- 為什么成年后，成長(zhǎng)力會(huì)容易停滯？

- “我是誰(shuí)”這個(gè)問(wèn)題，為何會(huì)成為重啟成長(zhǎng)力的原點(diǎn)？

- 真正的認(rèn)知自我，為何要下探到冰山下的內(nèi)在屬性？

- 成長(zhǎng)型思維，為何會(huì)影響到我們?nèi)松某晒托腋８校?/p>

- 為什么說(shuō)找到屬于自己的天賦，才能實(shí)現(xiàn)領(lǐng)導(dǎo)力覺(jué)醒？

這一系列問(wèn)題，我們都將在本篇逐一探討。本篇，我們圍繞“成長(zhǎng)力”的主題，精選了泰普洛領(lǐng)導(dǎo)力合伙人夏勇軍老師的新書(shū)《成長(zhǎng)力覺(jué)醒》部分觀(guān)點(diǎn)，并結(jié)合泰普洛領(lǐng)導(dǎo)力直播間的部分內(nèi)容精煉而成。相信對(duì)每一位希望構(gòu)建終身成長(zhǎng)能力的朋友，能有所啟發(fā)。以下敬請(qǐng)enjoy：

01人到中年，成長(zhǎng)力最容易停滯

1. 成年人到一定階段，尤其是中年后，個(gè)人成長(zhǎng)就容易停滯

一般意義上，成年人的個(gè)人成長(zhǎng)，有幾個(gè)不同的層面：身心上、知識(shí)上、技能上、職業(yè)上等；也有不同快慢的階段，青年時(shí)期較快，進(jìn)入中年以后成長(zhǎng)趨緩，乃至衰年停滯。

所以從普遍意義上講，由于種種條件的變化，人到中年以后，實(shí)現(xiàn)持續(xù)個(gè)人成長(zhǎng)十分不易。

當(dāng)一個(gè)人內(nèi)驅(qū)力不強(qiáng)，不在意職業(yè)生涯發(fā)展，又沒(méi)有擔(dān)任一個(gè)組織大小團(tuán)隊(duì)領(lǐng)導(dǎo)角色的情況下，個(gè)人成長(zhǎng)進(jìn)入瓶頸期，一般不會(huì)帶來(lái)多方面的大問(wèn)題。

但若因機(jī)緣巧合，你已經(jīng)成為了一個(gè)團(tuán)隊(duì)乃至一個(gè)組織的領(lǐng)導(dǎo)者，個(gè)人成長(zhǎng)出現(xiàn)停滯，則會(huì)給工作和組織帶來(lái)很大的挑戰(zhàn)。

2. 一旦成長(zhǎng)停滯，會(huì)給個(gè)人和組織帶來(lái)巨大的挑戰(zhàn)

這類(lèi)挑戰(zhàn)，可能會(huì)體現(xiàn)在：

1. 身心的成熟度，低于實(shí)際工作的需要，如同理心程度較低，較易情緒化；

2. 學(xué)習(xí)意愿及能力下降，導(dǎo)致與工作相關(guān)的知識(shí)準(zhǔn)備不足，例如依靠營(yíng)銷(xiāo)和產(chǎn)品創(chuàng)業(yè)的企業(yè)家，對(duì)于其它領(lǐng)域的專(zhuān)業(yè)知識(shí)了解有限；

3. 技能方面，尤其是軟技能（soft skills），如溝通能力和領(lǐng)導(dǎo)力應(yīng)對(duì)人際工作要求明顯有困難；

4. 職業(yè)生涯發(fā)展過(guò)程中，缺少某些方面的經(jīng)驗(yàn)積累，致使解決管理難題時(shí)看不到關(guān)鍵點(diǎn)，也提不出有價(jià)值的疑問(wèn)。

以上提到的挑戰(zhàn)，在企業(yè)管理者的實(shí)際工作中，比比皆是。表現(xiàn)出來(lái)的常見(jiàn)現(xiàn)象就是：

管理層會(huì)議開(kāi)得非常拖沓、冗長(zhǎng)；討論問(wèn)題議程結(jié)構(gòu)不清晰，發(fā)言不著重點(diǎn)；行動(dòng)決定沒(méi)有時(shí)間節(jié)點(diǎn)，沒(méi)有跟進(jìn)，甚至沒(méi)有行動(dòng)計(jì)劃；個(gè)人管理能力和領(lǐng)導(dǎo)力，跟不上組織的發(fā)展。

