??????? “飛雪連天射白鹿，笑書神俠倚碧鴛”，金庸先生走了，但這十四本著作加上短篇《越女劍》，是他遺留給我們的整片江湖。

金庸先生和他的“十四天書”

?????? 這十五部小說各不相同，分別注入了金庸在寫作不同階段的感情與思想，結合他的生平，也許能夠幫助我們更好地理解這些書中的真意。

?回顧金庸大師的一生！刀劍江湖今封筆，顛沛流離半生緣。

?????? 但即使只是閱讀這些書，或者僅僅是通過改編的影視劇來了解這些故事與人物，從中接收或者自己生發(fā)出的思想，也已經(jīng)成為我們精神里的一部分。

??????? 金庸先生仙去之后，“金古梁溫黃”五位武俠作家之中唯一在世的溫瑞安先生揮毫手書“獨孤不朽，令狐無敵”以及“舉世無雙，不朽若夢，金庸武俠，笑傲巔峰”以示悼念。確實，先生筆下的武俠世界，舉世無雙，受眾至廣，影響至深，直達不朽，浪漫宏奇，誠然若夢。

?????? 書中的情節(jié)雖大多是幻想，但細讀之下，卻也不乏對于現(xiàn)實世界的描摹，很多人都是從金庸先生的故事里，第一次品嘗到人生的百味。

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俠義

?????? 金庸說，武俠小說的最高原則，是宣揚俠義精神。“俠”是并非為了追求自己的利益而去做義所當為的事，是不顧一切、不接受任何代價而去追求正義。有了代價，便少了俠氣。

?????? 《射雕英雄傳》附錄《成吉思汗家族》中提到，西方歷史家認為整個人類歷史上，只有希臘馬其頓王亞歷山大大帝、迦太基大將漢尼拔、阿拉伯回教蘇丹薩拉丁、法國拿破侖，這四個人的軍事天才方可和成吉思汗相比較，但四個人都比他不上。有如此光輝璀璨的人物在側，本書的主角，卻是樸實忠厚，說出“俠之大者，為國為民”的郭靖。

?????? 《倚天屠龍記》是“射雕三部曲”中的最后一部，主角張無忌比起郭靖與楊過，個性相對比較軟弱，一生總是受到別人影響，被環(huán)境支配，但他甘受滅絕師太三掌，在光明頂上奮身而擋六大派，不為名利，不為逞勇，只是覺得“應該做”。

?????? 《飛狐外傳》中的胡斐，拒絕了心上人袁紫衣的軟語央求，拒絕了鳳天南的哀懇求情，只為了素不相識的鐘阿四一家四口。

?????? 金庸又說：在我所寫的這許多男性人物中，胡斐、喬峰、楊過、郭靖、令狐沖、趙半山、文泰來、張無忌這幾個是我比較特別喜歡的。

愛情

??????? 小說中有很多俠客，也有如云美女，自然也就會有各種各樣的愛情，但這些愛情，卻常常叫人心碎。金庸先生說：“我喜愛每部小說中的正面人物，為了他們的遭遇而快樂或惆悵、悲傷，有時會非常悲傷?！?/span>但即使如此，他也從不避諱描寫現(xiàn)實中愛情會發(fā)生的種種缺憾。

??????? 金庸曾大贊《飛狐外傳》中的程靈素：她是一個可愛、可敬的姑娘，她雖然不太美麗，但我十分喜歡她……她浪漫的、深厚的真情，每次寫到她，我都流眼淚的，像對郭襄、程英、阿碧、小昭一樣，我都愛她們，但愿讀者也愛她們。

??????? 但這樣一個他深愛的姑娘，卻在書中遭遇不幸，不僅陷入了“我愛他，他愛她”的歷史性難題，加上惡人作歹，年紀輕輕便香消玉殞。胡斐說：“袁姑娘，二妹（程靈素），連同我三個兒，我們又沒做壞事，為什么都這樣苦惱？難道都是天生命苦嗎？” 袁紫衣輕念佛偈：一切恩愛會，無常難得久。

?????? 《碧血劍》中袁承志在青青與阿九之間左右搖擺，也是人生中另一個永恒的主題：如果你的愛人變了心，你怎么辦？

?????? 《倚天屠龍記》的新修版中，有一個最主要的改動：張無忌最后沒有選定自己的配偶。他永遠容易記得別人的好處，因此人人在他心中都是可愛的，雖然最后暫且與趙敏一道，但未來會發(fā)生什么，誰也不知道。周芷若說：“你只管和她做夫妻、生娃娃，過得十年八年，你心里就只會想著我，不舍得我了?！?/span>

??????? 有的時候，愛情中的第三者也許不是另一個人，而是理想與野心?！稌鴦Χ鞒痄洝分械年惣衣澹掏聪蚯～I上國色天香的香香公主，“紅花遇清風，聚散更離別，回首傷情處，正是情太怯?！?/p>

??????? 即使二人長相廝守，也不見得就沒有缺憾?！缎Π两分辛詈鼪_與任盈盈最終結縭，償了平生之愿，喜樂無已，但也發(fā)覺，因有了嬌妻管束，無法真正逍遙自在了。

??????? 金庸先生說：世事遇合變幻，窮通成敗，雖有關機緣氣運，自有幸與不幸之別，但歸根結底，總是由各人本來性格而定。以《神雕俠侶》為例，人物的性格造成了愛情的缺憾，也因為人物的性格成就了愛情的圓滿。若非小龍女天性恬淡，如何能在谷中獨居16年，若非楊過至情至性，哪會不悔等待16年，最后躍入谷中呢？正是這樣的二人，才能達成十六年后重聚的奇跡啊。

