摘要：本文基于“物理規(guī)律是存在的”這一假設(shè)，提出對(duì)科學(xué)，對(duì)世界底層原理的思考，并對(duì)未來(lái)可能的革命性進(jìn)展作出展望。本文力圖構(gòu)建一個(gè)“確定性”的分析框架，讓讀者擺脫語(yǔ)言系統(tǒng)的不嚴(yán)密性和思維的不確定性，從而更深刻地理解這個(gè)世界。

關(guān)鍵詞：科學(xué)，弦與場(chǎng)，神經(jīng)科學(xué)，底層原理，解構(gòu)

1科學(xué)

1.1語(yǔ)言系統(tǒng)與虛幻的世界

什么是科學(xué)？什么是空間，時(shí)間？我們眼前的世界是虛幻的嗎？看到這些問(wèn)題，我們感到最困擾的是沒(méi)有思考的“點(diǎn)”，不知該從何處入手。之所以會(huì)出現(xiàn)這樣的問(wèn)題，一是因?yàn)槲覀兊囊庾R(shí)，本身就是神經(jīng)元的連接及其中的電信號(hào)；二是因?yàn)槲覀兊恼Z(yǔ)言系統(tǒng)，是脫離這個(gè)世界物質(zhì)系統(tǒng)及其規(guī)律的抽象與集成。在語(yǔ)言系統(tǒng)中，我們可以構(gòu)造無(wú)限的組合，卻無(wú)法保證它們說(shuō)出來(lái)都是“話”，更無(wú)法保證基于它們判斷的正確性?；谡Z(yǔ)言＆圖像系統(tǒng)，人們每時(shí)每刻地理解世界，并做出選擇；但是，也正因?yàn)槿绱?，納粹可以將發(fā)動(dòng)戰(zhàn)爭(zhēng)合理化，罪犯可以將犯罪行為合理化，而我們基于對(duì)世界的一點(diǎn)點(diǎn)認(rèn)知而沾沾自喜，殊不知，我們的喜悅也僅僅是神經(jīng)元之間的連接與電信號(hào)。在漫長(zhǎng)的歷史進(jìn)程中，人們發(fā)現(xiàn)了科學(xué)，發(fā)現(xiàn)了科學(xué)的強(qiáng)大，卻很少靜心思考科學(xué)的真義，究竟是什么帶來(lái)了世界的一次次革命。不管是語(yǔ)言這一系統(tǒng)，還是歷史上文明的發(fā)展，只要本身自洽，就很少會(huì)有人有“勇氣”站出來(lái)反思，于是，悲劇在歷史、現(xiàn)在和未來(lái)一遍遍的重演。

1.2科學(xué)體系

科學(xué)，是以基礎(chǔ)的物理規(guī)律（eg熵增，最小作用量原理）的存在為基礎(chǔ)的。它的強(qiáng)大不僅在于它所帶來(lái)的種種表象，而且也在于基于其預(yù)測(cè)的準(zhǔn)確性。世界由弦和場(chǎng)構(gòu)成，基于一些法則和場(chǎng)確定的性質(zhì)，某些現(xiàn)象在自然界中反復(fù)發(fā)生，人們會(huì)把它抽象為規(guī)律（eg：F＝ma；△G＜0→發(fā)生化學(xué)反應(yīng)），正因?yàn)槭澜绲默F(xiàn)象，直至此刻仍符合這些規(guī)律，所以人們有理由相信，基于這些規(guī)律對(duì)未來(lái)的預(yù)測(cè)小概率出錯(cuò)，這是科學(xué)體系的基礎(chǔ)。

1.3科學(xué)與統(tǒng)計(jì)學(xué)

