一、現(xiàn)代文閱讀(36 分)?

(一)論述類文本閱讀(本題共3小題，9分)

閱讀下面的文字，完成1~3小題。

鳳凰的圖像，是中國藝術(shù)中最流行的圖像之一。它的造型史，可以上溯到石器時代。湖南洪江高廟遺址出土的白色陶罐頸部和肩部各戳印的鳳凰圖案，距今已有7400年的歷史；浙江余姚河姆渡遺址發(fā)現(xiàn)的“雙鳥朝陽”象牙雕刻，則晚了400年。值得注意的是，這兩組相差400年的鳳凰圖像，都與太陽相伴。鳳凰別稱火鳥、朱雀，屬火，就是火神的化身——鳳凰崇拜與太陽崇拜相關(guān)，因此，遠(yuǎn)古鳳凰的圖像總與太陽相伴。

與龍是華夏人圖騰崇拜的形象不同，鳳凰是東方夷人圖騰崇拜的形象。以史載而言，少皞是第一個立鳳凰為圖騰的帝王。相傳黃帝次子少皞被貶南方，成為東夷諸部落聯(lián)盟首領(lǐng)，以鳳凰為圖騰，建立少皞國?！拔腋咦嫔侔倱粗⒁玻P鳥適至，故紀(jì)于鳥，為鳥師而鳥名”（《左傳·昭公十七年》）。其后，作為東方夷人的一支，商族人認(rèn)為他們的先祖商契是由其母簡狄吞食鳳凰落下來的蛋而生，即“天命玄鳥，降而生商”（《詩經(jīng)·玄鳥》）。玄鳥是商族人對鳳凰的別稱。屈原在《離騷》中有“鳳皇既受詒兮”之說，而在《天問》中有“玄鳥致詒”，講的都是簡狄生商契的傳說，是將“鳳凰”和“玄鳥”通用的。

鳳凰與商契的關(guān)系，不止于為商族人確立了一個神話來源。據(jù)史傳，舜帝封商契司徒，派他在其封地商丘，擔(dān)任火正一職?；鹫侵鞒盅芯刻煜笠岳裆墓俾?，相當(dāng)于今天的天文臺長。商契筑臺觀天象，發(fā)現(xiàn)了大火星運(yùn)行的節(jié)氣規(guī)律，據(jù)之制定歷法（殷歷）。大火星每年在東方黎明時出現(xiàn)的那一天，是我國“春分”節(jié)氣；大火星在西方黃昏隱沒的那一天，則是我國的“秋分”節(jié)氣。商契“以火紀(jì)時”，商族人奉之為“火神”。大火星春去秋來，正如燕子春天秋去一樣。鳳凰就是被神化的知時而行、給世間帶來春天消息的燕子。作為天文學(xué)家，商契是人間當(dāng)之無愧的神燕——鳳凰。應(yīng)當(dāng)說，在關(guān)于商契身世的傳說中，鳳凰不僅是天人交通的“火神”，它還代表著引導(dǎo)人類理性覺醒的光明之神。

在漢文化中，鳳凰更廣泛的意義，是作為圖騰崇拜的延伸，代表著祥瑞安寧氣象，且代表著最高藝術(shù)境界。中華五帝之祖黃帝，戰(zhàn)敗蚩尤，統(tǒng)一華夏即位稱帝之后，就想望鳳凰到來。黃帝的仁德之風(fēng)召來了鳳凰。這神鳥自天而降，“五彩備舉，鳴動八風(fēng)，氣應(yīng)時雨”（《韓詩外傳》）。這就是一個祥和盛世之景?！渡袝ひ骛ⅰ分杏小啊妒捝亍肪懦桑P皇來儀”之說。它描述的是在大禹治水的慶功盛典上，夔龍主持音樂會，而音樂會的最后高潮則是鳳皇蒞臨。鳳皇不僅是這出音樂盛典的最后出場者，而且使之十全十美的最后完成者?！傍P皇”是“鳳凰”原本的記法。作為最高藝術(shù)境界的代表，鳳凰就是司樂的神鳥?！奥狓P凰之鳴，以別十二律?！保ā秴问洗呵铩す艠菲罚?/p>

古代中國的鳳凰崇拜，與古希臘的阿波羅崇拜很相似——阿波羅是太陽神，也是音樂與諸多技藝之神。古希臘神話中也有鳳凰，它脫胎于古埃及的太陽神鳥的傳說。希臘神話中的鳳凰俗稱不死鳥，它如太陽晝出夜沒一樣，通過自焚和新生，循環(huán)進(jìn)行著生而復(fù)死、死而復(fù)生的游戲。中國的鳳凰，似乎沒有生死問題，只有來去狀態(tài)——可以說鳳凰是超生死的存在，準(zhǔn)確地講就是一種被神靈化的高潔靈妙的氣象或風(fēng)儀。

(摘編自肖鷹的《漢鳳凰的大美風(fēng)儀》，《光明日報(bào)》 )

1.下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是(3分) (??)

