平脈法1

問曰：脈何以知氣血臟腑之診也？師曰：脈乃氣血先見，氣血有盛衰，臟腑有偏勝。氣血俱盛，脈陰陽俱盛；氣血俱衰，脈陰陽俱衰。氣獨勝者，則脈強；血獨盛者，則脈滑；氣偏衰者，則脈微；血偏衰者，則脈澀；氣血和者，則脈緩；氣血平者，則脈平；氣血亂者，則脈亂；氣血脫者，則脈絕；陽迫氣血，則脈數(shù)；陰阻氣血，則脈遲；若感于邪，氣血擾動，脈隨變化，變化無窮，氣血使之；病變百端，本原別之；欲知病源，當憑脈變；欲知病變，先揣其本，本之不齊，在人體躬，相體以診，病無遁情。

　　問曰：脈有三部，陰陽相乘。榮衛(wèi)血氣，在人體躬。呼吸出入，上下于中，因息游布，津液流通。隨時動作，肖象形容，春弦秋浮，冬沉夏洪。察色觀脈，大小不同，一時之間，變無經(jīng)常，尺寸參差，或短或長。上下乖錯，或存或亡。病輒改易，進退低昂。心迷意惑，動失紀綱。愿為具陳，令得分明。師曰：子之所問，道之根源。脈有三部，尺寸及關(guān)。榮衛(wèi)流行，不失衡銓。腎沉、心洪、肺浮、肝弦，此自經(jīng)常，不失銖分。出入升降，漏刻周旋，水下二刻，一周循環(huán)。當復(fù)寸口，虛實見焉。變化相乘，陰陽相干。風(fēng)則浮虛，寒則牢堅；沉潛水蓄，支飲急弦；動則為痛，數(shù)則熱煩。設(shè)有不應(yīng)，知變所緣，三部不同，病各異端。太過可怪，不及亦然，邪不空見，中必有奸，審察表里，三焦別焉，知其所舍，消息診看，料度臟腑，獨見若神。為子條記，傳與賢人。??

桂林本開始是平脈法的內(nèi)容，與宋本傷寒有差異，這個部分雖然存疑，但是卻是很重要的，通過面診可以知道病情輕重和五臟的基本旺衰，通過舌診可以看出水火在體內(nèi)的情況，卻無法探究病位及邪氣的程度，通過脈診便可以更加細微的辨別這些差異。

諸多古代的經(jīng)典都是以問答的形式出現(xiàn)的，以前我也覺得很奇怪，為啥都要這樣去記錄，現(xiàn)在我知道了智慧在問答中產(chǎn)生，并不是像說明書一樣去分門別類的記錄，我相信絕大部分開車的人很少去看汽車的說明書，使用電腦的人也很少去看電腦的說明書，有問題的時候，更傾向于去網(wǎng)站搜索答案，難道是因為說明書不詳細嗎？恰恰相反，我要解決實際的問題，都是從一問一答中解決。如果你還不了解，那么可以去讀讀客師的三問，我想會對你有幫助。

李時珍的頻湖脈訣把脈診分門別類分為28種，為啥是28種，不是36種，也不是12種？傷寒論把為啥把人體的疾病分為6大類，而不是8類或者12類？這慢慢接近重要的核心內(nèi)容了。

我這圖不是在描寫陰陽，也不是在討論周易，只是最近的分類方法，一分為二，二分為三，然后三再分二，下面可以無線可分。那么就會出現(xiàn)，1,2,6,12,36.72等等，當然這并不能完美的去抽象這個世界，但已經(jīng)概括大部分。

然后是里面的內(nèi)容，只需要用簡單的陰陽去填充，然后把陰陽分為三個階段就可以了?，F(xiàn)在有個疑問，為啥不一直分為二呢，為啥要中間插入三呢？先挖個坑。

如果大家有數(shù)模轉(zhuǎn)換的基本認知，這其實就是一個微積分的過程，通過控制采樣數(shù)據(jù)來感知所需要的變量。天地，人體，莫不是處于變化之中，而我們的生命是短暫的無法用短暫的生命去衡量天地的變化，雖然也可以從圣人的記錄中感受滄海桑田的變化，但對于普通人來說，實在是難以體會，而用分類的方法可以根據(jù)自己的感知力去總結(jié)這個世界，比如把一天分為白天，晚上，把白天分為上午，中午，下午，把人分為男女，把人的一生分為少年中年老年。需要注意的是，天地是不停循環(huán)的，而人不一樣，有開始有終結(jié)。也許天地也有始終，這已經(jīng)不是我們要探究的了，活在當下才是每個人活著的人最重要的事情。

首先就是抽象了人本身，人又生在天地之中，自然要受到天地的影響，天抽象出來的叫五行，地抽象出來的叫六氣。如果這個不明白，可以參看五運六氣的內(nèi)容，我后面也會提到。也就是六經(jīng)運行在五運六氣之中。你可以把人體定義成一個由三陰三陽組成的物體，然后運行在五運六氣的環(huán)境中。

加上時間以后基本上就可以使用了。一天是十二個時辰，一年是十二個月，六十年一個甲子，從生到死，人也就能活120年到極限了。大部分人去掉小時候和老年，有效的人生時間也就一甲子。將十二長生配到120年里，基本就是一個人一生的經(jīng)歷了?？床欢恼堊孕虚喿x蕭吉五行大義。

下面該說正題了，平脈之法，這么多脈的種類，差別又那么細微，是不是心中了了指下難明。還是先需要抽象分類。

先把人體簡化，簡化成最原始的模型，人就是三胚層動物，外面一層皮，里面是內(nèi)臟，中間一個洞。把其他的東西都模糊掉。橫向就可以分為表中里，縱向就可以分為上中下。而支持這個模型生存的主要是能量，信息和傳導(dǎo)途徑，再抽象能量是火，傳導(dǎo)途徑是水液。而信息部分由金木構(gòu)成，因為木曰曲直，金曰從革，他們會產(chǎn)生變化。如果聽不懂，建議去看蕭吉的五行大義。

去掉了大腦，生殖系統(tǒng)，模糊了消化系統(tǒng)和泌尿系統(tǒng)。至于為什么，請各位好好思考，醫(yī)圣也說了，尋余所思，必有所得。把人體簡化到這個程度就可以取類比象了。五臟配五行。依次從下往上水木土火金，仔細研究他們之間的生克關(guān)系。

下面來說脈的問題，接著抽象。

動脈就是一條管子里面有液體，那為什么憑這些液體的變化能夠反應(yīng)不同位置的病例變化呢？拋棄人體的構(gòu)造，能夠?qū)Υ水a(chǎn)生影響的主要有管子的厚薄，液體的流速，液體的壓力，液體的密度，液體的溫度，我想這個五個方面就夠了。而我們能感知的浮沉，數(shù)遲，緊緩都在這個里面。