（備注：此文發(fā)表于2022年2月20日，為方便部分網(wǎng)友閱讀《普通人的珍貴：遺憾插畫家物久保的離去，讀凱特·艾倫書籍》進(jìn)行參考，特意這里更新上。）

（所謂念念不忘，必有回響，原來我曾說要學(xué)習(xí)電腦畫，剛巧也有人教我用手機(jī)繪圖試試看，這個(gè)是沒有用電容筆，所以很粗糙……很多地方不盡如人意，但目前姑且如此，回頭再放其他。）

繪畫當(dāng)中是否容許存在不完美現(xiàn)象？

按照我個(gè)人而言，我認(rèn)為繪畫未必能夠使得人人滿意……但首要必須是使得自己滿意的，在自己的情感表達(dá)以及立意上，認(rèn)為達(dá)到了自己的要求，從而沒有這方面差錯(cuò)，而無論線條或者顏色，有自己的考究，那么，然后才可以談是別人的喜歡或者別人不喜歡，因?yàn)槟阕裱四愕囊庠?，也就在藝術(shù)之上，自我有追求，而能接受一切褒貶了。

我于繪畫一路的追求，很早以前，大略也是跟詩(shī)歌差不多，認(rèn)為是“由心而發(fā)”，不刻意而為之，覺得忽然來了詩(shī)興或者畫興，就畫一幅。

繪畫于我，更多大概是人格的獨(dú)立，每畫一幅畫，如文字一般，情感上我是獨(dú)立并且尊重的，因?yàn)槲艺J(rèn)為每一幅畫有它的靈魂。

我尊重創(chuàng)作并且也尊重自己筆下的每一幅作品，它雖然是由我創(chuàng)造出來，但它卻是獨(dú)立的靈魂，由不得我半點(diǎn)褻瀆。

我對(duì)生命或者藝術(shù)，有著天然的親近以及敬畏心，因此在作家當(dāng)中，劉醒龍老師的文字，總是令我不一般感慨，因?yàn)樗且粋€(gè)對(duì)生命頗為敬畏之人，令人崇敬。

（實(shí)話說，我第一次看到劉醒龍老師作品是《威風(fēng)凜凜》，當(dāng)時(shí)很震驚，很敬佩。）

但我總是有我在繪畫上一些看法，我以為繪畫上，首要大概遵循的是“S.O.S”原則。

所謂“S.O.S”指的是：

Sonny Only Shine

我姑且將其翻譯為：唯一晴朗化。

我認(rèn)為一個(gè)人做人或者做事，如繪畫一般，應(yīng)當(dāng)體現(xiàn)出這三種原則。

那么在繪畫當(dāng)中，應(yīng)當(dāng)如何實(shí)踐這三種原則呢？

（一）Sonny

繪畫必須是晴朗的，所謂晴朗，也就是充分而毫不掩飾表達(dá)自己內(nèi)心，然而卻是光明的。

然而如果這是黑暗的表達(dá)，光線陰暗而且畸曲的，這一定不是光明的表達(dá)。

因?yàn)榍缋驶馕吨鎸?shí)性，而無半點(diǎn)污垢。

以“晴朗”為例，我以為梵高之畫，固然也可以稱得上是情感表達(dá)之“罪”，因?yàn)樗鎸?shí)而坦蕩。

然而它也有個(gè)致命的缺點(diǎn)；那就是情緒的狂躁以及無法抑制，一旦進(jìn)入此中情緒，而他人無可掌控自己的生命，便顛沛流離，而結(jié)束生命，也在“理所當(dāng)然”之中，縱是一場(chǎng)悲劇，然而也是可以預(yù)見得了的。

梵高生前的悲劇，也足以發(fā)人深省。

（文森特·威廉·梵高，圖片來自于網(wǎng)絡(luò)，感謝分享。）

在追求藝術(shù)的道路上，未必每個(gè)人能夠尊重他的創(chuàng)作并且理解他對(duì)藝術(shù)的狂熱。

而在人生當(dāng)中，又有幾人能如梵高一樣真實(shí)坦蕩創(chuàng)作，而并沒有畸曲之念呢？……一旦進(jìn)入此，便與癲狂無異，縱然天才，也終究令人惋惜了。

一個(gè)人克制的情緒或者來自于理性，而我認(rèn)為佛家語中所謂：真實(shí)，不妄語，不綺語，也是最好得的解釋。

唯有內(nèi)心澄明，而一切來自有外界的妄語，綺語，惡口，兩舌才愈見得分明。

在功利化的一些人心中，認(rèn)為能夠通過這些手段而獲得他人認(rèn)同，然而這終究極端做法，并不是真正的道業(yè)。

愿我們每個(gè)人有如梵高一般真誠(chéng)追求藝術(shù)心境，而不至于因?yàn)橥饨缍鴮?dǎo)致內(nèi)心驚慌失措，無法掌控自己的生命。

（二）Only

這個(gè)詞或許可以從福樓拜身上可得。

居斯塔夫·福樓拜被稱為西方現(xiàn)代小說的奠基者，然而他自己可不愿意被任何是任何主義，生前就說過自己不屬于任何主義，他只是為藝術(shù)而藝術(shù)，我當(dāng)然也深以為然。

