外神:外神(Outer God)是美國(guó)小說(shuō)家霍華德·菲利普·洛夫克拉夫特所創(chuàng)造的克蘇魯神話中的一類神祇，外神在整個(gè)克蘇魯神話中可說(shuō)是最為強(qiáng)大的存在。

介紹

“而在此之前，他還從不知道會(huì)有怎樣一些無(wú)定形的漆黑之物在這片以太之海里潛伏、雀躍與掙扎；這些東西待在這片可怕的空間里不懷好意地睨視著那些可能從此經(jīng)過(guò)航海者們，對(duì)著他們咧嘴嬉笑，有時(shí)甚至?xí)盟鼈儩M是粘液的爪子觸碰感受那些激起他們好奇心的移動(dòng)物件。這些東西是蕃神們那無(wú)可名狀的幼體，它們與蕃神一樣盲目癡愚，同時(shí)還擁有著不同尋常的饑餓與渴望?！?/p>

——H.P.洛夫克拉夫特《夢(mèng)尋秘境卡達(dá)斯》

外神在整個(gè)克蘇魯神話系統(tǒng)中可說(shuō)是最為強(qiáng)大的存在，但洛夫克拉夫特本人并無(wú)具體的使用過(guò)外神這樣的稱呼，不過(guò)在原著中仍可以找到一類與其對(duì)應(yīng)的神祇蕃神(Other Gods)。需要指出的是，外神不應(yīng)當(dāng)與洛夫克拉夫特筆下的蕃神混為一談。后者僅只出現(xiàn)在1921年的同名故事《蕃神》與1927年的《夢(mèng)尋秘境卡達(dá)斯》中。而且根據(jù)洛夫克拉夫特的敘述，蕃神顯然僅只指阿撒托斯及其侍從。據(jù)小說(shuō)描述，蕃神是來(lái)自外層空間的強(qiáng)大神靈，它們盲目癡愚而又陰暗無(wú)聲，隨著長(zhǎng)笛的伴奏與巨鼓的敲打環(huán)繞在阿撒托斯身邊翩翩起舞。而它們的靈魂與使者即是伏行之混沌，奈亞拉托提普。

“外神(Outer Gods)”一詞實(shí)際上是個(gè)非常新的術(shù)語(yǔ)。該術(shù)語(yǔ)最早的露面可能是混沌社1983年的2版規(guī)則書，但當(dāng)時(shí)的含義卻與現(xiàn)在有所不同。其中將“外神”定義為對(duì)“蕃神(Other Gods)”與“舊神(Elder Gods)”的統(tǒng)稱，在后來(lái)的規(guī)則書中這一名稱從兩者區(qū)分開來(lái)成為一個(gè)獨(dú)立的概念。因而可以知道，混沌社很早就確定了外神這個(gè)概念，但并沒(méi)有立刻使用這一術(shù)語(yǔ)。在混沌社之前，雖然愛好者們承認(rèn)舊日支配者之間存在巨大的差異——比如克蘇魯與阿撒托斯——但它們都被歸類在舊日支配者的范疇內(nèi)。但不可否認(rèn)的是，混沌社提出外神這一概念是個(gè)非常成功的舉措。如今，絕大多數(shù)愛好者雖然對(duì)外神的具體范圍有所質(zhì)疑，但都將這個(gè)詞視為了克蘇魯神話的一部分。

根據(jù)混沌社的定義，在克蘇魯神話中，外神是幾乎接近真神的存在，與舊日支配者這樣的異類恐怖怪物完全不同，其中的一部分可能甚至是宇宙規(guī)律的人格化。似乎只有少數(shù)外神對(duì)人類的事務(wù)感興趣或者意識(shí)到了人類的存在。但當(dāng)它們意識(shí)到人類存在或者對(duì)人類感興趣時(shí)，外神似乎經(jīng)常試圖穿過(guò)宇宙的壁壘或者空間維度去引起新的毀滅。神話中的所有智慧種族與低階的神明（主要指舊日支配者）都知曉外神的存在，其中的許多都崇拜它們。