統(tǒng)計(jì)學(xué)，是和自然界的物理規(guī)律密切相連的。但是，大數(shù)據(jù)的普及，實(shí)證主義方法論的建立，忽略世界本源的因果關(guān)系，研究事物之間的相關(guān)關(guān)系，這讓我們對(duì)宏觀規(guī)律更了解的同時(shí)，對(duì)這個(gè)世界更加迷惑；我們把宏觀的不確定性，不可研究當(dāng)做習(xí)以為常，卻忽視了人類并不必定是這個(gè)世界的中心；無(wú)論是把世界解構(gòu)成一個(gè)接著一個(gè)的循環(huán)＆反應(yīng)，還是解構(gòu)成分子和原子，世界都在以它本源的規(guī)律運(yùn)行著，人類僅僅是用意識(shí)和感覺(jué)，理解這個(gè)世界。我無(wú)意評(píng)判作為“非科學(xué)”的那部分統(tǒng)計(jì)學(xué)是否正確、在未來(lái)究竟能走多遠(yuǎn)，只是希望人們至少基于以上的觀點(diǎn)重新審視一下科學(xué)（數(shù)學(xué)，形式邏輯學(xué)……）。曾經(jīng)，人們基于預(yù)測(cè)的準(zhǔn)確性，拋棄神學(xué)而選擇科學(xué)，我不希望基于同樣的原因，人們拋棄科學(xué)選擇數(shù)據(jù)科學(xué)。

1.4理性與感性

在人類“反思”之前，人類（幾乎）所有的認(rèn)知，說(shuō)的所有話，都是基于“圖像，語(yǔ)言…”感性的理解；但就算有了“反思”之后，人類的所有理性是否也僅僅是“感性的”理性；在此基礎(chǔ)上，把一切都解構(gòu)、對(duì)于“人的認(rèn)知，意識(shí)，思考，反思……”的再反思才是“理性的”理性？

2世界的底層原理

2.1幾個(gè)問(wèn)題

讓我們從幾個(gè)簡(jiǎn)單通俗的問(wèn)題引入：

①為什么我們想讓手運(yùn)動(dòng)，手就能運(yùn)動(dòng)，這在分子生物學(xué)上是怎么實(shí)現(xiàn)的？②“想讓手運(yùn)動(dòng)”這個(gè)過(guò)程沒(méi)有什么東西激發(fā)嗎，在分子生物學(xué)的角度上，一切想法是憑空出現(xiàn)的嗎？③“生命”是什么，對(duì)于第一個(gè)單細(xì)胞生物，怎樣從無(wú)“生命”的粒子變成有“生命”的單細(xì)胞生物？④時(shí)間是什么？⑤人類是怎樣從第一個(gè)單細(xì)胞生物演化成原始人，又進(jìn)一步變成有“語(yǔ)言，情感，思考，反思，認(rèn)知……”的現(xiàn)代人？⑥我們看到的是人類的一次次革命“極大的改變了世界／改善了生活”，比如思想的革命，比如“第一，二，三次工業(yè)革命”；但我們很少想到“在這一次次革命背后是否有共性的更深層的原因”，究竟有沒(méi)有更深刻的原因？⑦“人的意識(shí)＆情緒可以簡(jiǎn)化為物理＆化學(xué)反應(yīng)”；但是整個(gè)世界是否可以簡(jiǎn)化；是否基于最基本的物質(zhì)和最基本的規(guī)律，就可以“隨著時(shí)間推進(jìn)，在頭腦中閃現(xiàn)一個(gè)個(gè)畫(huà)面”，從而推出這個(gè)世界的一切？⑧進(jìn)一步，是否可以利用這些，“主動(dòng)引領(lǐng)”下一次的科技革命，或者從完全不同的角度改善人們的生活？

2.2猜想

針對(duì)以上問(wèn)題，我想提出我的猜想。這個(gè)猜想的提出至少基于以下兩點(diǎn)原因：①這個(gè)世界，越是微觀，越具有確定性；越是宏觀，越會(huì)“涌現(xiàn)”出新的性質(zhì)，讓系統(tǒng)變得復(fù)雜而無(wú)法研究②世界的存在先于我們的感覺(jué)和意識(shí)（因?yàn)樵谌祟惓霈F(xiàn)以后，才產(chǎn)生的意識(shí)），所以，應(yīng)該把我們看到的、感知到的一切解構(gòu)，從粒子和場(chǎng)的角度看待這個(gè)世界。