3. 未來(lái)世界的復(fù)雜和不確定性，會(huì)讓不愿意成長(zhǎng)的人，成為“四無(wú)人群”

不僅對(duì)管理者而言，成長(zhǎng)力對(duì)我們每個(gè)人都至關(guān)重要。

在《終身成長(zhǎng)》一書(shū)中，陳瑋老師提到：在未來(lái)世界，不愿意適應(yīng)這種變化的人，很可能成為“無(wú)能、無(wú)用、無(wú)助、無(wú)望”的“四無(wú)人群”。

1. 無(wú)能：無(wú)法與時(shí)俱進(jìn)地快速迭代未來(lái)所需要的能力；

2. 無(wú)用：無(wú)法找到自己在社會(huì)中的位置，無(wú)法做出有意義的貢獻(xiàn)；

3. 無(wú)助：在社會(huì)巨變過(guò)程中，因?yàn)闊o(wú)法適應(yīng)未來(lái)世界，產(chǎn)生了強(qiáng)烈的無(wú)助感；

4. 無(wú)望：因?yàn)闊o(wú)能、無(wú)用、無(wú)助到了極限，而對(duì)未來(lái)產(chǎn)生無(wú)望甚至絕望的人群。

人類(lèi)將在生活的各個(gè)領(lǐng)域，面臨持續(xù)的重新適應(yīng)和不斷學(xué)習(xí)的挑戰(zhàn)。如何適應(yīng)未來(lái)世界，如何構(gòu)建成長(zhǎng)力，將成為每個(gè)人面臨的最大挑戰(zhàn)。

02成長(zhǎng)力覺(jué)醒的第一步：認(rèn)識(shí)你自己

《老子》講“知人者智，知己者明”，佛學(xué)里說(shuō)“度己度人”，講的就是同時(shí)認(rèn)識(shí)自己和認(rèn)識(shí)他人的價(jià)值。一個(gè)人只有認(rèn)識(shí)了自己，接納自己，才能更好地發(fā)展自己；同樣，一個(gè)人也只有認(rèn)識(shí)了他人，才能真正理解他人，預(yù)測(cè)、影響和改變他人。

哲學(xué)上有三個(gè)終極問(wèn)題，是每個(gè)人都會(huì)面臨且必須回答的：「我是誰(shuí)，我從哪里來(lái)，將到哪里去？」

其中，“我是誰(shuí)”的答案，深深根植于每個(gè)人內(nèi)心深處的，它決定了我們處理與自己、與他人和與世界的關(guān)系，以及一系列思維和行為的模式！這些模式常常不為我們自己所知曉，但卻對(duì)我們的行為產(chǎn)生巨大的影響。

無(wú)論是組織還是個(gè)人，只有充分地回答了“我是誰(shuí)”，清晰地認(rèn)知了自我，才有可能實(shí)現(xiàn)真正意義上的成長(zhǎng)和發(fā)展。

1. 真正的自我認(rèn)知，是對(duì)自己內(nèi)在穩(wěn)定個(gè)性特質(zhì)的探索

對(duì)于個(gè)人的成長(zhǎng)和發(fā)展，如果只停留在知識(shí)和技能的層面，并不是真正的成長(zhǎng)。事實(shí)上，除了知識(shí)技能和智力的不同，人和人之間并沒(méi)有太大的差異，所以真正的自我認(rèn)識(shí)，應(yīng)當(dāng)是深入的自我認(rèn)識(shí)，是對(duì)自己內(nèi)在穩(wěn)定個(gè)性的認(rèn)知。

一個(gè)人，只有了解自己個(gè)性上的優(yōu)勢(shì)和短板，才能避免因?yàn)樽约旱男袨榱?xí)慣，而導(dǎo)致的風(fēng)險(xiǎn)或沖突。

從短期來(lái)看，認(rèn)知自我可以幫助我們更好地發(fā)現(xiàn)自己的優(yōu)勢(shì)，識(shí)別個(gè)人身上的致命短板，找到個(gè)人成長(zhǎng)的重點(diǎn)，提升事業(yè)或職業(yè)成功的概率。