阿撒托斯：

阿撒托斯(Azathoth)是克蘇魯神話中的至高神明，他居住于宇宙之外的混沌王庭，眾多無(wú)形的蕃神環(huán)繞著他的王座。阿撒托斯也是所有神明的源頭，在洛夫克拉夫特所寫的族譜之中，自阿撒托斯中誕生了“奈亞拉托提普”、“無(wú)名之霧”和“黑暗”。因?yàn)槠涿つ堪V愚的特性，阿撒托斯幾乎沒(méi)有信徒，只有夏蓋蟲族為他修建了許多金字塔模樣的神殿。

阿撒托斯的形象很可能來(lái)自于鄧薩尼勛爵筆下的裴伽納神話中的主神瑪納-尤德-蘇夏(Mana-Yood-Sushai)。在裴伽納神話中，瑪納-尤德-蘇夏創(chuàng)造了世界后陷入了沉睡，而鼓手斯卡爾(Skatl)則永恒的敲打著自己的鼓，確保主神不會(huì)醒來(lái)，否則世界將步入毀滅。

猶格·索托斯：

猶格·索托斯(Yog-Sothoth)是美國(guó)小說(shuō)家霍華德·菲利普·洛夫克拉夫特所創(chuàng)造的克蘇魯神話中的外神之一，由萬(wàn)物之主阿撒托斯產(chǎn)出的無(wú)名之霧產(chǎn)生，形象為聚集著的無(wú)窮光輝球體。

猶格·索托斯被視為時(shí)空的支配者和萬(wàn)物歸一者，他的本體位于所有多維宇宙之外。猶格·索托斯擁有無(wú)窮的智慧，所有偉大的巫師、藝術(shù)家、思想家都是他在不同維度中的投影。有時(shí)，一些穿越終級(jí)之門去面見他的人會(huì)得到其知識(shí)。

莎布·尼古拉絲：

莎布·尼古拉絲(Shub-Niggurath)是美國(guó)小說(shuō)家霍華德·菲利普·洛夫克拉夫特所創(chuàng)造的克蘇魯神話中的一個(gè)外神，由萬(wàn)物之源阿撒托斯產(chǎn)出的黑暗產(chǎn)生。在奧古斯特·威廉·德雷斯的設(shè)定中為象征“地”的存在之一，是一位擁有超強(qiáng)生殖力的神。其形象為黑云般的巨大肉塊，有著許多觸手，以及滴著黏液的大嘴。

其名稱以及與之相關(guān)的咒文在洛夫克拉夫特以及其他多位克蘇魯神話系列作者的文章中都有提及。

奈亞拉托提普：

奈亞拉托提普(Nyarlathotep)是美國(guó)小說(shuō)家霍華德·菲利普·洛夫克拉夫特所創(chuàng)造的克蘇魯神話中的一位外神，被稱作“伏行之混沌”。奈亞拉托提普是以阿撒托斯為首的外神們的使者兼代行者，他常?；魅诵卧诘厍蛏闲凶?，通常表現(xiàn)為一個(gè)有著深色皮膚、身材瘦削，模樣看起來(lái)像是古埃及法老的人。奈亞拉托提普總是熱衷于欺騙、誘惑人類，并以使人類陷入恐怖與絕望到最終精神失常為其最高的喜悅。在克蘇魯神話中，他的形象最接近于傳統(tǒng)“惡魔”的概念。

在羅伯特·A·布洛克(Robert Albert Bloch)的短篇小說(shuō)《來(lái)自尖塔的陰影》(The Shadow from the Steeple)中，甚至暗示是奈亞拉托提普唆使人類造出了核武器。

無(wú)名之霧：無(wú)名之霧(The Nameless Mist)是美國(guó)小說(shuō)家霍華德·菲利普·洛夫克拉夫特所創(chuàng)造的克蘇魯神話中的外神之一，由萬(wàn)物之源阿撒托斯產(chǎn)生，并以未知的方式生成了猶格·索托斯。但由于這個(gè)名字僅僅只在洛夫克拉夫特本人的書信里被提到，所以很難進(jìn)一步了解其有關(guān)信息。