以下是我的猜想：

這個(gè)世界的一切都是粒子與場(chǎng)，對(duì)于任意的時(shí)刻t，所有粒子在場(chǎng)中的受力一定，空間位置確定，速度確定；那么，對(duì)于時(shí)刻t+△t（△t→0），所有粒子在空間中的位置，速度，所受的力仍然唯一確定。（我們看到的、感知到的一切，甚至我們思考時(shí)大腦中的神經(jīng)元、電信號(hào)，都脫離不開(kāi)這個(gè)微觀的本質(zhì)）在地球演變出比較高級(jí)的“生命系統(tǒng)”后，在我們?nèi)祟愑辛烁杏X(jué)和意識(shí)以后，我們?nèi)祟悆H僅是在試圖利用感覺(jué)，意識(shí)，以及記憶區(qū)存儲(chǔ)的信息，來(lái)理解這個(gè)世界。

此外，為了更加方便高效的理解以上問(wèn)題，我想介紹一個(gè)叫作“圖像推理”的思考方法：由于我們構(gòu)建的一切概念本不存在，既然如此，我們?cè)谟龅綗o(wú)法解釋的問(wèn)題時(shí)，直接把世界解構(gòu)成原子和場(chǎng)，在我們的頭腦中閃現(xiàn)一個(gè)個(gè)連續(xù)的畫(huà)面，就可以方便簡(jiǎn)潔地理解問(wèn)題（圖像推理的嚴(yán)密性，未必弱于基于語(yǔ)言的推理，只要我們的這種推理是基于科學(xué)的。此外，如果我們?nèi)绻麑?duì)世界一切現(xiàn)象都進(jìn)行過(guò)圖像推理的理解，同樣可以藉此相信，預(yù)測(cè)未來(lái)小概率出錯(cuò)。）運(yùn)用“圖像推理”，我們可以在頭腦中同時(shí)迅速地閃現(xiàn)某一時(shí)刻宇宙中的所有粒子的v，a，空間位置，經(jīng)過(guò)△t后的所有粒子，以及經(jīng)過(guò)任意時(shí)間后的所有粒子的情況（只是在后面涉及“人”的想法&感覺(jué)時(shí)，頭腦中可以并行的閃現(xiàn)神經(jīng)科學(xué)層面的動(dòng)態(tài)演化〈見(jiàn)2.3〉）