A.鳳凰的造型，可以上溯到石器時代而且這種造型圖像與太陽相伴，可見在遠(yuǎn)古時代，鳳凰崇拜就與太陽崇拜相關(guān)。

B.“鳳凰”原本的記法叫“鳳皇”，相傳黃帝稱帝后，鳳凰自天而降，于是黃帝讓夔龍主持慶典，并由鳳凰作為最后的出場者。

C.鳳凰作為圖騰崇拜，在漢文化中意義更廣泛，代表著祥瑞安寧氣象，且代表著最高藝術(shù)境界，因?yàn)樗撬緲返纳聒B。

D.古希臘神話中的鳳凰形象，影響了古埃及太陽神鳥的傳說，希臘神話中鳳凰的自焚和新生，表現(xiàn)出生而復(fù)死、死而復(fù)生的特性。

2.下列對原文的論證分析，不正確的一項(xiàng)是(3分) (??)

A.選文從鳳凰圖像的特征入篇，再寫鳳凰崇拜的歷史傳說淵源，再論鳳凰的文化象征意蘊(yùn)，最后拓展至外國神話中的鳳凰形象，論證思路清晰，層次分明。

B.選文大量引用、列舉古代中外的傳說典籍中的資料，如展開了一幅色彩斑斕的畫卷，證明觀點(diǎn)的同時，又使文章內(nèi)容更豐贈，文意更典雅。

C.選文第四段中，列舉《尚書·益稷》中描述的在大禹治水的慶功盛典上鳳凰來儀將音樂會推向高潮的事例，證明了鳳凰是最高藝術(shù)境界的代表的分論點(diǎn)。

D.選文最后一段，將古代中國的鳳凰崇拜，與古希臘神話中的鳳凰進(jìn)行類比，點(diǎn)明各民族文化傳統(tǒng)中都有主管音樂與技藝之神的現(xiàn)象。

3.根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法不正確的一項(xiàng)是(3分) (??)

A.《詩經(jīng)·玄鳥》中對“簡狄吞食鳳凰蛋而生商”的記述，與屈原在《天問》中寫的關(guān)于商契的傳說是一致的。

B.據(jù)史傳，商契筑臺觀天象，發(fā)現(xiàn)了大火星運(yùn)行的節(jié)氣規(guī)律，由此制定歷法，以昭示氣候變化規(guī)律，引導(dǎo)人們順時而作。

C.大火星每年在東方黎明出現(xiàn)和在西方黃昏隱沒的時間是相對固定的，因此我國每年的春分日和秋分日都是固定的。

D.鳳凰在中國古代是司樂的神鳥，是最高藝術(shù)境界的代表，《呂氏春秋·古樂篇》有“聽鳳凰之鳴，以別十二律”之說。

(二)實(shí)用類文本閱讀(本題共3小題，12分)

閱讀下面的文字，完成4~6小題。

材料一：

從互聯(lián)網(wǎng)進(jìn)入中國以來，網(wǎng)絡(luò)文藝在20多年間迅速度發(fā)展壯大，這種增長，也帶來不少問題，如低俗、同質(zhì)化嚴(yán)重、娛樂至上等不良傾向，導(dǎo)致人文價(jià)值混亂、行業(yè)生態(tài)惡化，等等。那么，如何實(shí)現(xiàn)網(wǎng)絡(luò)文藝的健康、高品質(zhì)發(fā)展？努力提升全社會網(wǎng)絡(luò)文藝素養(yǎng)是其中的一個重要環(huán)節(jié)。

網(wǎng)絡(luò)文藝素養(yǎng)不等同于“網(wǎng)絡(luò)素養(yǎng)+文藝素養(yǎng)”。網(wǎng)絡(luò)文藝的科技素養(yǎng)，不僅僅在于使用新媒介和數(shù)字化技術(shù)，更重要的是培養(yǎng)網(wǎng)絡(luò)文藝的互聯(lián)網(wǎng)思維習(xí)慣、網(wǎng)絡(luò)語言的創(chuàng)新精神等。網(wǎng)絡(luò)時代對創(chuàng)作者的知識儲備要求并沒有降低，而要求其有更為豐富復(fù)雜的藝術(shù)素養(yǎng)和人文底蘊(yùn)。