我認(rèn)為他是追求準(zhǔn)確的表達(dá)，而采取了藝術(shù)手法，而這種藝術(shù)手法又恰恰反映出了生活的真實(shí)性，卻也因?yàn)檫@樣，而受到他人追捧，認(rèn)為他是現(xiàn)實(shí)主義大家，但這讓他反感以及憎惡，因?yàn)樗菐е篮玫幕孟氚?，他認(rèn)為自己是一個(gè)浪漫主義者。

福樓拜是莫泊桑的老師，而他曾經(jīng)提出一個(gè)理念：

“不論一個(gè)作家所要描寫的東西是什么，只有一個(gè)名詞可供他使用，用一個(gè)動(dòng)詞要使對(duì)象生動(dòng)，一個(gè)形容詞要使對(duì)象的性質(zhì)鮮明。因此就得用心去尋找，直至找到那一個(gè)名詞，那一個(gè)動(dòng)詞和那一個(gè)形容詞?！?/p>

有人稱其為“一字說”，但我認(rèn)為這是表達(dá)的準(zhǔn)確化，很多人生或者事實(shí)，它需要表達(dá)，那么有且僅有一個(gè)最精準(zhǔn)的詞是可以描述這種現(xiàn)象的真實(shí)，它一定是唯一的。

也不可能由其它詞來取代，肯定會(huì)或多或少，呈現(xiàn)出“詞不達(dá)意”的情況。

這雖是語詞的錘煉，然而在現(xiàn)象的真實(shí)當(dāng)中，它有且只有一個(gè)字或者一個(gè)詞，來描述當(dāng)然的情況當(dāng)然可以囊括的那種“表達(dá)”，無論字、詞，有且只有一個(gè)罷了。

（福樓拜，圖片來自網(wǎng)絡(luò)，感謝分享。）

這不禁讓人想起柯南的經(jīng)典話語：“真相只有一個(gè)?！?，但我認(rèn)為這“真相只有一個(gè)”背后蘊(yùn)藏的哲理并不如福樓拜之說。

因?yàn)楦前莸脑?，是看到大千世界?dāng)中，任何現(xiàn)象可以用語句來表達(dá)，而一些言詞，對(duì)于一些事件或者現(xiàn)象，詞語或者字的運(yùn)用，有且只有一個(gè)。

而“真相”只有一個(gè)，側(cè)重的真相，可真相其實(shí)很多人看來，是有很多“版本”，也就是所謂的“羅生門”，那么到底是哪個(gè)呢，也許真相的確只有一個(gè)，然而，如何保證這一個(gè)真相就是真相，那就要看提供真相的話語者了，如果話語者權(quán)威不夠或者能力不夠，那么其人所謂真相，是否是真的真相呢？……當(dāng)真相需要取決于對(duì)方地位或者權(quán)威性或者能力而獲得，那么真相已經(jīng)呈現(xiàn)“失語”之態(tài)。

而福樓拜所謂精準(zhǔn)化的“一字說”，事實(shí)上屬于字詞的唯一性，它遵循著一種自然的道理。也就是你無論任何身份，地位，能力，或者其他，假如這個(gè)字詞不能準(zhǔn)確化而達(dá)到這種唯一，破了這現(xiàn)象而達(dá)到真諦之呈現(xiàn)，那么，你始終無法到達(dá)真理的彼岸。

在這種情況面前，真相才是唯一的。

因?yàn)樗奈ㄒ恍裕疟ＷC了其公平。

那么，在繪畫當(dāng)中，這種“唯一”性就體現(xiàn)在，一定是唯一的晴朗，而不可能出現(xiàn)灰色地帶或者其它雜質(zhì)。

如果有灰色地帶或者其它雜質(zhì)，也必定是“唯一”的呈現(xiàn)，而可以讓人看到它的灰色期待以及其它雜質(zhì)。

因?yàn)檫@種唯一，而讓人看到其不純粹性，然而能夠這樣表達(dá)，也總好過層巒霧障之下，重重掩飾后的卑鄙以及偽裝之態(tài)，似前者，到底也算光明，也知道如何救贖，但似后者，很顯然是將自己朝著絕路而走了。

因?yàn)檫@種“唯一”性是必須的。

而對(duì)于無論灰色地帶或者有雜質(zhì)的情況來說，想要超越這一切，也唯有面對(duì)內(nèi)心的真實(shí)，從而坦承自己的一切過失，以澄明心境而契入……在真理面前，你的那些東西，又算什么呢？