2.3對(duì)以上問(wèn)題的解釋

首先，時(shí)間是什么？在我看來(lái)，時(shí)間=方向性。宇宙只由場(chǎng)和粒子構(gòu)成，遵從最基本的物理規(guī)律（“弱場(chǎng)”下的熵增原理和“強(qiáng)場(chǎng)”下的能量最低原理），基于2.2的分析，我們就可以根據(jù)任意時(shí)刻，推導(dǎo)出在這之后所有時(shí)刻的一切。要想理解“時(shí)間”，我們可以做一個(gè)假設(shè)，如果宇宙中只有粒子沒(méi)有場(chǎng)，或是原子之間只有碰撞沒(méi)有“相互結(jié)合形成新的穩(wěn)態(tài)”，就不會(huì)有方向性的存在，也就不會(huì)有時(shí)間。（注1：粒子之間只有斥力沒(méi)有引力的話，是無(wú)法演化出可以實(shí)現(xiàn)復(fù)雜功能的系統(tǒng)的，在熵增原理的基礎(chǔ)上，宇宙中粒子將趨于均勻分布，注2：在本文中粒子，原子，弦并用，是因?yàn)榱Ｗ邮冀K可以拆分成更微觀的粒子與能量；勢(shì)能、化學(xué)能、內(nèi)能、核能、電能（即電勢(shì)能）、輻射能、光能……從本質(zhì)上來(lái)說(shuō)，都是探究到某一層次下的勢(shì)能（所有能量中只有動(dòng)能例外，或許它涉及基于宇宙規(guī)律的更深刻的本質(zhì)）；因此，為了便于問(wèn)題的理解與簡(jiǎn)化，本文中大多數(shù)情況都會(huì)用“粒子與場(chǎng)”）在此基礎(chǔ)上，經(jīng)歷了億萬(wàn)年的時(shí)間，粒子演化成擁有“親代和子代之間可以穩(wěn)定變化”性質(zhì)的系統(tǒng)，稱為系統(tǒng)I（DNA，蛋白質(zhì)…符合中心法則的系統(tǒng)，或許只是I類系統(tǒng)中很小的一類），又經(jīng)歷了無(wú)數(shù)的選擇與淘汰，又產(chǎn)生了可以完成更復(fù)雜功能的II類系統(tǒng)（在空間中，穩(wěn)定存在，穩(wěn)定遺傳，完成運(yùn)動(dòng)、物質(zhì)“吸收與排泄”等復(fù)雜功能卻依然保持系統(tǒng)穩(wěn)定的系統(tǒng)），此刻，我們便稱之為生命；一步步的進(jìn)化和篩選，產(chǎn)生了最基本的感覺(jué)——元感覺(jué)（意識(shí)，視覺(jué)，觸覺(jué)……都是由這個(gè)“元感覺(jué)”構(gòu)成的更為復(fù)雜的感覺(jué)，〈例如，意識(shí)又可以與大腦記憶區(qū)交互作用〉。從對(duì)人類的分析得知，“元感覺(jué)”分為積極的元感覺(jué)（正心流）和消極的元感覺(jué)（負(fù)心流）。（它們分別對(duì)應(yīng)兩類神經(jīng)遞質(zhì)，或是兩類神經(jīng)元電位變化模式）；

至此，對(duì)于涉及人感覺(jué)和意識(shí)的活動(dòng)，我們可以如2.2所說(shuō)，同步性地進(jìn)行微觀、宏觀兩個(gè)層次的圖像推理——微觀上，所有原子遵循著F＝ma地不斷演化；宏觀上，正（負(fù)）心流與記憶區(qū)的交互作用，人的一切思考、行動(dòng)被正心流所鼓勵(lì)，被負(fù)心流所抑制；此外，上一時(shí)刻的輸出又可能經(jīng)過(guò)一系列反應(yīng)變成下一時(shí)刻的輸入。這樣，我們也不難理解為什么人從出生起，可以不斷地將信息存儲(chǔ)到記憶區(qū)；我們可以對(duì)人的一切行為、想法的產(chǎn)生，找到物理學(xué)、神經(jīng)科學(xué)的雙重解釋；甚至我們可以翻開(kāi)歷史書(shū)，重新審視世界的演化……（在這里，我們也可以破除我們之前感知世界的理所當(dāng)然；看似我們可以控制肢體的運(yùn)動(dòng)，可以控制意識(shí)的流向，從微觀的角度，卻是“鏈?zhǔn)椒磻?yīng)”的必然，100年前宇宙的一切唯一決定了此時(shí)此刻，我們的想法，決策與行動(dòng)〈如果不是這樣的話，我們根本無(wú)法解釋問(wèn)題②〉）

此外，關(guān)于人腦與計(jì)算機(jī)的差別，或許也在于正負(fù)心流與記憶區(qū)的交互作用機(jī)制，同樣是t時(shí)刻唯一決定下一t+△t時(shí)刻的一個(gè)個(gè)“鏈?zhǔn)椒磻?yīng)”，人腦卻可以調(diào)用記憶區(qū)存儲(chǔ)的一切，可以有“正負(fù)心流?記憶區(qū)”并時(shí)時(shí)反饋的系統(tǒng)演化機(jī)制，便自然可以完成很多機(jī)算機(jī)完成不了的問(wèn)題。