只有年輕的網(wǎng)絡(luò)文藝創(chuàng)作者自覺關(guān)注現(xiàn)實(shí)，借鑒古今中外優(yōu)秀文藝成就，全面提升人文素養(yǎng)，才能創(chuàng)作出富有獨(dú)創(chuàng)性的網(wǎng)絡(luò)文藝精品。

(摘自李安《網(wǎng)絡(luò)文藝素養(yǎng)，你我都要有》，原載于《光明日報(bào)》)

材料二：

電影《少年的你》熱映，引發(fā)了觀眾關(guān)于原著小說抄襲與否的熱烈討論，“融?！?一詞也進(jìn)入大眾視野。所謂“融?！保侵妇W(wǎng)絡(luò)文學(xué)創(chuàng)作過程中匯集各方創(chuàng)意，在作品人物設(shè)定、故事套路等方面借用他人智力成果的行為?！叭诠！本烤故遣皇浅u?是否應(yīng)該受到法律懲戒?這些疑問集中凸顯了網(wǎng)絡(luò)文學(xué)中有關(guān)原創(chuàng)與模仿的界定難題。

“原創(chuàng)”是著作權(quán)制度的核心概念，但在面對互聯(lián)網(wǎng)時代的類型文學(xué)寫作時受到了挑戰(zhàn)。網(wǎng)絡(luò)文學(xué)從發(fā)展之初就存在著不同程度的模仿，這種現(xiàn)象不能簡單理解為法律保護(hù)不夠到位，在更深層面上是與網(wǎng)絡(luò)類型文學(xué)生產(chǎn)機(jī)制緊密相關(guān)的。

類型套路是網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的典型特征。網(wǎng)絡(luò)文學(xué)類型絕大多數(shù)并非由單個作者獨(dú)立創(chuàng)造，而是由初始設(shè)定出發(fā)，經(jīng)由大量寫作者前后相繼，才得以陸續(xù)展開。再如，讀者前所未有的參與性。網(wǎng)絡(luò)作家的工作通常不再是“一個孤獨(dú)漫步者的遐思”，而是和讀者進(jìn)行大量互動，雙方共同匯聚創(chuàng)意，實(shí)現(xiàn)類型的創(chuàng)造、更新。在這樣一種創(chuàng)作機(jī)制之下，“套路”和“?！钡姆磸?fù)使用常難以避免。

但這不意味著，抄襲是可以容忍的?！渡倌甑哪恪?所引發(fā)的抄襲與否的討論，恰恰提醒我們，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)絕不是著作權(quán)的法外之地，必須找到一條既能保護(hù)寫作者合法杈益又能保持網(wǎng)絡(luò)文學(xué)創(chuàng)作活力的道路。

(摘編自儲卉娟《網(wǎng)絡(luò)文學(xué)：既要秩序也要活力》)

材料三：

人們經(jīng)常把網(wǎng)絡(luò)小說的類型化現(xiàn)象歸結(jié)為資本驅(qū)動下的商業(yè)性產(chǎn)物，而網(wǎng)絡(luò)小說呈現(xiàn)類型化形態(tài)的根本緣由、網(wǎng)絡(luò)小說的創(chuàng)造性則被漠視。

類型化的網(wǎng)絡(luò)小說，在大眾讀者的熱情推動下不斷成型，其發(fā)生?發(fā)展的根本緣由在于人類對各種生命情感體驗(yàn)的內(nèi)在需求。比如驚悚、恐怖小說，它們通向恐懼、緊張、焦慮等負(fù)面情緒體驗(yàn)。但太平歲月，人們?nèi)鄙倩蛳蛲@種危險(xiǎn)的刺激，所以會本能地從文藝作品中尋找恐怖刺激的情景，釋放緊張感、焦慮感，并得到生存經(jīng)驗(yàn)的補(bǔ)償。讀者會為自己現(xiàn)實(shí)的安全處境感到愉悅與滿足，這種心理需要就刺激了相關(guān)類型小說的發(fā)展。