阿布霍斯:阿布霍斯(Abhoth)是美國(guó)小說(shuō)家霍華德·菲利普·洛夫克拉夫特所創(chuàng)造的克蘇魯神話中的外神之一，由克拉克·阿什頓·史密斯創(chuàng)造，別稱“不凈者之源”、“邪魔之祖”，形象為一團(tuán)巨大的淺灰色的不定型團(tuán)塊。

格赫羅斯:格赫羅斯(Ghroth)是美國(guó)小說(shuō)家霍華德·菲利普·洛夫克拉夫特所創(chuàng)造的克蘇魯神話中的外神之一。由拉姆齊·坎貝爾創(chuàng)造。格赫羅斯擁有如行星一般的外觀與大小，由氣體、灰燼與炙熱的液態(tài)鐵構(gòu)成，并長(zhǎng)有一只由液態(tài)鐵海洋構(gòu)成的巨眼。

圖爾茲查:圖爾茲查(Tulzscha)是美國(guó)小說(shuō)家霍華德·菲利普·洛夫克拉夫特所創(chuàng)造的克蘇魯神話中的外神之一，被稱為“綠炎”，通常以一道綠色焰柱的形象出現(xiàn)。

伊德海拉:

伊德海拉(Yidhra)是克蘇魯神話中的外神之一，由小沃爾特·C·德比爾創(chuàng)造，別稱“夢(mèng)之女巫”，通常以一位年輕迷人的人類女性現(xiàn)身，但她的外表可以變化。早在地球生命誕生之前，伊德海拉就已經(jīng)存在于世間。她擁有一切生物的形態(tài)和遍及世界的化身，同時(shí)能夠使用強(qiáng)大的幻覺來(lái)影響智慧生命。她不斷地吞噬生命來(lái)獲得相應(yīng)的活物形態(tài)，通過(guò)吸收來(lái)自可繁殖生物的遺傳物質(zhì)使自身不斷的進(jìn)化。伊德海拉在世界各地都擁有廣泛的信徒，這些組織的管理層大多以女性為主，并且依靠強(qiáng)大的心靈感應(yīng)能力強(qiáng)化對(duì)信徒的統(tǒng)治。

在《草叢中轉(zhuǎn)瞬之影》(A Movement in the Grass)一篇中，伊德海拉被描述為蛇之父伊格(Yig)的妻子，并生有一女艾依格(Ayi'ig)。

道羅斯:道羅斯(Daoloth)是克蘇魯神話中的外神之一，由英國(guó)小說(shuō)家拉姆齊·坎貝爾創(chuàng)造，別稱“面紗粉碎者”。它居住在高維度宇宙之中，人類的肉眼無(wú)法描述其形狀，似乎是一群灰色的半球體、閃光的金屬片和塑料質(zhì)地的小圓柱的雜合體。

烏波·薩斯拉:烏波·薩斯拉(Ubbo-Sathla)是美國(guó)小說(shuō)家霍華德·菲利普·洛夫克拉夫特所創(chuàng)造的克蘇魯神話中的外神之一，被稱為“無(wú)源之源”和“究極祖神”，由克拉克·阿什頓·史密斯創(chuàng)造。它是一個(gè)巨大的原生質(zhì)體，由它繁衍出地球上所有生物的原型，是地球上一切生命的起源和回歸。

伊波·茲特爾:

伊波·茲特爾(Yibb-Tstll)是美國(guó)小說(shuō)家霍華德·菲利普·洛夫克拉夫特所創(chuàng)造的克蘇魯神話中的外神之一，由布萊恩·拉姆利創(chuàng)造，別稱“陰暗者”、“堅(jiān)忍者”。形象為披著斗篷、生有無(wú)數(shù)乳房和黑色蝙蝠翅膀的人形魔神。

伊波·茲特爾擁有卓越的洞察力，他時(shí)刻在宇宙運(yùn)轉(zhuǎn)的中心觀望著所有的時(shí)間與空間，其智識(shí)只有猶格·索托斯(Yog-Sothoth)能與他匹敵，他通常被視為僅次于猶格·索托斯的全知存在。

