15.何理解設(shè)計(jì)與環(huán)境的關(guān)系?

首先在設(shè)計(jì)過程中，人與環(huán)境是分離的，甚至是對(duì)立的，需要有"設(shè)計(jì)"來加以連接、調(diào)合;其次，設(shè)計(jì)行為和設(shè)計(jì)成果兼有人、環(huán)境的特征，即人的主觀目的性與環(huán)境的客觀規(guī)律性之間的矛盾或和諧都在設(shè)計(jì)中反映出來，設(shè)計(jì)品雖然是一個(gè)物態(tài)存在，但它兼有主觀情態(tài);最后，設(shè)計(jì)的中介性表明它是人與環(huán)境之間的過渡和聯(lián)系者。中介的唯一性更意味著在藝術(shù)設(shè)計(jì)中，只有通過設(shè)計(jì)行為或設(shè)計(jì)作品才能將人與環(huán)境溝通起來，除此之外，別無他法。這一點(diǎn)對(duì)于藝術(shù)設(shè)計(jì)的影響最大。

16.如何理解設(shè)計(jì)美的文化性

藝術(shù)設(shè)計(jì)是一種文化創(chuàng)造。這其中包含了兩層含義：一是藝術(shù)設(shè)計(jì)是社會(huì)歷史文化積淀到一定程序后的產(chǎn)物;二是優(yōu)秀的藝術(shù)設(shè)計(jì)是對(duì)人類文化的新貢獻(xiàn)，并構(gòu)成文化的一部分。相應(yīng)地，設(shè)計(jì)美的文化性也體現(xiàn)在這兩個(gè)方面，即設(shè)計(jì)美的審美主體與審美客體既是社會(huì)文化積淀的產(chǎn)物，同時(shí)又是促成人類文化不斷生成、發(fā)展的動(dòng)因。

17.設(shè)計(jì)美學(xué)的研究對(duì)象有哪些?

① 設(shè)計(jì)產(chǎn)品的美學(xué)性質(zhì);

② 設(shè)計(jì)過程的美學(xué)問題;

③ 產(chǎn)品消費(fèi)的美學(xué)問題;

④ 部門設(shè)計(jì)美學(xué);

⑤ 設(shè)計(jì)美學(xué)史。