回顧四次工業(yè)革命和思想的革命，它們要解決的是“人”這個(gè)系統(tǒng)的基本需求（可以用馬斯洛的需求層次理論簡(jiǎn)化）。在這里，對(duì)于革命為什么出現(xiàn)，舉兩個(gè)比較關(guān)鍵的例子，讀者通過(guò)它們，進(jìn)行更深入的思考。

例一：抽象與集成。抽象與集成可以提高效率，進(jìn)而提高生產(chǎn)力。我們舉幾個(gè)例子，來(lái)理解抽象與集成的重要性：文字是客觀世界的抽象與集成，它讓人們不再需要借助復(fù)雜的手勢(shì)，只需要幾句話，便可以表達(dá)內(nèi)心的構(gòu)想與情感；科學(xué)規(guī)律是物質(zhì)世界的抽象與集成，它讓人們基于頭腦中存儲(chǔ)的知識(shí)，輕松的理解眼前的現(xiàn)象的同時(shí)，理性的做出各種行動(dòng)；人類已有的工具，思想觀念，管理體系……都是這一抽象集成的結(jié)果，各種抽象和集成大大提高了人類的生產(chǎn)速率；這樣，我們從宏觀角度理解了抽象集成的必要性，從微觀角度看到了它的必然性。

例二：精神熵的減少。如果說(shuō)，“正（負(fù)）心流?記憶區(qū)機(jī)制”決定了人下一時(shí)刻的意識(shí)走向，決定了人類一切行為和情緒感覺(jué)，那么精神熵便是造成人類世界很多災(zāi)難的元兇；個(gè)人層面迷茫、無(wú)助，面對(duì)疾病的無(wú)能為力，集體層面戰(zhàn)亂，犯罪，恐怖襲擊；就像之前所說(shuō)，系統(tǒng)的自洽只能保證系統(tǒng)在歷史上一定時(shí)間的延續(xù)（例如：中國(guó)明清時(shí)期的閉關(guān)鎖國(guó)），卻未必能阻止災(zāi)難的發(fā)生。很多人在自洽的系統(tǒng)中洋洋自得而不自知，就必然導(dǎo)致災(zāi)難&困境真正來(lái)臨時(shí)的無(wú)能為力?？茖W(xué)&方法的產(chǎn)生，減少了我們?cè)诜治鰡?wèn)題時(shí)的精神熵；政治學(xué)，社會(huì)學(xué)，教育學(xué)，減少了社會(huì)的精神熵；科層制下職工的分工合作，減少了工作時(shí)的精神熵。如果從底層原理上理解精神熵給人類帶來(lái)的改變，便自然可以理解關(guān)注精神熵對(duì)于整個(gè)社會(huì)的重要意義。?

經(jīng)過(guò)以上的討論和思考，我們已經(jīng)可以解釋很多之前無(wú)法解釋的問(wèn)題，對(duì)于各個(gè)學(xué)科的研究，或許也可以有更深刻的思考與探索，接下來(lái)我想提出利用2.2的觀點(diǎn)對(duì)未來(lái)的一個(gè)設(shè)想，同時(shí)以此來(lái)證明以“底層原理”分析世界的這種思考方式的優(yōu)越性。

3組計(jì)劃

（注：本文的討論中，微觀和宏觀是相對(duì)的，例如：物理學(xué)→化學(xué)→分子生物學(xué)→神經(jīng)科學(xué)……都可以作為相互的微觀與宏觀）

3.1“信息”

我們可以這樣來(lái)理解信息：對(duì)于任意事物，如果掌握了足夠的信息，都可以借助我們對(duì)事物的了解以及我們的專業(yè)知識(shí)，確定性地預(yù)測(cè)未來(lái)。例如，擲一枚硬幣，知道任意時(shí)刻硬幣上所有點(diǎn)的位置，速度及受力以及部分地面的信息，便可以確定性的知道硬幣落地時(shí)的正反面。再例如，如果掌控任意時(shí)刻人類所有的生產(chǎn)，分配，交換，消費(fèi)……活動(dòng)的信息，經(jīng)濟(jì)學(xué)很多難題便不再存在。也正是基于以上的思想，才提出了組計(jì)劃的觀點(diǎn)。