從長(zhǎng)遠(yuǎn)來(lái)看，人的一生如果只是關(guān)注外在，而忽略?xún)?nèi)在，僅是在生命本能的促動(dòng)下度過(guò)，完全隨著自己的性子來(lái)做事，雖然快意恩仇，但難免會(huì)喪失真正的幸福。

2. 探索人的內(nèi)在屬性，認(rèn)識(shí)一下冰山模型

對(duì)內(nèi)在屬性的理解，實(shí)踐領(lǐng)域內(nèi)使用最普遍的是美國(guó)心理學(xué)家麥克.利蘭的冰山模型。這個(gè)模型，按照人的心理特征的識(shí)別和改變的難度，把人的內(nèi)在屬性比喻成一座冰山，這座冰山包括七個(gè)層次。

冰山表層可見(jiàn)的部分，是知識(shí)、技能和經(jīng)驗(yàn)三種屬性。

這些屬性相對(duì)容易識(shí)別、也比較容易改變。冰山上的屬性是職業(yè)成功的必要因素，但卻遠(yuǎn)非核心因素。也就是具備相應(yīng)的知識(shí)、技能和經(jīng)驗(yàn)，可以在職業(yè)初期取得一定的優(yōu)勢(shì)，但無(wú)法支撐個(gè)人的長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展。

水面以下陽(yáng)光照射的部分，是人們的社會(huì)角色和價(jià)值觀(guān)。

人們對(duì)事物重要性的判斷和價(jià)值高低的取向，雖然并不如知識(shí)技能容易改變，但相對(duì)于冰山中更加深層次的屬性，是可以在教育和影響中發(fā)生變化的。

冰山的底層，在那些連陽(yáng)光都無(wú)法穿透的地方，是人們的自我形象、特質(zhì)、以及動(dòng)機(jī)。

這些屬性相對(duì)而言不太容易識(shí)別，也不容易改變。但相比較于冰山上的個(gè)人屬性，冰山下的因素對(duì)于職業(yè)的成功，更具有長(zhǎng)遠(yuǎn)的影響。冰山的底層，常常決定了頂層的發(fā)展方向和速度。

3. 深入細(xì)致了解人“內(nèi)在冰山”結(jié)構(gòu)的意義

雖然我們不一定都要成為心理學(xué)家，但深入細(xì)致了解人們的心理結(jié)構(gòu)，會(huì)更加有助于發(fā)展自己和他人。

回顧我們自己的人生經(jīng)歷，你可以有兩個(gè)重要發(fā)現(xiàn)：

一是你自己的知識(shí)、技能、經(jīng)驗(yàn)更豐富了，甚至有些價(jià)值觀(guān)也發(fā)生了變化，但你內(nèi)在的思維方式和外在的行為模式，并沒(méi)有發(fā)生太大的變化；

二是觀(guān)察你曾經(jīng)的同窗，雖然畢業(yè)時(shí)大家的知識(shí)技能經(jīng)驗(yàn)都比較接近，但隨著時(shí)間推移，大家選擇的道路都各不相同，并且這些道路選擇的不同，大多可以從每個(gè)人自身的性格特點(diǎn)上找到緣由。

4. 專(zhuān)業(yè)科學(xué)的心理測(cè)量工具，可以幫我們更客觀(guān)認(rèn)識(shí)自己和他人

每個(gè)人受成長(zhǎng)經(jīng)歷的影響，都會(huì)形成一套自己主觀(guān)的視角。這種視角下的自己和他人，常常與真實(shí)情況不符。借助于科學(xué)研究的工具，個(gè)人的主觀(guān)色彩可以得到更多的修正，以真實(shí)有效地認(rèn)識(shí)自己和他人。

借助心理測(cè)量的專(zhuān)業(yè)方法和工具，我們可以比傳統(tǒng)的觀(guān)察或內(nèi)省，更簡(jiǎn)便、深入地認(rèn)識(shí)自己和他人。

在《深度 | 發(fā)展“人”的四個(gè)基本邏輯》一文中，我們有介紹過(guò)CPI測(cè)評(píng) 的理論基礎(chǔ)，這是一個(gè)從39個(gè)維度全面評(píng)估人才冰山下的個(gè)性特質(zhì)的測(cè)評(píng)，對(duì)于個(gè)人職業(yè)發(fā)展，企業(yè)選拔、評(píng)估和培養(yǎng)人才具有較強(qiáng)的參考價(jià)值。