我們還必須強(qiáng)調(diào)，優(yōu)秀的網(wǎng)絡(luò)小說受到追捧的原因，主要在于其類型定勢之后，總是呈現(xiàn)出的作者個人的獨(dú)創(chuàng)性。比如玄幻小說，在作者與讀者求新求變的欲望推動下，它既創(chuàng)造性地運(yùn)用了西方玄幻小說的魔法、龍、精靈與魔鬼等元素，也混合了中國古代神話、歷史文化典籍中諸種神力元素，更打通了玄幻小說與科幻小說的類型界線，另開小說類型的局面。這些小說，創(chuàng)造了獨(dú)特的生命、社會文明與宇宙景觀，具有文本價(jià)值的獨(dú)一性，豐富了人類的想象力，應(yīng)該予以充分的肯定。

(摘編自康橋《網(wǎng)絡(luò)小說的類型化與獨(dú)創(chuàng)性》)

4.下列對“網(wǎng)絡(luò)小說類型化”的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是(3 分) (???)

A.融梗的創(chuàng)作手法對網(wǎng)絡(luò)小說類型化有直接影響，但融梗究竟是不是抄襲，目前也還是網(wǎng)絡(luò)文學(xué)領(lǐng)域的界定難題。

B.網(wǎng)絡(luò)小說的類型化寫作挑戰(zhàn)了“原創(chuàng)”這一概念，但這與網(wǎng)絡(luò)小說的生產(chǎn)機(jī)制相關(guān)，不能簡單歸因?yàn)榉杀Ｗo(hù)不到位。

C.網(wǎng)絡(luò)小說的創(chuàng)作不再是傳統(tǒng)意義上作家一人的活動，網(wǎng)絡(luò)小說類型化的產(chǎn)生發(fā)展也離不開大眾讀者的熱情推動。

D.網(wǎng)絡(luò)小說類型化能滿足讀者對各種生命情感的內(nèi)在需求，所以廣受大眾追捧，但這也阻礙著網(wǎng)絡(luò)小說獨(dú)創(chuàng)性作品的產(chǎn)生。

5.下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是(3分) (???)

A.網(wǎng)絡(luò)文藝的迅速發(fā)展中出現(xiàn)了低俗、同質(zhì)化嚴(yán)重、娛樂至上等不良現(xiàn)象， 而提開全社會的網(wǎng)絡(luò)文藝素養(yǎng)是解決問題的重要方面。

B.電影《少年的你》引發(fā)了關(guān)于原著小說抄襲與否的討論，但從法律的角度看它還算不上抄襲，可以不受法律懲戒。

C.人類對包括恐懼、緊張、焦慮等情緒在內(nèi)的各種生命情感的內(nèi)在需求，是網(wǎng)絡(luò)小說呈現(xiàn)類型化形態(tài)的根本原因。

D.材料三先提出“網(wǎng)絡(luò)小說呈現(xiàn)類型化形態(tài)的根本緣由、網(wǎng)絡(luò)小說的創(chuàng)造性均受到漠視”的觀點(diǎn)，再結(jié)合實(shí)例對觀點(diǎn)進(jìn)行了具體的闡述。

6.網(wǎng)絡(luò)小說如何實(shí)現(xiàn)寫作的創(chuàng)新?請結(jié)合三則材料簡要概括。(6 分)

(三)文學(xué)類文本閱讀(本題共3小題，15分)

閱讀下面的文字，完成7~9小題。

高速公路上的森林

伊塔洛·卡爾維諾(意大利)

寒冷有千百種形式、千百種方法在世界上移動：在海上像一群狂奔的馬，在鄉(xiāng)村像一窩猛撲的蝗蟲，在城市則像一把利刃截?cái)嗟缆罚瑥目p里鉆入沒有暖氣的家中。那天晚上，馬可瓦多家用盡了最后的干柴，裹著大衣的全家人，看著暖爐中漸漸黯淡的小木炭，每一次呼吸，就從他們嘴里升起云霧，再沒有人說話，云霧代替他們發(fā)言：太太吐出長長的云霧仿佛在嘆氣，小孩們好像專心一意地吹著肥皂泡泡，而馬可瓦多則一停一頓地朝著空中噴著云霧，好像噴發(fā)轉(zhuǎn)瞬即逝的智慧火花。

瓦多決定了：“我去找柴滅，說不定能找到?！彼趭A克和襯衫間塞進(jìn)了四五張報(bào)紙，以作為御寒的盔甲，在大衣下藏了一把齒鋸，在家人充滿希望的目光的跟隨下，深夜走出門，