3.2組計(jì)劃

組計(jì)劃：如果對(duì)于某一微觀層面足夠了解（信息足夠多），對(duì)于相對(duì)它的宏觀足夠了解（信息足夠多），對(duì)于微觀和宏觀的對(duì)應(yīng)足夠了解，那么基于這種一一對(duì)應(yīng)，便可以由宏觀反推微觀，再由微觀作用或預(yù)測(cè)未來(lái)的宏觀。例如，如果腦科學(xué)的測(cè)量達(dá)到單個(gè)神經(jīng)元的精度，對(duì)所有認(rèn)知的構(gòu)建，情緒，行為可以解釋，那么絕大多數(shù)心理學(xué)的研究，便可以不再局限于定性的層面；進(jìn)一步看，人類是? “輸入→電信號(hào)→輸出”的有機(jī)體，社會(huì)是有機(jī)體的意義和行為的反饋集合，如果計(jì)算機(jī)可以實(shí)時(shí)存儲(chǔ)所有有機(jī)體大腦中的電信號(hào)，并把它用于心理學(xué)，社會(huì)學(xué)的研究，各個(gè)學(xué)科是否會(huì)有嶄新的、更高效的研究方式？（對(duì)此，我們必須要警惕以此產(chǎn)生的倫理問(wèn)題和國(guó)家之間技術(shù)壁壘等問(wèn)題，在不能確定相應(yīng)技術(shù)給人類帶來(lái)福音還是災(zāi)難之前，最好的方法就是國(guó)際之間達(dá)成共識(shí)，并制訂嚴(yán)格的法律）；再例如，化學(xué)→生物學(xué)這兩個(gè)系統(tǒng)，如果對(duì)化學(xué)的所有分子性質(zhì)足夠了解（eg△G＜0，來(lái)判斷所有反應(yīng)是否發(fā)生），對(duì)細(xì)胞生物學(xué)層面所有的現(xiàn)象、功能等有足夠的了解，每個(gè)“宏觀”的生物學(xué)現(xiàn)象，找到其“微觀”的化學(xué)反應(yīng)機(jī)制，那么下次面對(duì)新冠病毒，是否可以由細(xì)胞生物學(xué)信息的觀測(cè)，反推其微觀的反應(yīng)〈注：生物體中更常見(jiàn)的，不是一個(gè)反應(yīng)推動(dòng)一個(gè)反應(yīng)，而是一個(gè)循環(huán)推動(dòng)一個(gè)循環(huán)，因?yàn)樯矬w內(nèi)維持著“平衡與穩(wěn)態(tài)”〉，進(jìn)而從微觀層面找到相應(yīng)的“分子”作為藥物呢？現(xiàn)在人類的藥理學(xué)或者蛋白質(zhì)組計(jì)劃的研究顯然不具有治療疾病“確定性”，有太多人類未知的因素。

組計(jì)劃的構(gòu)想，就是微觀到宏觀，物理學(xué)→化學(xué)→分子生物學(xué)→神經(jīng)科學(xué)→心理學(xué)→社會(huì)學(xué)…，一層層地建立一一對(duì)應(yīng)，從而增加確定性和預(yù)測(cè)的準(zhǔn)確性；對(duì)于以后的研究人員，只需憑借專業(yè)知識(shí)進(jìn)行相關(guān)領(lǐng)域的圖像推理，同時(shí)閃現(xiàn)“問(wèn)題研究所需要的幾個(gè)系統(tǒng)”，便可以對(duì)世界有更深刻的理解和解決相應(yīng)的問(wèn)題；基于以上的討論，從技術(shù)角度，其難點(diǎn)主要在于顯微技術(shù)和對(duì)更微觀的粒子的操縱。

