾頓和杰西·安東還是在隨后的混亂中摧毀了宰凱里雅的補(bǔ)給火車，導(dǎo)致他的軍隊(duì)補(bǔ)給不足，面臨兵變的危險。道爾頓隨后撤退到惡魔島，他的軍隊(duì)最近從宰凱里雅手中奪回了惡魔島，因?yàn)橐粓鲲L(fēng)暴摧毀了南加的大部分封鎖艦隊(duì)。與此同時，道爾頓支離破碎的軍隊(duì)越過金門大橋，帶著殘余部隊(duì)逃往北方避難。道爾頓希望他在惡魔島的地位足夠穩(wěn)固，而宰凱里雅不會在沒有補(bǔ)給的情況下冒險繼續(xù)征戰(zhàn)。

宰凱里雅在舊金山的統(tǒng)治傳統(tǒng)上只持續(xù)了三天，但根據(jù)抄本記載，這位南加人在舊金山停留了一周或更長時間。在惡魔島的營地里，道爾頓焦急地等待著宰凱里雅的消息。他是北上還是撤退重整旗鼓？小兒子布魯圖和卡托的平安到來，以及妻子死在安尼爾手中的仇已報的消息，讓他的心情變得輕松起來。杰西·安東聽到這個消息后甚至在海灣上空放起了煙花，據(jù)說道爾頓和他的兒子們在惡魔島觀看了煙花，而宰凱里雅則在舊金山觀看了煙花。道爾頓短暫的彷徨在這之后變成了冷酷的決心，回到大陸后，他再次向殘余的軍隊(duì)和金門騎士團(tuán)發(fā)表演說，贊揚(yáng)他們的英勇，并向他們承諾，回到舊金山后，他們的名字將被世世代代銘記。他們的犧牲不會白費(fèi)。

不管是三天還是一周，宰凱里雅和他的軍隊(duì)在占領(lǐng)舊金山很短的時間后就撤出了舊金山和整個大弗朗西斯科，帶著從城里掠奪來的物資一瘸一拐地回到了南加。大戰(zhàn)役就此結(jié)束。道爾頓和他的軍隊(duì)在聽到撤退的消息后，立即穿過金門大橋向后開拔，道爾頓在杰西·安東和牛津的諾艾爾的騎馬護(hù)衛(wèi)下，帶著舊金山的王冠凱旋而歸。他就是禿鷹，他回來了。民眾張開雙臂歡迎英白拉多歸來，將他視為解放者、人民的擁護(hù)者，因?yàn)樵讋P里雅在城內(nèi)的受歡迎程度早已不復(fù)存在。他們似乎沒有想到道爾頓會拋棄他們，或者是道爾頓的文士們認(rèn)為不應(yīng)該把這一點(diǎn)記錄在案。

無論如何，道爾頓重新坐上黃金王座后，他開始問問題：他不在的日子里，這座城市過得怎么樣？矛頭很快指向了亞裔社區(qū)，其中一些人與宰凱里雅有過交流，甚至歡迎他到家里做客，而其他灣岸人則在短暫的占領(lǐng)期間完全拒絕與他交往。

亞裔社區(qū)的長老們被戴著鎖鏈帶到道爾頓面前，并受到大帝本人對他們行為的嚴(yán)厲質(zhì)問。當(dāng)聽說有些人接受了與宰凱里雅相同的伊斯蘭教時，道爾頓讓這些皈依者做出選擇：要么宣誓重申對他的忠誠，要么在金門大橋上的絞刑架上度過余生。除了兩個人之外，其他人都重申了對他的忠誠，道爾頓大發(fā)慈悲，在他們被送上絞刑架之前就將他們斬首示眾。信奉雙重克萊芒蒂娜之謎的羅馬人文主義者強(qiáng)烈譴責(zé)這一行為，認(rèn)為對幾個頑固不化的老人處以死刑是過于嚴(yán)厲的懲罰。當(dāng)亞裔長老被斬首的尸體被高高舉起，放在金門大橋上時，道爾頓提醒聚集在一起的人群注意他多年前說過的話：他把他們從猖獗的宗派主義中拯救了出來，給了他們宗教自由。然而，他提醒他們，利用宗教作為分裂國家的手段是不可接受的，并將以適當(dāng)?shù)奈淞Ω?，正如他們現(xiàn)在所看到的那樣?；浇?、伊斯蘭教、禪宗、羅馬人文主義，他們都是國家的一部分，他有責(zé)任保護(hù)國家免受內(nèi)外威脅。宰凱里雅隨時可能再次入侵，他們需要做好準(zhǔn)備。

奪回舊金山后不久，道爾頓發(fā)現(xiàn)自己的辦公室被洗劫一空，他的許多行政資料都在殺妻兇手安尼爾的火熱葬禮上被獻(xiàn)祭了。讓道爾頓感到驚訝的是，宰凱里雅竟然把他的朋友埋葬在自己城外的山上，他在杰西·安東的陪同下，在處理完奇諾長老的事情后，很快就去了安尼爾的墓地。兩人繞著安尼爾的墓穴轉(zhuǎn)了一圈，杰西表示金橋騎士團(tuán)愿意提供服務(wù)，拆除這座城市令人憎惡的污點(diǎn)。他提出要在這里為道爾頓建造一座紀(jì)念碑，用從戰(zhàn)爭中繳獲的武器鋼材鑄成。它將永遠(yuǎn)銘記他們的勝利。英白拉多上下打量了一下石碑，轉(zhuǎn)向杰西，明確地告訴他，他不想用這種方式來報復(fù)宰凱里雅。宰凱里雅奪走了他的妻子，道爾頓奪走了他的妹夫，血債血償。這塊石碑本身就是宰凱里雅傲慢的紀(jì)念碑，提醒著他的失敗，現(xiàn)在每個大弗朗西斯的人都能看到這塊石碑。后來，他在這個石碑旁安裝了一個印有詹妮弗·普利茲克面孔的標(biāo)記，上面寫著："non ducor, duco......"：

non ducor, duco

這是拉丁語的另一種用法，意思是 "我不被領(lǐng)導(dǎo)，我要領(lǐng)導(dǎo)"。手抄本沒有說明這句話是指道爾頓還是他的妻子"。