每走一步就發(fā)出紙的響聲，而鋸子也不時從他大衣里冒出。

到市區(qū)里找柴火，說得倒好!馬可瓦多直向夾在兩條馬路中間的一小片公園走去。空無一人，馬可瓦多一面研究光禿禿的樹干，一面想著家人正牙齒打顫地等著……

小米開爾哆嗦著牙齒，讀一本從學(xué)校圖書室借回來的童話，書里頭說的是一個木匠的小孩帶著斧頭去森林里砍柴?！斑@才是要去的地方?！毙∶组_爾說，“森林! 那里就會有木柴了!”他從一出生就住在城市里，從來沒看過森林，連從遠(yuǎn)處看的經(jīng)驗(yàn)也沒有。

說到做到，跟兄弟們組織起來：一個人帶斧頭，一個人帶鉤子，一個人帶繩子。跟媽媽說再見后就開始尋找森林。

孩子們走在路燈照得通亮的城市，除房子以外看不到別的：什么森林，連影子也沒有。也遇到過幾個行人，但是不敢問哪兒有森林。他們走到最后，城里的房子都不見了，而馬路變成了高速公路。

在高速公路的兩側(cè)，孩子們看到了森林：?一片茂密而奇形怪狀的樹林淹沒了一無際的平原。它們有極細(xì)極細(xì)的樹干，或直或斜；當(dāng)汽車經(jīng)過，車燈照亮?xí)r，發(fā)現(xiàn)這些扁平而寬闊的樹葉有著最奇怪的樣子和顏色。樹枝有牙膏形狀的，臉狀的，奶酷狀的，手形的，剃須刀形狀的，瓶狀的，奶牛狀的，?還有輪胎形狀的，上面長滿了像字母表?上的字母一樣的葉子。

“萬歲!”小米開爾歡呼，“這就是森林!”

弟弟們則著迷地看著從奇異輪廓中露頭的月亮：“真美……”

小米開爾趕緊提醒他們來這兒的目的：柴火。于是他們砍倒一株黃色迎春花外形的楊樹，劈成碎片后帶回家。

當(dāng)馬可瓦多帶著他小小的成就一一潮濕的樹枝回家時，發(fā)現(xiàn)暖爐是點(diǎn)燃的。

“你們在哪里拿的?”他驚異地指著剩下的廣告招牌。因?yàn)槭菉A板，柴火燒得很快。

“森林里!”小孩說。

“什么森林?”

“在高速公路上，密密麻麻的!”

既然這么簡單，另外柴火又用完了，效仿孩文們還是值得的。馬可瓦多帶著鋸子又出門，朝高速公路走去。

公路警察阿斯托弗有點(diǎn)近視，當(dāng)他是騎著摩托車做他夜間巡邏時應(yīng)該是要戴眼鏡的；但他跟誰也沒說近視這事，咱因此影響他的前途。

那天晚上，接到通知說高速公路上有一群搗蛋鬼在拆廣告牌，警察阿斯托弗便騎車去巡查。

高速公路的兩側(cè)，有很多奇怪的人影，教育人們并比劃著，陪著阿斯托弗，他一個又一個的檢查，眨巴著他的小眼。然后，在摩托車燈的照明下，撞見一個大野孩子攀爬在一塊招牌上。

阿斯托弗剎住車：“喂! 你在上面干什么，馬上給我跳下來!”那個人動也不動，還向他吐舌頭。阿斯托弗靠近一看，那是一塊乳酪廣告，畫了一個胖小孩在舔舌頭。“當(dāng)然，當(dāng)然?！卑⑺雇懈フf道，并快速離開。

過了一會兒，在一塊巨大招牌的陰影中，車燈照到一張?bào)@駭?shù)哪?。“站? 別想跑!

但沒有人跑：那是一張痛苦的面像，因?yàn)橛幸恢荒_長滿了雞眼?！芭?，對不起?！卑⑺雇懈フf完后就溜煙跑掉了。

治偏頭痛藥片的廣告畫的是一個巨大的人頭，因痛楚用手遮著眼睛。阿斯托弗經(jīng)過，照到攀爬在上方正想用鋸子鋸下一塊的馬可瓦多。被燈光晃到了眼，馬可瓦多縮得小小的待著不動了。抓住那個大腦袋的一只耳朵，還拿著那把已經(jīng)到額頭一半的鋸子。

阿斯托弗研究得很認(rèn)真：“喔，對，斯達(dá)巴藥片!這個廣告做得好!新發(fā)現(xiàn)!那個帶著鋸子的倒霉鬼說明偏頭痛會把人的腦袋切成兩半!我一下就看懂了!”然后很滿意地離開了。

一切歸于安靜和冰冷。馬可瓦多松了一口氣，在不太舒適的支架上重新調(diào)整位置，繼續(xù)他的工作。在月光清亮的天空中，鋸子切割木頭低沉的嘎嘎聲遠(yuǎn)遠(yuǎn)傳送開來。

(有刪改)

7.下劃對小說相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是(3分) (???)