欲望

?????? 有人的地方就有江湖，有江湖的地方就少不了爭斗。武俠小說本就以爭斗為中心，或為錢、或為情、或為名，或為權。金庸先生的故事也不例外。

????? 《倚天屠龍記》中的張無忌既不想也不愿意做領袖，但他身邊的女人，周芷若和趙敏都有政治才能，《笑傲江湖》中的一干人物，包括任我行、東方不敗、岳不群、左冷禪、林平之、向問天、方證大師、沖慮道人、定閑師太、莫大先生、余滄海、木高峰等人，在最初的設想里更直接就是政治人物。

?????? 金庸先生說：熱衷于政治和權力的人，受到心中權力欲的驅(qū)策，身不由己，去做許許多多違背自己良心的事，其實都是很可憐的。

?????? 而“人在江湖，身不由己”，想要退隱也不容易，劉正風追求藝術上的自由，重視莫逆于心的友誼，想金盆洗手；梅莊四友盼望在孤山隱姓埋名，享受琴棋書畫的樂趣；但都沒法做到，因為權欲的斗爭一起，他們都逃不開這漩渦，最終卒以身殉。

?????? 陳世驤先生評《天龍八部》用過八個字：有情皆孽，無人不苦。整本書說的都是佛教中的“求不得”之苦，是人在欲望之中掙扎的百態(tài)。

?????? 令狐沖追求自由和個性解放的隱士，想要達到 “笑傲江湖”的自由自在，但在最后也意識到，人生在世，充分圓滿的自由根本是不能的：佛家講求‘涅槃’，首先得做到無欲無求，這才能無拘無束。但人生在世，要吃飯，要穿衣，要顧到別人，豈能當真無欲無求？

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是非

?????? 《雪山飛狐》的結尾充滿懸疑，胡斐與苗人鳳酣戰(zhàn)的最后一刻，胡斐百轉千回過許多個念頭：苗人鳳曾害死自己父母，叫自己一生孤苦，不殺他，自己也會被殺死；可是對方豪氣干云，是個大大的英雄豪杰，又是自己意中人的生父。他這一刀到底是否劈下去了，每一位讀者，都可以憑著自己對人性和這個世界的看法，做出不同的抉擇。

?????? 《飛狐外傳》的后記中說，武俠小說中，反面人物被正面人物殺死，通常的處理方式是認為“該死”，不再多加理會。但本書中寫商老太這個人物，企圖表示：反面人物被殺，他的親人卻不認為他該死，仍然崇拜他，深深地愛他，至老不減，至死不變，對他的死亡永遠感到悲傷，對害死他的人永遠強烈憎恨。

?????? 《神雕俠侶》中，我們?yōu)閮晌恢鹘堑膼矍槭苁篱g禮法習俗拘束而悲痛與憤懣。但在故事發(fā)生的年代，師生不能結婚的觀念是天經(jīng)地義的。

?????? 《鹿鼎記》的主角韋小寶討人喜歡，但絕不能算是通常意義上的“好人”。

??????? 金庸先生的江湖里，人物的是非善惡，常常是多元的，換一個角度看，就會有不一樣的觀點。他說，小說并不是道德教科書，小說反映社會，現(xiàn)實社會中并沒有絕對完美的人。小說的主要任務之一是創(chuàng)造人物：好人、壞人、有缺點的好人、有優(yōu)點的壞人等等。

?????? “我最高興的是讀者喜愛或憎恨我小說中的某些人物，如果有了那種感情，表示我小說中的人物已和讀者的心靈發(fā)生聯(lián)系了?！?/span>

?????? 武俠小說發(fā)生的時代，社會道德規(guī)范、行為準則、風俗習慣和現(xiàn)代社會已大不相同，但金庸先生相信，父母子女兄弟間的親情、純真的友誼、愛情、正義感、仁善、勇于助人、為社會獻身等等感情與品德，今后還是長期地為人們所贊美。也希望讀者在幻想之時，想像自己是個好人，要努力做各種各樣的好事，想像自己要愛國家、愛社會、幫助別人得到幸福，由于做了好事、作出積極貢獻，得到所愛之人的欣賞和傾心。

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生死

?????? 《天龍八部》中蘊含著很多佛理，首先書名就是佛教用語，其中“天”是指天神。佛教認為一切事物無常，即使是天神，也只不過比人能享受到更大、更長久的福報而已，壽命終了之后，也是要死的。

??????? 新修版的《天龍八部》中段譽勸解想要永葆青春的王語嫣：“道家說生死，曰‘齊天地’、‘坐忘’，只是叫人看開一點。佛家視生為苦，老死為必不可免。釋迦牟尼教訓眾弟子：‘人生八苦：生、老、病、死、怨憎會、愛離別、求不得、五陰熾盛，乃有憂悲大苦惱聚，此苦之聚。須知色無常，受、想、行、識無常，非我。’嫣妹，人的色身是無常的，今天美妙無比，明天就衰敗了，這大苦人人都免不了！”

?????? 人生在世,去若朝露。魂歸來兮,哀我何悲。

?????? 在先生仙逝之后，現(xiàn)在再回頭看《天龍八部》中這段關于生死的佛理，似乎冥冥中得到了先生的寬慰。 雖然他已經(jīng)離開人世，但是他留下的這片江湖與其中的思想與情感，將永遠陪伴著我們。

?????? 《神雕俠侶》的最后，楊過朗聲說道：“今番良晤，豪興不淺，他日江湖相逢，再當杯酒言歡。咱們就此別過?！?/span>

??????? 此世能與金庸先生的故事相逢，確是良晤，確有豪興，書中的人生百味，我已嘗過，此生難忘。他日若心起思念，學生自當去書中再見那片江湖，在精神的片隅，與群俠、與先生，杯酒言歡。

????? 金庸先生千古，他日江湖再見。