陰陽二氣，但你注意啊，這個(gè)陰陽二氣并不是說兩種東西。實(shí)際上你看陰中有陽，陽中有陰，可以不斷的分下去，應(yīng)該說不同性質(zhì)的東西，只要相遇，相互發(fā)生關(guān)聯(lián)，就能產(chǎn)生新的事物?？赡苓@樣理解比較適合現(xiàn)代人的思維，至于書本有一句話我覺得可以商量的。他說是陰陽二氣在運(yùn)動(dòng)中，相對(duì)運(yùn)動(dòng)中相互感應(yīng)而交合，然后處在和諧狀態(tài)，就產(chǎn)生萬物。

陰陽二氣在運(yùn)動(dòng)中相互感應(yīng)而交合，處在和諧狀態(tài)中，會(huì)產(chǎn)生萬物。

最早的意思應(yīng)該是這樣，老子說的“沖氣以為和“。但我覺得，這個(gè)陰陽交感它只是產(chǎn)生萬物的條件，所以產(chǎn)生萬物之中這萬物有好也有不好。比如說正常的春夏秋冬，風(fēng)寒暑濕燥火，正常的氣候我們可以說好，但是大風(fēng)大雨，雷電，這種不見得是好現(xiàn)象，所以其實(shí)后來陰陽交感是有發(fā)展的，和諧不和諧，只要交感了都能產(chǎn)生事物，只是和諧的時(shí)候產(chǎn)生好的事物，壞的事物可能是不那么和諧的交感。所以這個(gè)應(yīng)該是有引申的。

好，再往下是陰陽的互藏。陰陽互藏講的就是這個(gè)白魚之中有個(gè)黑點(diǎn)，黑魚之中有個(gè)白點(diǎn)，陰中有陽，陽中有陰。好啦要講清陰陽互藏，我們還是從陰陽交感那里來。天地的陰陽交感最明顯的表現(xiàn)是什么呢，就是地氣上升為云，或者是地氣上為云，天氣下為雨。我們可以看看，地氣實(shí)際上是地里面的水汽上升，那你說地里面的水汽為什么能上升。至少有兩個(gè)因素，一個(gè)是太陽，照下來，然后產(chǎn)生的熱，這是屬陽的，另外一個(gè)至少還有個(gè)地?zé)?。是啊，你兩種熱都是內(nèi)在，太陽照下來生成在地里面的熱，跟原來的地?zé)幔训乩锩娴年帤庹舭l(fā)上去就是濕氣，濕氣上去了就變成云，然后云在天空一冷卻就變成水，然后就天氣下為雨。所以你看，地氣能夠上升是靠這個(gè)陽，然后天氣能夠下降是這個(gè)陰氣上去之后，這個(gè)比重多了（黑魚之中白眼）他才下降，所以這里就變成了它是交感的動(dòng)力跟根源，這是這樣來的。

陰陽互藏：

交感的動(dòng)力與根源

互根互用的基礎(chǔ)

第二個(gè)是互根互用的基礎(chǔ)。其實(shí)本身，陽中有陰，陰中有陽，就已經(jīng)隱藏著這個(gè)意思，陰陽沒有獨(dú)立，除了沒有上沒有下之外，還有一個(gè)就等于說我陽中本身有陰，陰中本身有陽，這里就本身有分不開的意思在里面，關(guān)于這個(gè)理念在后面的治療中用的比較多。

剩下是陰陽消長與轉(zhuǎn)化的內(nèi)在依據(jù)。

陰陽互藏：

交感的動(dòng)力與根源

互根互用的基礎(chǔ)

陰陽消長與轉(zhuǎn)化的根據(jù)