我們每個(gè)人這一生都需要處理三重關(guān)系：與自己的關(guān)系、與他人的關(guān)系、與客觀(guān)世界的關(guān)系。而39個(gè)特質(zhì)，正是從這三重關(guān)系展開(kāi)。

如果一個(gè)人處理不好這三重關(guān)系，都會(huì)限制我們的成長(zhǎng)和發(fā)展。而要處理好這三重關(guān)系，就需要認(rèn)識(shí)到自己在這三個(gè)方面，會(huì)有什么樣的傾向。

03塑造成長(zhǎng)力的路徑——培養(yǎng)成長(zhǎng)型思維

斯坦福大學(xué)心理學(xué)家卡羅爾·德韋克，在對(duì)“成功”進(jìn)行了數(shù)十年研究后，發(fā)現(xiàn)了“思維模式”的力量。提出了“成長(zhǎng)型思維”。

思維模式，就是我們時(shí)刻戴著的一副眼鏡，你可能根本察覺(jué)不到它的存在，但它卻能改變甚至決定你看到這個(gè)世界的樣子。

在《終身成長(zhǎng)》一書(shū)中，卡羅爾提出：我們獲得的成功并不是能力和天賦決定的，更受到我們?cè)谧非竽繕?biāo)的過(guò)程中展現(xiàn)的思維模式的影響。

1. 成長(zhǎng)型思維的特點(diǎn)

成長(zhǎng)型思維的人，相信人類(lèi)真正的潛能是未知的，相信人的才能是可以拓展的，可以通過(guò)學(xué)習(xí)來(lái)培養(yǎng)。即使人們?cè)谙忍斓牟拍躱r資質(zhì)、興趣or性情等方面，有著各種各樣的不同，但每個(gè)人都可以通過(guò)自己的努力，來(lái)改變和成長(zhǎng)。

他們認(rèn)為：成功是學(xué)習(xí)的結(jié)果，意味著做到最好的自己，但自己仍是個(gè)普通人；失敗是一次機(jī)會(huì)，也無(wú)法成為永久的定義；努力是通往成功的關(guān)鍵，無(wú)論個(gè)人的能力有多強(qiáng)，只有努力才能激發(fā)和拓展能力，取得最終的成就。

他們追求不斷進(jìn)取，直面挑戰(zhàn)，努力做到更好。

2. 各領(lǐng)域的很多牛人，就是成長(zhǎng)型思維的代表人物

很多我們熟悉的各領(lǐng)域的牛人，比如達(dá)爾文、托爾斯泰等等，都是成長(zhǎng)型思維模式的典型代表，他們葆有學(xué)習(xí)的激情，即使在人生遭遇重大挑戰(zhàn)時(shí)刻，依然可以茁壯成長(zhǎng)。

人們常常認(rèn)為“天賦”就是能力本身，然而澆灌這些天賦的，是不斷的、無(wú)休止的好奇心，以及對(duì)挑戰(zhàn)的探尋。

愛(ài)迪生不是單純喜歡搗鼓小發(fā)明的孤僻天才，他懂得自己發(fā)明的商業(yè)價(jià)值，擅長(zhǎng)自我宣傳，并與媒體搞好關(guān)系，這才讓他成為了唯一的發(fā)明家。他并非從小是天才，使他成功的是他不斷尋找新的挑戰(zhàn)、不斷自我學(xué)習(xí)和提升的思維模式。

莫扎特能創(chuàng)造出精妙絕倫的樂(lè)曲，只是因?yàn)樗@世絕倫的音樂(lè)天賦，還是因?yàn)樗毩?xí)以致于手變形？

其實(shí)，無(wú)論是愛(ài)迪生、莫扎特，還是我們普通人，想要達(dá)成重要的成就，都需要明確的關(guān)注點(diǎn)、全身心的努力、推陳出新的策略，還有學(xué)習(xí)路上的同伴。

這就是成長(zhǎng)型思維模式能夠給予人們的，也是成長(zhǎng)型思維模式可以幫助人們發(fā)展能力并結(jié)出豐碩果實(shí)的原因。

3. 成長(zhǎng)型思維就像肌肉，可以塑造和培養(yǎng)

我們的大腦和肌肉一樣，可塑性是很強(qiáng)的。大腦的可塑性可以持續(xù)終生，也就是說(shuō)，我們的思維模式、才智等，永遠(yuǎn)可以通過(guò)訓(xùn)練來(lái)塑造和培養(yǎng)。

