牛頓120、欲、望、欲望

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亞里士多德（百度百科）：…

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成就

教育

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亞里士多德把人的靈魂分為兩個部分，一是非理性靈魂，其功能是本能、感覺、欲望等…

…靈、魂、靈魂，非、理、性、理性，功、能、功能，本、能、本能，感、覺、感覺：見《牛頓119》…

…欲：1.欲望：食～。求知～。

2.想要；希望：～言又止。從心所～。

3.需要：膽～大而心～細。

4.將要：搖搖～墜。山雨～來風滿樓…

…望（百度百科）：“望”最早見于商代甲骨文，是會意字。

（…會：理解；懂得：體～。誤～。心領神～。只可意～，不可言傳…

…意：意思：來～…

…會意：造字法之一。會意是說字的整體的意義由部分的意義合成，如“信”字?！叭搜詾樾拧?，“信”字由“人”字和“言”字合成，表示人說的話有信用…

…會意字：指用兩個及兩個以上的獨體漢字，根據(jù)各自的含義所組合成的一個新漢字，這種造字法就叫作會意。用會意造字法造出的漢字就是會意字…）

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甲骨文主要有兩種形體，一種形體像人舉目仰望的樣子（圖1），“目”是豎的，并且睜得大大的。上古以“橫目平視”為“見”，“縱目仰觀”為“望”。另一種是一個人站在一個高出地面的土墩（dūn）上舉目仰望的形狀（圖2）?！巴钡脑x是人站在高處看得遠，有所等侍的意思。

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“望”這個會意字在金文里有多種形式：豎著的眼睛多了個眼珠子，更活靈活現(xiàn)（圖3），人站的土墩變成實體的“土”了；人足和土墩已訛（é）變?yōu)椤叭桑╮én）”，而在豎眼的右邊加了個“月”（圖4），隸定后寫作“朢”，大有“舉頭望明月”的意味。

（…形、式、形式：見《歐幾里得13》…

…訛：見《歐幾里得52》…

…變：見《歐幾里得29》…

…訛變：見《歐幾里得52》…）

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從周代初期起，古代的歷法把月十五日（月圓時）叫作“望”?！巴R）”字的金文便是根據(jù)這個意想造出來的。

后來，“朢”的形體中像目的部分或訛變?yōu)椤岸保▓D13），或出現(xiàn)一種訛近“亡”的寫法（圖14）：豎眼（“臣”）不見了，以“亡”（本是眼睛被刺破了眼珠子的形象）代替“目”作為聲符，而且將“月”變成“夕”（“夕”的古文是“月”中無點，本是月亮初升的形象）。這一來，這個字就變?yōu)樾温曌至恕?/p>

在這訛變的基礎上，便干脆將這部分寫作“亡”（圖15），以之提示字的讀音，因而又有了“望”字，成為“朢”的異體。

（…基、礎、基礎：見《歐幾里得37》…）

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再到后來，人們又采用異體字分工方式，以“望”字專門表示張望、瞭望、遠望之望。而以“朢”字專門表示朔朢之朢。

漢字簡化，朔朢之朢、張朢、遠朢、瞭朢之朢統(tǒng)一作“望”。

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最早見于商代甲骨文。望的古字形像一人站立地上張大眼睛遠望的樣子，本義指向遠處、高處看。

由本義引申指期待、希望；又指拜訪，如：探望、拜望、看望。

由本義又假借指名望。如：望族、聲望；又引申指朝、向…

…望（百度漢語）2：會意。甲骨文字形，上面是“臣”，像眼睛；下面是“壬”，像一個人站在土地上遠望。小篆（zhuàn）又加“月”字，表望的對象。本義：遠望。

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字義：

1.看；向遠處看：他～了一眼就走了。一～無際。

2.拜訪；問候：拜～。探～。

3.盼望；希望：渴～。豐收在～。

4.聲譽。也指享有聲譽的人：威～。一鄉(xiāng)之～。

5.介詞。向；朝：他～我們點頭微笑。

6.農(nóng)歷每月十五日（有時是十六或十七）：朔～（朔是初一）…

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欲望（百度百科）：對能給予愉快（或滿足）的事物（或經(jīng)驗）的有意識的愿望。

（…意、識、意識：見《歐幾里得142》…）

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欲望（心理學名詞）2：欲望是由生物的本性產(chǎn)生的、想達到某種目的的要求，欲望無善惡之分，關鍵在于如何控制。

…心、理、心理：見《牛頓86》…

…學：見《歐幾里得4》…

…目、的、目的：見《歐幾里得195》…

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欲望是世界上所有動物最原始的、最基本的一種本能。從人的角度講，是心理到身體的一種渴望、滿足，它是一切動物存在必不可少的需求。一切動物最基本的欲望就是生存與存在。

…基、本、基本：見《歐幾里得2》…

…本能：見《歐幾里得54》…

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欲望，簡單的來說就是愛與不滿足。

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欲望（百度漢語）3：想得到某種東西?或想達到某種目的的要求：求知的～。

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“文學中常用的比喻即類似聯(lián)想，如“霜葉紅于二月花”。

請看下集《牛頓121、思、考、思考，演、算、演算，似、相似，聯(lián)想，相似聯(lián)想》”

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