陰陽消長我們前面講過，一種消長是外圍的。比如說這個(gè)過程是陽長陰消，這個(gè)過程是陰長陽消，這是量變。當(dāng)量變達(dá)到差不多的時(shí)候，產(chǎn)生質(zhì)變就是轉(zhuǎn)化。其實(shí)他有個(gè)內(nèi)在的，陰中有陽（黑魚白眼）當(dāng)陽不斷擴(kuò)大的時(shí)候，這是量變，當(dāng)這個(gè)陽擴(kuò)大到，他的范圍大于陰，質(zhì)變。他可以由于內(nèi)在的因素變化而帶來消長。

好，最后歸納一下陰陽學(xué)說的這幾個(gè)內(nèi)容。

陰陽學(xué)說的基本內(nèi)容

陰陽交感與互藏

陰陽的互根互用

陰陽轉(zhuǎn)化

陰陽的對(duì)立制約

陰陽消長

陰陽的自和與平衡

首先，陰陽交感是前提。有了交感陰陽相互之中發(fā)生了關(guān)聯(lián)，才會(huì)產(chǎn)生后面的對(duì)立制約，互根互用，消長平衡，相互轉(zhuǎn)化，等等。

關(guān)于這個(gè)陰陽交感還是可以從太極圖來。太極圖這一黑一白一黑，兩個(gè)東西相互交合。但是這兩個(gè)東西怎么相互交合呢，外面有一個(gè)圓，以一統(tǒng)二，二在一中。講的清楚一點(diǎn)就是對(duì)立兩者在一個(gè)統(tǒng)一體之中，相互發(fā)生作用，這就是交感。

然后，陰陽的對(duì)立跟互根，是陰陽學(xué)說最基礎(chǔ)的東西。然后，消長跟轉(zhuǎn)化是陰陽的運(yùn)動(dòng)性質(zhì)，或者是運(yùn)動(dòng)方式。消長是量變，轉(zhuǎn)化是質(zhì)變。然后還有一個(gè)平衡，或者是自和。平衡也好自和也好，實(shí)際上是陰陽本身在適度范圍有這個(gè)能力，但你說超出他的范圍，它可能調(diào)不過來了，那是另外一回事。這是陰陽學(xué)說的基本內(nèi)容。

分割線

好我們往下走就是，陰陽學(xué)說在中醫(yī)學(xué)中的應(yīng)用。

說明人體的組織結(jié)構(gòu)

概括人體的生理功能

闡析人體的病理變化

你注意啊，你陰陽學(xué)說在中醫(yī)學(xué)中的應(yīng)用它只是有點(diǎn)是畫龍點(diǎn)睛的感覺，把在各個(gè)領(lǐng)域的應(yīng)用，用舉例的性質(zhì)讓你們有個(gè)感覺，然后以后比如說在內(nèi)外婦兒，中藥方劑等等，碰到陰陽學(xué)說的時(shí)候，你學(xué)過這部分內(nèi)容你不會(huì)覺得陌生，你自己就會(huì)用。所以這里不可能把中醫(yī)里面的所有跟陰陽相關(guān)的東西全部講了，只是綱要性的講。

說明人體的組織結(jié)構(gòu)

陽： 上 體表 背 腑 四肢外側(cè)

陰： 下 體內(nèi) 腹 臟 四肢內(nèi)側(cè)

好第一個(gè)，說明人體的結(jié)構(gòu)。這個(gè)比較簡單，還是按那個(gè)陰陽分類表，按照日光向背類的原始意思，只是把它不是分自然界，而是分人體。好，我們一個(gè)個(gè)過。人體的上部屬陽下部屬陰，不需要解釋了。體表屬陽體內(nèi)屬陰，基本上也不需要解釋，無非就是容易接觸陽光（或）不容易接觸的感覺，然后跟著就是背部屬陽腹部屬陰。為什么，首先人是從爬行動(dòng)物進(jìn)化過來的，就算進(jìn)化完了也就這幾十年，幾十年前，其實(shí)直到現(xiàn)在還是農(nóng)業(yè)大國，其實(shí)幾十年前我們大多數(shù)人口還是面朝黃土背朝天。那面朝黃土背朝天你肯定背部會(huì)接觸陽光更多，這里會(huì)有一個(gè)陰陽的絡(luò)繹。你說這怎么體現(xiàn)呢，其實(shí)挺簡單的，你看啊當(dāng)我們陽氣夠的時(shí)候我們是不怕冷的，當(dāng)陽氣受損，陽代表溫?zé)幔枤馐軗p的人比較怕冷。好你看我們一般怕冷是哪里怕冷呢，背后。背部屬陽，陽氣受損的話呢。但我們煩躁的時(shí)候哪里煩呢，前面，心煩，你很少找到背后煩。你看一熱一寒你在前后兩個(gè)地方，不一樣，那么肯定說人體的陰陽分布是不一樣。