特魯寧布拉:特魯寧布拉(Tru'Nembra)是美國(guó)小說(shuō)家霍華德·菲利普·洛夫克拉夫特創(chuàng)造的克蘇魯神話中的外神之一，初登場(chǎng)于《埃里奇·贊之曲》。它是阿撒托斯的吹笛人，一位永遠(yuǎn)居住在阿撒托斯宮殿的外神。這位外神完全由聲波構(gòu)成，它往往會(huì)給召喚者帶來(lái)瘋狂。

諾斯·意迪克:

諾斯·意迪克(Noth-Yidik)是外神之一，形象為一條巨大的蠕蟲，兩端各有一個(gè)頭。他曾與庫(kù)蘇恩結(jié)合創(chuàng)造了廷達(dá)羅斯獵犬這一種族，除此之外有關(guān)他的資料并不多。

庫(kù)蘇恩:庫(kù)蘇恩(K'thun)是美國(guó)小說(shuō)家霍華德·菲利普·洛夫克拉夫特所創(chuàng)造的克蘇魯神話中的外神之一，被稱為“種族之母”，形象為一棵淺灰色巨樹，上面長(zhǎng)著觸手而不是樹枝和根葉，在樹冠的位置上長(zhǎng)有一只巨眼。

姆西斯哈:姆西斯哈(Mh'ithrha)是美國(guó)小說(shuō)家霍華德·菲利普·洛夫克拉夫特所創(chuàng)造的克蘇魯神話中的外神之一，別稱“廷達(dá)羅斯之霸主”。他是廷達(dá)羅斯城的統(tǒng)治者，是所有廷達(dá)羅斯獵犬中的至高大首領(lǐng)。他的居所存在于超維度領(lǐng)域的彼岸，人類無(wú)法感知其形體。姆西斯哈一直致力于打破廷達(dá)羅斯與曲線時(shí)空之間的界限，其與猶格·索托斯永無(wú)止境的斗爭(zhēng)已成傳說(shuō) ?。

克賽克修克魯斯:克賽克修克魯斯(Cxaxukluth)是克蘇魯神話中的外神之一，由克拉克·阿什頓·史密斯創(chuàng)造。它是阿撒托斯自發(fā)裂變產(chǎn)生的后代，或者說(shuō)“兒子”，其外形類似于一團(tuán)不停旋轉(zhuǎn)的不定形物質(zhì)，并且會(huì)產(chǎn)生不凈的原生質(zhì)膠體態(tài)。它的后代為赫祖爾夸伊耿扎(Hziulquoigmnzah)和基茲古斯(Ghisguth)，兩位都是舊日支配者。

尤瑪恩托:尤瑪恩托(Yomagn'tho)是美國(guó)小說(shuō)家霍華德·菲利普·洛夫克拉夫特所創(chuàng)造的克蘇魯神話中的外神之一，由愛德華·伯格倫德(Edward P. Berglund)創(chuàng)造，別稱“星之貪食者”，形象為一團(tuán)巨大的火球，中央有著三片燃燒的花瓣圖案。

艾布·格薩爾:

艾布·格薩爾(Aiueb Gnshal)是外神之一，被稱作“世界之眼”。這位外神居住在不丹的一座寺廟里，他看起來(lái)像一片無(wú)形的黑色虛空，其中飄浮著七個(gè)圓球般的眼睛。艾布·格薩爾有著卓越的洞察力，他的眼睛可以窺見一切時(shí)間與空間。因?yàn)檫@一特性，艾布·格薩爾的信徒們常常會(huì)通過(guò)他的眼睛觀望其他的時(shí)空。據(jù)說(shuō)看著他的眼睛并舉行一個(gè)可怕的儀式，就能看到阿撒托斯的宮殿。

艾布·格薩爾的崇拜者多數(shù)為食尸鬼，也有部分人類崇拜他。在不丹的巫師郎·弗(Lang-Fu)所擬寫的汗八里卷軸(Cambuluc Scrolls)中記載了這位外神的存在。據(jù)傳蒙古大汗鐵木真曾得到過(guò)艾布·格薩爾的幫助。