換句話說(shuō)，借助組計(jì)劃，我們將這個(gè)世界的難題轉(zhuǎn)化為：①如何運(yùn)用盡量少的信息，盡可能的掌握所研究系統(tǒng)的一切。②如何觀測(cè)和操縱更微觀的系統(tǒng)。

3.4顯微技術(shù)

世界是弦與場(chǎng)在空間的分布，那么顯微技術(shù)，無(wú)論是借助光子，電子，更微觀的粒子，更精妙的手段……其本質(zhì)，也一定是測(cè)量弦和場(chǎng)在空間的分布。

在未來(lái)，納米（或者更微觀層次的）機(jī)器人是否可以替代功能性磁共振成像（FMRI）和超聲？

圖像識(shí)別中卷積神經(jīng)網(wǎng)絡(luò)（CNN）……對(duì)模糊圖像處理的原理，可否應(yīng)用于納米機(jī)器人和各種顯微技術(shù)？

此外，（類似人類基因組計(jì)劃）通過(guò)“一次性的測(cè)量”建立數(shù)據(jù)庫(kù)，是否意味著從此可以“一勞永逸”？

……

人的尺度是有限的，只要對(duì)世界的探索遠(yuǎn)小于〈或遠(yuǎn)大于〉人類的尺度，就足以滿足人類的需求。（當(dāng)然，需求又來(lái)源于神經(jīng)系統(tǒng)的局限性）

4解構(gòu)帶來(lái)的精神危機(jī)

就像歷史上的科學(xué)革命，理性革命一樣，本文的主要思想——解構(gòu)，在未來(lái)或許可以解決人類面臨的諸多難題；它的學(xué)習(xí)門檻非常低，并且適用領(lǐng)域很廣。但與科技&工業(yè)革命不同的是，解構(gòu)會(huì)讓人們從面對(duì)未知的迷茫變?yōu)椤耙磺惺挛锒伎梢岳斫?，一切意義都消失”后的空虛。隨著“生命的虛無(wú)，世界的虛無(wú)”廣泛的被人們所認(rèn)知，人們還能體會(huì)到感情嗎？還能體會(huì)到生命的意義嗎？人類的認(rèn)知完全改變，人類世界完全改變，惟有經(jīng)歷百萬(wàn)年進(jìn)化的人的生理結(jié)構(gòu)還維持著人類“正負(fù)心流?記憶區(qū)”的本能…人們創(chuàng)造的科技和圖形、語(yǔ)言系統(tǒng)真的能維持人類的延續(xù)，讓人類社會(huì)不出現(xiàn)毀滅性的危機(jī)嗎？或許針對(duì)解構(gòu)革命，人類的精神還需要下一次革命。例如，越來(lái)越多的人終生學(xué)習(xí)，每天面對(duì)新鮮感和挑戰(zhàn)；把個(gè)人理想和社會(huì)理想聯(lián)系在一起；與優(yōu)秀的人，優(yōu)秀的作品，優(yōu)秀的思想不斷對(duì)話……從虛空中建構(gòu)意義，是否可以解決人類精神的危機(jī)？

總結(jié)：本文提出了對(duì)科學(xué)體系，底層原理，及對(duì)未來(lái)的展望與思考。相比于內(nèi)容，或許更重要的是思考問(wèn)題的方式，處理問(wèn)題的一個(gè)個(gè)思想。未來(lái)，人們的物質(zhì)生活將得到極大的改善，也正因?yàn)槿绱?，解?gòu)，反思，和關(guān)注他人的命運(yùn)（包括動(dòng)物，生態(tài)環(huán)境…），才顯得前所未有的重要。我們看到在這個(gè)世界的各個(gè)角落，還有很多生命飽受各種疾病的困擾，深陷家庭&社會(huì)環(huán)境的泥潭；也正因?yàn)槿绱?，我們才更?yīng)呼喚理性，呼喚科學(xué)和方法。最后，衷心希望每個(gè)人都可以健康、快樂(lè)地活著，可以體會(huì)到這個(gè)世界全部的真情與精彩。