下來是六腑屬陽，五臟屬陰，這個(gè)暫時(shí)不解釋，為什么呢，這個(gè)要放到藏象，藏象我還沒講，我現(xiàn)在硬告訴你，一個(gè)陽一個(gè)陰，好像從道理上不太容易講得清楚。好下來是四肢外側(cè)屬陽，內(nèi)側(cè)屬陰，其實(shí)這個(gè)是陰，他的作用就是經(jīng)絡(luò)的分陰陽。但它自然也可以分，自然體位，曬到太陽的，皮膚比較黑的就是外側(cè)，曬不到的就是內(nèi)側(cè)。

陽：三陽經(jīng) 督脈 氣 皮肉

陰：三陰經(jīng) 任脈 血 筋骨

跟著筋絡(luò)，三陰經(jīng)，三陽經(jīng)。三陰經(jīng)三陽經(jīng)的分布，在軀體，我們先不論，還是對(duì)應(yīng)四肢。三陽經(jīng)一定走在四肢外側(cè)，三陰經(jīng)一定走在四肢內(nèi)側(cè)?？赡苣銈儗?duì)經(jīng)絡(luò)是最感興趣的，因?yàn)槲麽t(yī)學(xué)沒經(jīng)絡(luò)，解剖也找不到。但是問題，你們這個(gè)專業(yè)，就是利用它，那到底筋絡(luò)有沒有，很肯定的說，有。而且現(xiàn)在的研究，越來越支持有，這個(gè)應(yīng)該是疑問不大，那么有疑問的就是它到底是不是神經(jīng)啊，血管啊，淋巴管之類的東西，應(yīng)該說功能上跟這些有關(guān)，但是應(yīng)該不是上述幾個(gè)系統(tǒng)中的任何一個(gè)系統(tǒng)。

就是最簡單的一個(gè)推理，經(jīng)絡(luò)是灸法不說，你針法是扎針的。假如是神經(jīng)系統(tǒng)，你不是故意扎在神經(jīng)上嗎，有人這樣干的嗎。假如是血管系統(tǒng)，你就等于說故意扎在血管上，你以為是采石油啊，這不是一扎一個(gè)洞血就往外冒。經(jīng)絡(luò)循行路線基本上避開了神經(jīng)的主干，也可以說基本上，避開了一些大血管。但你說跟他們的功能有沒有關(guān)聯(lián)呢，有部分關(guān)聯(lián)，但肯定不是一回事，或是精確點(diǎn)表達(dá)不完全是一回事，那我們講到相關(guān)內(nèi)容的時(shí)候再證明。

下來就是督脈任脈。督脈任脈相當(dāng)多的人有親切感。武俠小說，小周天。小周天有沒有這回事呢，小周天是古代內(nèi)丹功的其中一個(gè)部分，有。但是你說對(duì)武功有多大的幫忙，不知道。因?yàn)榇_實(shí)，假如他通了，對(duì)人體的益處，是很大的，那么武俠小說家就把這個(gè)東西，人體的有益的東西，外推到武功之中，會(huì)有這回事，那么內(nèi)丹功這種小周天其實(shí)不容易練。你可能聽說，現(xiàn)代的人說他通了小周天，可以說假如是現(xiàn)代的人自稱說通了小周天，百分之九十是假的。應(yīng)該說，他那種感覺可能是有，但是跟古代那種很嚴(yán)格程序的那種，跟那個(gè)產(chǎn)生的效應(yīng)不是一回事，這個(gè)以后有機(jī)會(huì)再說。