恩格爾·科拉斯:恩格爾·科拉斯(Ngyr-Korath)是美國(guó)小說(shuō)家霍華德·菲利普·洛夫克拉夫特所創(chuàng)造的克蘇魯神話中的外神之一，由小華爾特·C·德比爾創(chuàng)造，別稱“虛空之神”，形象為一團(tuán)深藍(lán)色的薄霧，長(zhǎng)有一只火焰般的眼睛。他是姆蘭多斯(Mlandoth)的后代，舊日支配者伊姆納爾('Ymnar)的父親。恩格爾·科拉斯認(rèn)為自己是完美的造物，他對(duì)生命持有一種莫大的敵意，將其從宇宙清除是他永恒的夙愿。

阿茲霍拉·塔

阿茲霍拉·塔

阿茲霍拉·塔(Azhorra-Tha)是外神之一。這位外神沒(méi)有固定的形態(tài)，處于一種不斷變化的狀態(tài)之中。與多數(shù)外神類似，阿茲霍拉·塔的真身是人類無(wú)法理解的存在。部分記載將其描述為一個(gè)奇異的雜交體，具有蟾蜍、烏賊、昆蟲的特征，并不斷發(fā)出恐怖的蜂鳴聲。阿茲霍拉·塔在距今一千年前被舊神封印在火星上，一千年后米·戈(Mi-Go)發(fā)現(xiàn)了關(guān)押著這位外神的監(jiān)獄，并采取一切措施防止其位置泄露出去。而阿茲霍拉·塔在地球上的教團(tuán)早已名存實(shí)亡，有關(guān)他的記載也是所剩無(wú)幾，只有零星的片段流傳下來(lái)。

海德拉:海德拉(The Hydra)是美國(guó)小說(shuō)家霍華德·菲利普·洛夫克拉夫特所創(chuàng)造的克蘇魯神話中的外神之一，由亨利·庫(kù)特納創(chuàng)造，別稱“千面之月”，形象為一片浮現(xiàn)著無(wú)數(shù)哭泣頭顱的灰色淤泥海洋。這是一個(gè)通過(guò)吸收智慧種族的頭顱和大腦來(lái)生存的吸血鬼般的存在，它生活在傳統(tǒng)時(shí)間和空間之外的異形維度之中。

克塔帕:克塔帕(C'thalpa)是美國(guó)小說(shuō)家霍華德·菲利普·洛夫克拉夫特所創(chuàng)造的克蘇魯神話中的外神之一，別稱“星核之神”。形象為一團(tuán)巨大的有生命、有感覺的巖漿，居住在地幔層。

艾爾達(dá)戈斯

艾爾達(dá)戈斯

艾爾達(dá)戈斯(Ialdagorth)是外神之一，別稱“暗之吞噬者”，由凱文·埃里克·謝里登(Kevin Eric Sheridan)創(chuàng)造，初登場(chǎng)于《Servants of the Coils》。艾爾達(dá)戈斯是環(huán)繞阿撒托斯宮廷的無(wú)形舞者之一。它與阿撒托斯有著某種血緣關(guān)系，被認(rèn)為是他的表親。它看起來(lái)像一團(tuán)無(wú)定型的黑色薄霧，看到它的人會(huì)有一種莫名的恐懼感。艾爾達(dá)戈斯能夠被特定的咒語(yǔ)召喚至地球，它所到之處會(huì)被黑色薄霧所籠罩，而其中的一切將會(huì)被其吞噬。與多數(shù)外神類似，艾爾達(dá)戈斯在宇宙早期就已存在，由于它是阿撒托斯的表親，故有一些說(shuō)法稱它與阿撒托斯同時(shí)誕生于無(wú)盡混沌之中。

卡亞赫·卡阿爾赫

卡亞赫·卡阿爾赫

卡亞赫·卡阿爾赫(Kaajh'Kaalbh)是環(huán)繞在阿撒托斯身邊的無(wú)形舞者之一，別稱“無(wú)盡折磨之主(Lord of Eternal Torment)”。它居住在一個(gè)無(wú)序的平行維度，在那里所有東西都是不穩(wěn)定的，此外神的形態(tài)會(huì)不斷地構(gòu)成與分解，因此完全沒(méi)有所謂的真正形態(tài)。在這個(gè)維度中，任何想要召喚它的人都需要一個(gè)被稱為“空鬼(Dimensional Shamblers)”的外星種族幫助，而這位外神可能會(huì)以各種形態(tài)出現(xiàn)，通常是巨大的水銀湖或巖漿池。