但是，我們都知道“改變自己”是非常難且痛苦的事情，思維模式的改變更是一個(gè)極其艱難的過(guò)程。人們之所以堅(jiān)持或習(xí)慣于固定型思維模式，是因?yàn)樗狭宋覀冊(cè)谀骋豢痰男睦硇枨?，比如一個(gè)完美、全能、強(qiáng)大的自己，認(rèn)為那就是真實(shí)的自我，并反復(fù)驗(yàn)證這些特質(zhì)，來(lái)獲得自尊心。

接受成長(zhǎng)型思維模式，不會(huì)讓人遠(yuǎn)離自我，而是讓我們更接近真實(shí)的自我，看到我們每個(gè)人都是充滿(mǎn)個(gè)性和潛能的普通人。

思維模式的轉(zhuǎn)變，不能依靠一兩次實(shí)踐就完成，而是意味著采用全新的方式看待問(wèn)題。持續(xù)的成長(zhǎng)，需要足夠的時(shí)間、努力與相互支持。

通往成長(zhǎng)型思維模式，需要經(jīng)過(guò)漫長(zhǎng)而艱難的歷程，卡羅爾認(rèn)為至少要經(jīng)歷五個(gè)步驟：

第一步：接受

我們需接受一個(gè)事實(shí)：每個(gè)人都是成長(zhǎng)型思維模式和固定型思維模式的混合體。

第二步：觀(guān)察

自我覺(jué)察激發(fā)你固定型思維模式的場(chǎng)景是什么？

第三步：命名

給自己的固定型思維模式的人格取個(gè)名字，提醒自己注意到這部分人格，以及這不是自己想要成為的人。

第四步：教育

用成長(zhǎng)型思維模式的方法去教育它，慢慢地影響它，帶它一起踏上通往成長(zhǎng)型思維模式的旅程。

第五步：學(xué)習(xí)與幫助學(xué)習(xí)——設(shè)立成長(zhǎng)型目標(biāo)

首先，把總結(jié)這兩種思維模式特點(diǎn)的圖，打印出來(lái)貼在墻上，每天提醒自己兩種思維模式的不同。然后，考慮這一天有哪些學(xué)習(xí)和成長(zhǎng)的機(jī)會(huì)，制定具體的行動(dòng)計(jì)劃與時(shí)間表。

當(dāng)人們相信自己的基本特質(zhì)可以發(fā)展時(shí)，面臨失敗雖然很痛苦，但不會(huì)再給自己下定義。如果能力可以拓展，如果改變和成長(zhǎng)還有很多可能性，那么通往成功的道路依然很多。

04找到自己的天賦，實(shí)現(xiàn)領(lǐng)導(dǎo)力覺(jué)醒

每個(gè)人都有自己的領(lǐng)導(dǎo)天賦，但我們首先要在基于對(duì)自己內(nèi)在個(gè)性的充分了解上，去全力發(fā)掘這份天賦，才能成為一名出色的領(lǐng)導(dǎo)者。

1. 領(lǐng)導(dǎo)者都是與眾不同的

任何一個(gè)想成為領(lǐng)導(dǎo)者的人，如果只是買(mǎi)了那些勵(lì)志或傳記書(shū)，并模仿書(shū)中的領(lǐng)導(dǎo)者素質(zhì)，那注定是要失敗的。

想成為一名優(yōu)秀的領(lǐng)導(dǎo)者，我們每個(gè)人都應(yīng)該發(fā)掘?qū)儆谧约旱?、與自身相一致的領(lǐng)導(dǎo)風(fēng)格。遺憾的是，在現(xiàn)實(shí)情況下，有很多企業(yè)迫使領(lǐng)導(dǎo)者們?nèi)ジ淖冏约?，迎合它的?biāo)準(zhǔn)領(lǐng)導(dǎo)模式。

但是，正如《真誠(chéng)領(lǐng)導(dǎo)力》作者比爾喬治所說(shuō)：如果你屈從于一種與自身不相符的模式，就永遠(yuǎn)也當(dāng)不了一名優(yōu)秀的領(lǐng)導(dǎo)者。