你看中國文化的翻譯，跑到外國是非常困難的。所以上周我講到金庸小說的翻譯，我就看到還有一個(gè)名詞，西方人老是想不明白，就是武俠小說里面的“內(nèi)氣”。就是那個(gè)“內(nèi)勁”，“內(nèi)氣”，然后他們那個(gè)翻譯者翻了半天，說這個(gè)在西方語匯中無法對(duì)應(yīng)。假如硬要找一個(gè)詞匯來跟它相對(duì)，那么只有一個(gè)詞匯叫做“魔法”，用“魔法”，哈利波特的那種。找不到對(duì)等詞匯啊，也找不到對(duì)等理念，甚至連理念都沒有，它只能這樣翻。甚至針灸在七十年代之前，上世紀(jì)，等于說沒被世人，被外國人真正認(rèn)識(shí)之前，針灸是納入他們特異功能研究范疇的。不理解啊。

然后跟著氣血，這個(gè)容易了。血是物質(zhì)的，屬陰。氣無形，與功能來體現(xiàn)屬陽。然后皮肉筋骨是內(nèi)外問題。這里要注意，這里只是大體的分，那么以后你碰到你需要分的，你就按照陰陽的模式來分就行了，那么這只是提示一下，有些更進(jìn)一步的分。剛才盡管沒有解釋，但是你現(xiàn)在可以先強(qiáng)記一下。六腑屬陽五臟屬陰，具體解釋放到了藏象再說。陰陽中還可以分陰陽，五臟還可以分，怎么分呢，按位置高低。

心肺在上，屬陽。肝脾腎在下，屬陰。但是你知道，這個(gè)分陰陽已經(jīng)是在這個(gè)前提下。其實(shí)為了理論說明，以后你們會(huì)發(fā)現(xiàn)還會(huì)有，每一級(jí)，腎陰，腎陽，肝陰，肝陽，脾陰，脾陽，還有這種分法。但是這種又是下一個(gè)層次，這個(gè)到時(shí)我們?cè)俳忉?。你們教科書里面有什么，陰中之陽，陽中之陰，陽中之陽，陽中之陰。這種四個(gè)字概括的都是不完整的，應(yīng)該是五個(gè)字的，那我到了藏象的時(shí)候再把它補(bǔ)完整。這是說明人體的組織結(jié)構(gòu)。

第二個(gè)，概括人體的生理功能。這部分內(nèi)容不好說，為什么呢，生理功能我們完全沒學(xué)，比如說氣血精液，藏象，所以我這里不展開，只是應(yīng)運(yùn)后面的病理，給你一整個(gè)概念。人體的生理功能就是氣血狀態(tài)也好，臟腑狀態(tài)也好，套進(jìn)陰陽學(xué)說，就是處在平衡狀態(tài)，或者是準(zhǔn)確一點(diǎn)，動(dòng)態(tài)平衡，相對(duì)平衡狀態(tài)。好了，那么就反過來了，假設(shè)有病，那就叫失平衡。失平衡好像念起來有點(diǎn)別扭，就換一個(gè)名字，叫做陰陽失調(diào)，陰陽失調(diào)放大來講就是陰陽失去平衡協(xié)調(diào)。

好，所以接下來，闡析人體的病理變化。從中醫(yī)的角度，大概就是病因，跟人體互相作用，然后產(chǎn)生一種狀態(tài)，那么那種狀態(tài)是非健康狀態(tài)，我們就叫病。