沙比斯·卡:

沙比斯·卡(Shabbith-Ka)是圍繞阿撒托斯之庭的無(wú)形舞者之一。它看起來(lái)像是一個(gè)沒(méi)有形狀，人類大小的略帶紫色的光球，強(qiáng)大的電弧噴出和發(fā)出噼啪聲，若長(zhǎng)時(shí)間盯著它就能在其中看見一張或多張殘缺的臉。沙比斯·卡輕輕一觸就能分解任何物質(zhì)，這個(gè)外神所訪問(wèn)的地方永遠(yuǎn)被一種不屬塵世的紫色玷污，這種紫色永遠(yuǎn)不會(huì)完全消失，在這一地區(qū)居住或生長(zhǎng)的動(dòng)植物都會(huì)發(fā)育不良、變異。

七百年前，赤道附近的原始部落崇拜著沙比斯·卡。如今，沙比斯·卡有一個(gè)有組織的小型邪教，他們自稱為原始之歌教會(huì)(Primal Song cult)。教徒通常都是訓(xùn)練有素的歌手，他們必須在神的面前唱贊美詩(shī)，否則就會(huì)被沙比斯·卡崩解。

蘇克納斯:蘇克納斯(Suc'Naath)是克蘇魯神話中的外神之一，由彼得·肖特創(chuàng)造，別稱“癡愚者”。它的外形如同颶風(fēng)一般不斷扭曲旋轉(zhuǎn)，紫色和金色的符文在它身上環(huán)繞，并不斷地發(fā)出令人作嘔的尖叫聲和拍擊聲，同時(shí)數(shù)張表情痛苦的面孔會(huì)在蘇克納斯的體表浮現(xiàn)。

似云之物

似云之物

似云之物(The Cloud-Thing)是環(huán)繞在阿撒托斯身邊的無(wú)形舞者之一，它是阿撒托斯最寵愛的仆從。它看起來(lái)像一朵普通的云，但仔細(xì)觀察就會(huì)發(fā)現(xiàn)云層中透露著詭異的紫色光芒，在它下面是漏斗狀的渦旋云層。當(dāng)似云之物現(xiàn)身于地球上時(shí)，它會(huì)通過(guò)其冗長(zhǎng)如龍卷風(fēng)般的漏斗云將受害者們卷入自己的體內(nèi)并以此為食。隨著受害者的增加，云層的顏色會(huì)不斷變紫，紫色晶體會(huì)如同下雨般和受害者的尸體一同墜下，飽餐之后似云之物會(huì)隨風(fēng)飄蕩。

似云之物沒(méi)有任何教徒或教團(tuán)，它通常和其他外神一并伴隨在阿撒托斯身邊。這位外神似乎異常膽小，如果它在離開時(shí)受到任何形式的傷害，云層會(huì)咆哮著不斷爬升到高空直到消散。

伊克納格尼斯茲:伊克納格尼斯茲(Ycnágnnisssz)是克蘇魯神話中外神之一，由克拉克·A·史密斯創(chuàng)造。其形象為一團(tuán)黑色化膿的不定型物體，上面長(zhǎng)有許多觸手和眼睛，體表不斷的起泡爆裂并劇烈地噴出類似巖漿的物質(zhì)。無(wú)性繁殖出了舊日支配者茨泰爾貞格米(Zstylzhemgni)。