在他看來(lái)，“一個(gè)人的領(lǐng)導(dǎo)風(fēng)格，屬于哪種模式，是無(wú)關(guān)緊要的！”因?yàn)橹灰仡櫼幌職v史上，那些杰出的領(lǐng)導(dǎo)者一一喬治·華盛頓，亞伯拉罕·林肯、溫斯頓·丘吉爾、瑪格麗特·撒切爾、馬丁·路德、特蕾莎修女等等，這些偉大人物的領(lǐng)導(dǎo)方式都大相徑庭。

而在商業(yè)領(lǐng)域亦是如此。

GE前三位CEO風(fēng)格迥異，但都非常成功，里奇納德·瓊斯具有政治家風(fēng)范，杰克·韋爾奇活力四射、精力充沛，杰夫·伊梅爾特樂(lè)于授權(quán)。盡管如此，這三任CEO任職期間，GE的員工們都團(tuán)結(jié)在他們身邊，適應(yīng)不同的風(fēng)格，并使GE在很長(zhǎng)一段時(shí)間里都欣欣向榮。

所以，作為領(lǐng)導(dǎo)者的你，若是要試圖模仿他人，只會(huì)是徒勞。

2.? 領(lǐng)導(dǎo)力無(wú)法復(fù)制，只能覺(jué)醒

每個(gè)人都應(yīng)該基于自己的獨(dú)特性，發(fā)現(xiàn)自己獨(dú)特的領(lǐng)導(dǎo)潛能，而不是遵循其他人寫(xiě)的領(lǐng)導(dǎo)力手冊(cè)去“亦步亦趨”。如果像邯鄲學(xué)步一樣一味地模仿他人，而不顧自己獨(dú)特的內(nèi)在優(yōu)勢(shì)和短板，最終不僅無(wú)法成為一名卓越的領(lǐng)導(dǎo)者，甚至反而會(huì)扭曲原本的特點(diǎn)，成為痛苦和糾結(jié)的復(fù)合體。

快餐式的學(xué)習(xí)，總是妄想能快速?gòu)?fù)制成功，但是你絕對(duì)不可能將自己復(fù)制成為馬云、馬化騰或者杰克韋爾奇這樣的領(lǐng)導(dǎo)者，你甚至都不可能復(fù)制成為你所了解的任何一個(gè)人，你只能成為你自己。

泰普洛領(lǐng)導(dǎo)力夏勇軍老師，從北師大心理學(xué)碩士畢業(yè)后，一直在從事人才測(cè)評(píng)與發(fā)展的相關(guān)工作，接觸了大批的中國(guó)領(lǐng)導(dǎo)者和管理者。他研究發(fā)現(xiàn)：

很多管理者，無(wú)法基于對(duì)自我的準(zhǔn)確認(rèn)識(shí)，清晰定位自己的發(fā)展方向；也有很多人雖然有自己明確的發(fā)展方向，但在采取行動(dòng)上卻遵循了錯(cuò)誤的原則，無(wú)法高效地實(shí)現(xiàn)成長(zhǎng)。

后來(lái)，他帶領(lǐng)團(tuán)隊(duì)耗費(fèi)多年后，研發(fā)出符合國(guó)人背景文化和閱讀習(xí)慣的CPI測(cè)評(píng)，并將人冰山下的個(gè)性特質(zhì)顆粒度細(xì)分到39項(xiàng)。

我們期望能借助CPI，幫助更多人準(zhǔn)確認(rèn)識(shí)自己，更加有效地發(fā)展自己；幫助企業(yè)，從人才招聘到人崗匹配，從人才盤(pán)點(diǎn)到領(lǐng)導(dǎo)者發(fā)展，能一站式滿(mǎn)足企業(yè)對(duì)人才的精準(zhǔn)需求。

泰普洛領(lǐng)導(dǎo)力簡(jiǎn)介：

泰普洛領(lǐng)導(dǎo)力成立于2002年，以「喚醒組織潛力 賦能企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)者」為使命，匯聚數(shù)位有國(guó)際化背景的資深顧問(wèn)和實(shí)戰(zhàn)教練，依托CPI人才測(cè)評(píng)、人才盤(pán)點(diǎn)、企業(yè)定制化內(nèi)訓(xùn)、高管教練、內(nèi)部私董會(huì)等業(yè)務(wù)組合拳，為企業(yè)提供持續(xù)創(chuàng)新的人才發(fā)展和領(lǐng)導(dǎo)力解決方案。