病因 ——邪

人體 ——正

好病因我們一般給他一個(gè)名稱叫邪，一般邪氣基本上指的是病因。那么按照陰陽學(xué)說，你這個(gè)是邪，這不用講了，這個(gè)就是正。這個(gè)正氣有點(diǎn)什么意思呢，正氣的概念其實(shí)挺大的，你現(xiàn)在還沒學(xué)到正氣概念，先有一個(gè)初步的認(rèn)識(shí)。我能抗疫邪氣的至少包含了人體的抗病能力，對(duì)外環(huán)境的適應(yīng)能力，是有這種能力。好了，按照剛才講

的，萬事萬物可以分陰陽，邪氣可以分陰陽，正氣也可以分陰陽。

其實(shí)正氣分陰陽比較容易，無非是人為。那剛剛前面講過，陽的作用是推動(dòng)，溫煦，興奮，陰的作用是抑制，寧靜，滋潤。好啦，我把人體里面的功能就人為分成兩部分，推動(dòng)的，溫煦的，興奮的，屬陽，滋潤的抑制的這部分屬陰。

你說病因的陰陽怎么分呢，你說我是不是拿個(gè)什么細(xì)菌和病毒來化驗(yàn)一下，不是。因?yàn)楣糯霾坏?，即便現(xiàn)代也不行。其實(shí)中醫(yī)是反推，怎么講呢，比如說你今天在不正常的氣候下得病了，好了我就看你這個(gè)人的狀態(tài)，比如說你出現(xiàn)是發(fā)熱，口干，面紅，舌紅，小便黃，全部是熱象，我反推你得的病因就是熱邪。好啦，假如你出來是怕冷，口淡，舌淡，小便清澈，痰白，反推你的病邪就是寒邪。

但是你說你既然已經(jīng)歸類了，那么現(xiàn)在又有細(xì)菌病毒概念，我們能夠把細(xì)菌病毒概念融進(jìn)去，某種細(xì)菌陽某種細(xì)菌陰，就行。你注意我剛才講的，它是跟人體互動(dòng)。細(xì)菌是獨(dú)立的東西，中醫(yī)是什么，比如說你，我舉個(gè)例子吧，比如說流感，同一時(shí)間，同一地區(qū)，同一種流感病毒，從西醫(yī)來講那個(gè)病因是一樣的，但從中醫(yī)來講可能不一樣。為什么呢，你流感作用到三個(gè)人身上，甲可能是熱體，乙可能是寒體，丙可能是體內(nèi)比較濕，那變成你這個(gè)病毒跟三個(gè)人的體內(nèi)互動(dòng)，我把寒熱濕轉(zhuǎn)成現(xiàn)代語言，可能三個(gè)人體內(nèi)的生化狀態(tài)是不同的，你病毒進(jìn)入到不同的生化環(huán)境之中它產(chǎn)生的作用可能不一樣，表現(xiàn)出來的癥狀不一樣，中醫(yī)是按癥狀來反推。所以中醫(yī)實(shí)際上這個(gè)病因定性，是細(xì)菌病毒跟人體互動(dòng)后產(chǎn)生的狀態(tài)。那西醫(yī)的治療是針對(duì)病因，中醫(yī)的治療是針對(duì)狀態(tài)，不能說誰對(duì)誰錯(cuò)，都有效，應(yīng)該說各有各的道理。

好了，既然，疾病是病因跟人體的互動(dòng)，那么這里就產(chǎn)生了，假如相互起作用，就排列組合的問題。一個(gè)排列組合出來，就產(chǎn)生了陰或是陽，多了或者是少了，一多一少就是不平衡，不平衡就有病。

真正的陰陽的病態(tài)在病基里面，發(fā)揮的比較充分，因?yàn)楝F(xiàn)在初學(xué)，我們比較簡化，先講簡單的。

好，最大的分類，陰陽偏勝，陰陽偏衰，偏勝就是偏多，偏衰就是偏少。