黛恩德拉

黛恩德拉

黛恩德拉(D'endrrah)是眾多外神之一，別稱“完美者”。她是一位美麗到不可思議的人類女性，居住在位于火衛(wèi)二的一個(gè)黑暗宮殿中。她位于這里一座大廳中，那里有無(wú)數(shù)鏡子，這些鏡子隱藏了她真實(shí)的樣子——有觸手伸出的黑洞。她有時(shí)也會(huì)以一個(gè)巨大的烏賊般的怪物形式顯現(xiàn)，亦或是一團(tuán)帶有數(shù)百萬(wàn)顆牙齒的黑暗之霧。這一形式的黛恩德拉對(duì)星球有著強(qiáng)烈的渴望，或者說(shuō)“食欲”更加合適，它在宇宙中無(wú)休止地游蕩，吞噬它發(fā)現(xiàn)的任何一個(gè)星球。據(jù)說(shuō)，這個(gè)存在曾在古埃及時(shí)期來(lái)到了這里并試圖吞噬地球，但克蘇魯將其毀滅了，而古埃及人將他們之間的戰(zhàn)斗描述為太陽(yáng)神拉在他的飛車上與黑暗之神阿佩普戰(zhàn)斗的場(chǎng)景。

星辰之母:

星辰之母(Star Mother)是一個(gè)外神之幼體。她看上去像是一塊嬰兒般大小的黃綠色石頭，外形為豐潤(rùn)的巨乳無(wú)面女性，身上伸出許多鉛筆粗細(xì)的類似植物根莖的觸手狀物。星辰之母起源于那無(wú)以名狀的外層空間中，她在數(shù)個(gè)世紀(jì)之前就來(lái)到地球上，現(xiàn)居住在一艘18世紀(jì)的沉船中。從她身上蔓延出無(wú)數(shù)的小藤蔓，以及細(xì)細(xì)的繩索和較大的觸須。這些生長(zhǎng)物像根一樣扎入船體的朽木。

當(dāng)星辰之母的觸須和細(xì)索遍布整條船時(shí)，船上會(huì)長(zhǎng)出黏糊糊的、病態(tài)的黃綠色生長(zhǎng)物，就像某種惡性的寄生植物。她通過(guò)這些生長(zhǎng)物驅(qū)使船員的尸體，并操控這艘船在海中移動(dòng)。星辰之母還可以制造一種霧氣，將船只包裹在濃霧之中。某些幽靈船的傳說(shuō)可以歸因于星辰之母和她沉沒(méi)的巢穴。

德羅姆·阿維斯塔:

德羅姆·阿維斯塔(Droom-Avista)是外神之一，由亨利·庫(kù)特納創(chuàng)造，別稱“彼界住民、黑暗閃耀者”。他沉睡在貝爾·亞納克(Bel Yarnak)附近的深淵之中，并在夢(mèng)中編制許多世界或宇宙，甚至能夠編制出復(fù)雜的宇宙之源。德羅姆·阿維斯塔知曉宇宙中的許多秘密。他有一種殘酷的幽默感，對(duì)于前來(lái)尋求幫助之人，他經(jīng)常扭曲要求，使之對(duì)詢問(wèn)者不利。貝爾·亞納克的煉金術(shù)士索拉佐爾(Thorazor)曾從德羅姆·阿維斯塔那里獲得了能將一切東西變成最稀有的金屬的能力，而這最終導(dǎo)致了貝爾·亞納克的毀滅。

與詛謝坤類似，德羅姆·阿維斯塔的形象從未被準(zhǔn)確描述過(guò)。他的到來(lái)常常伴隨著陰影或黑暗，其形體隱藏在黑暗之云中。從未有人窺視過(guò)他的樣貌，因無(wú)人能直視居于外者，唯恐其靈魂將被永遠(yuǎn)毀滅。

烏維哈希:烏維哈希(Uvhash)是克蘇魯神話中外神之一，別稱“虛空之血狂神”，形象為一團(tuán)巨大的觸手與眼睛的聚合體，以血為食；居住在與火星相似的瑞爾科斯(Rhylkos)。任何召喚他的人都將承受十分殘酷的后果。他似乎與星之精有血緣關(guān)系，同時(shí)據(jù)說(shuō)是暴君卡利古拉(Caligola)可怕的庇護(hù)者之一。

膿汁之母:膿汁之母(Mother of Pus)是克蘇魯神話中的外神之一，由理查德·瓦特創(chuàng)造，形象為一個(gè)由眼、嘴、觸手和類似軟泥的東西組成的不定型體。膿汁之母是在一名人類與莎布·尼古拉絲淫蕩的交配中誕生的。當(dāng)被召喚到地球上時(shí)，她會(huì)在惡臭的死水中尋找食物。