倘若一個(gè)人能放下自我，而看到這一切，那么，這個(gè)人，一定是清凈心之人，由此而來的創(chuàng)作，才是干凈以及明澈的。

（三）Shine

一個(gè)人澄明的心境，必然也是閃現(xiàn)出其光輝的一面。

而一個(gè)人“晴朗的唯一性”必定有其閃耀之處。

這里倒也無須說，歷史上多少名人畫家，以怎樣的作品，驚艷眾人。

我原來曾寫過一篇書評(píng)，叫《讓愛戰(zhàn)勝抑郁和焦慮：《柔軟的刺猬》教你如何用繪畫和文字療愈 》，這篇文章當(dāng)中引用了凱特·艾倫的作品《柔軟的刺猬》來講她的漫畫是如何療愈人心，其實(shí)最早應(yīng)該是屬于對(duì)她自己心理的一種療愈。

那么她是如何做到的呢？——————其實(shí)也在于溝通兩個(gè)字，通過繪畫而建立與現(xiàn)實(shí)、他人的聯(lián)系，從而達(dá)到心靈的通徹，而不斷獲得來自外界的鼓勵(lì)，以及內(nèi)心的安寧。

而這個(gè)人從繪畫當(dāng)中也得到自信，從而更加感悟到生命的真實(shí)。

（截圖來自于豆瓣。）

你說這是否是大家如梵高那樣的創(chuàng)作，倒也不見得，但它的確在畫家自身，以及對(duì)其他一些抑郁癥或者焦慮癥患者而言，具備莫大的鼓勵(lì)作用。

那么，它就呈現(xiàn)它的光輝。

而我始終也認(rèn)為，弘一法師（出家前名：李叔同）弟子，豐子愷先生，是真正的智者，其人所畫《護(hù)生畫集》，利益眾生，這便是真正的大功德，也是閃耀所在。

（圖片來自于網(wǎng)絡(luò)，感謝分享。）

（豐子愷先生，圖片來自于網(wǎng)絡(luò)，感謝分享。）

（慈烏反哺，來自于：豐子愷先生，《護(hù)生畫集》）

那么，在繪畫原則當(dāng)中，“Sonny”與“ Only ”是否只可以表達(dá)美好的感情，比如開心、快樂，而不能表達(dá)“傷心”或者“失望”，否則就是不“Shine”了呢？

并非如此。

因?yàn)椤癝hine”的真諦不在于你是開心還是快樂，而是說你所做的，是否對(duì)人有幫助，有益處，因此而“Shine”。

一個(gè)人的繪畫作品，哪怕是呈現(xiàn)出這個(gè)人不高興或者悲傷的一面，但表達(dá)出其真實(shí)的心情，體現(xiàn)出當(dāng)時(shí)場(chǎng)景，而整體是體現(xiàn)出向上的……有人說悲傷這種怎么還向上？

這就是基調(diào)，也就是應(yīng)該悲傷的事情而悲傷，那么這種基調(diào)，就是向上的。

任何事件基于真實(shí)而存在，而反映出它應(yīng)有的色彩，而以情感動(dòng)人，而能幫助他人，而有益于社會(huì)，那么無論何種情感的表達(dá)，總是震撼人心，并且達(dá)到其藝術(shù)價(jià)值的體現(xiàn)同時(shí)，對(duì)整個(gè)人類，起到了一個(gè)促進(jìn)發(fā)展的作用。

那么在這層意義上，這類人所為，也可以說是歷史的功臣，因?yàn)樗麄冊(cè)跉q月當(dāng)中留下的，是給人類更好的存在，為幫助人類發(fā)展，穩(wěn)定和信心，而做出了自己的努力。

所以他們值得我們尊敬，以及景仰。

所以這個(gè)“Shine”的要點(diǎn)就在于是否有價(jià)值，而這個(gè)價(jià)值不是功利的，而是對(duì)于整個(gè)社會(huì)，對(duì)整個(gè)人類，有幫助，有貢獻(xiàn)，有裨益的類型。

小結(jié)：

當(dāng)一個(gè)人能夠明白繪畫三原則，“Sonny Only Shine”（簡(jiǎn)稱：“S.O.S”）的時(shí)候，那么這個(gè)人首先就明確了三點(diǎn)：

一是正面且陽(yáng)光的，哪怕是正面表達(dá)悲傷的情緒而讓整個(gè)世界更好，也是一種正面，因?yàn)樗庠谔嵝眩?/strong>

二是真相有且只有一個(gè)，正如字詞的準(zhǔn)確性，一切都是唯一的，也就是所謂的正面、陽(yáng)光，事實(shí)的唯一，它不根據(jù)外界話語權(quán)權(quán)威或者其他原因而顯得“真實(shí)”，而是一種客觀存在，這種唯一性，無可替代；

三是它對(duì)整個(gè)社會(huì)和人類是有幫助的，在這種情況下，前兩者的“唯一晴朗化”便顯得彌足珍貴，而這一個(gè)閃耀之處（“Shine”）將推著整個(gè)歷史車輪往前走。

如果一個(gè)人能夠明白繪畫如做人，那么也會(huì)在方方面面明澈自我，明凈己心，從而達(dá)到一個(gè)人做人如繪畫，繪畫如做人，通徹一曉，而臻至道境之人。