薩利格亞

薩利格亞

薩利格亞(Xa'ligha)是外神之一，別稱“狂音之主”，“不和諧音之魔”，與舊日支配者哈斯塔有某些血緣關(guān)系。他是一個(gè)由純粹的噪音構(gòu)成的實(shí)體，似乎與特魯寧布拉有所聯(lián)系。薩利格亞生活在噪音之中，“薩利格亞之樹(The Xa'lugha Tree)”被提到與哈利胡相連。在一場(chǎng)眾神和外神之間的戰(zhàn)斗中，薩利格亞被以某種方式摧毀，但他的一小部分軀體仍以聲波的形式存在著。一些巫師有時(shí)會(huì)通過(guò)與神的遺骸相結(jié)合，來(lái)制造令人狂亂的扭曲聲波。

薩利格亞的信徒通常由樂(lè)隊(duì)構(gòu)成，他會(huì)強(qiáng)迫一些樂(lè)手成為自己的信徒，盡管這種行為的意義不明。信徒會(huì)在獻(xiàn)祭儀式上為神演奏激昂的音樂(lè)以吸引他的到來(lái)，彼時(shí)在場(chǎng)所有人都會(huì)成為神的犧牲品。

寧布洛斯

寧布洛斯

寧布洛斯(Nhimbaloth)是外神之一，別稱“空無(wú)之死(The Empty Death)”，她是邪惡、絕望，幽魂與沼澤之神。傳說(shuō)在凡人死后，他們的靈魂自肉體中滑出涌入靈魂長(zhǎng)河，最終流向法萊斯瑪(Pharasma)的骨園接受審判。然而這條長(zhǎng)河與其他河流同樣并非絕對(duì)安全。掠食者們?cè)陟`魂長(zhǎng)河的概念性河岸與深處狩獵，渴望能在漂流的靈魂接受最終報(bào)應(yīng)之前扯出吞食。而神秘的寧布洛斯則以這些掠食者為食，陶醉于這些自謂死亡獵手的喉中已被消化的靈魂。

寧布洛斯常在雜亂的沼澤、荒涼的海岸或偏遠(yuǎn)的河流分支中現(xiàn)身。雖然她本身是無(wú)形的，但在那些因與其擦身而過(guò)而飽受折磨面目全非的亡靈四處游蕩之處或可尋見她存在的證據(jù)。這些地方的野生動(dòng)物敵意愈強(qiáng)，連植物也生出詭異眼睛渴求撕裂血肉。河岸或島嶼沿海的奇異標(biāo)記——由七堆碎裂干土以完美的間隔構(gòu)成的堆群——被認(rèn)為是她的指痕。寧布洛斯獵行之處，世界本身亦會(huì)退避。

來(lái)自群星的黑暗:來(lái)自群星的黑暗(The Blackness from the Stars)是克蘇魯神話中的外神之一，其形象為一個(gè)近似橢球形的有生命、有感覺的暗物質(zhì)凝結(jié)體，分裂自宇宙中心的原始混沌。在黑暗中能通過(guò)其發(fā)出的微光來(lái)辨別它。雖然擁有智慧，但它說(shuō)的語(yǔ)言無(wú)人知曉，且會(huì)無(wú)視與其交流的意愿。

魯·克蘇:魯·克蘇(Lu-Kthu)是克蘇魯神話中的外神之一，由詹姆斯·安布爾創(chuàng)造，為其筆下的“魯·克蘇神話(Lu-Kthu Mythos)”中的主神，繁衍了眾多舊日支配者。其形象為一個(gè)由臟器和血肉構(gòu)成的星球，在近處觀察的話會(huì)發(fā)現(xiàn)它是個(gè)潮濕的多疣球體，表面有許多卵，并覆有一層由長(zhǎng)長(zhǎng)的細(xì)管織成的網(wǎng)。每個(gè)卵中均有一個(gè)舊日支配者的幼體。