A.對馬可瓦多一家人在寒冷中呼出的氣息像云霧的描寫，暗示著人物的不同心理，太太憂愁，孩子們頑皮，馬可瓦多在思考應(yīng)對辦法。

B.小說通過孩子的視角細(xì)致描繪了高速公路上的“森林”，展現(xiàn)了孩子們奇特的想象力，貼近生活的連續(xù)比喻可見他們初見“森林”的喜悅。

C.馬可瓦多帶回的潮濕樹枝被形容為“小小的成就”，是因?yàn)闈駱渲﹄m可為家人緩解一定的寒意，但卻不能解決根本問題，表現(xiàn)了馬可瓦多的無奈。

D.小說主旨與《賣火柴的小女孩》有相似之處，都是通過講述御寒取暖的故事，來展現(xiàn)底層百姓艱難的生活處境，表達(dá)對社會的批判。

8.文中畫線的段落能否刪去?為什么?(6分）

9.《高速公路的森林》是一篇“童話小說”。童話就是寫那些不可能發(fā)生的事情。 但卡爾維諾說“童話既有現(xiàn)實(shí)的力量，又能把它完全釋放于幻想世界”，請結(jié)合文本談?wù)勀銓@句話的理解。(6分)

二、古代詩文閱讀(4分)

(一)文言文閱讀本題共4小題，19分)

閱讀下面的文言文，完成10~13小題。

韓愈，字退之，昌黎人。父仲卿，無名位。愈生三歲而孤，養(yǎng)于從父兄。愈自以孤子，幼刻苦學(xué)儒，不俟獎勵。洎舉進(jìn)士，投文于公卿間，故相鄭余慶頗為之延譽(yù)，由是知名于時。德宗晚年，政出多門，宰相不專機(jī)務(wù)。宮市之弊，諫官論之不聽。愈嘗上章數(shù)千言極論之，不聽，?怒貶為連州陽山令，量移江陵府橡曹。

元和初，召為國子博士，遷都官員外郎。時華州刺史閻濟(jì)美以公事停華陰令柳澗縣務(wù)，俾攝據(jù)曹。居數(shù)月，濟(jì)美罷郡，出居公館，澗遂諷百姓遮道索前年軍頓役直。后刺史趙昌按得澗罪以聞，貶房州司馬。因使過華，愈知其事，以為刺史相黨，上疏理澗，留中不下。詔監(jiān)察御史李宗爽按驗(yàn)，得澗贓狀。再貶澗封溪尉。以愈妄論，復(fù)為國子博士。

十四年正月，上令中使杜英奇押宮人三十人，持香花赴臨皋驛迎佛骨。王公士庶，奔走舍施，唯恐在后。百姓有廢業(yè)破產(chǎn)、燒頂灼臂而求供養(yǎng)者。愈素不喜佛，上疏諫之。疏奏憲宗怒甚出疏以示宰臣將加極法裴度奏曰韓愈上忤尊聽誠宜得罪然而非內(nèi)懷忠懇不避黜責(zé)豈能至此伏乞稍賜寬容以來諫者。”上曰：“愈言我奉佛太過，我猶為容之。至謂東漢奉佛之后，帝王成致天促，何言之乖刺也?愈為人臣，敢爾狂妄，固不可赦。”于是人情乃至國戚諸貴驚惋，因事言之，乃貶為潮州刺史。

十五年，征為國子祭酒，轉(zhuǎn)兵部侍郎，后改吏部侍郎，轉(zhuǎn)京兆尹，兼御史大夫。以不臺參為御史中丞李紳所劾。愈不伏，言準(zhǔn)敕仍不臺參。紳、愈性皆褊僻，移刺往來，紛然不止，乃出紳為漸西觀察使，愈亦罷尹為兵部侍郎。及紳面辭赴鎮(zhèn)，泣涕陳敘。穆宗憐之，乃追制以紳為兵部侍郎，愈復(fù)為吏部侍郎。

長慶四年十二月卒，時年五十七，贈禮部尚書，謚曰文。

(選自《舊唐書》，有刪改)

10,下列對文中畫波浪線句子的斷句，正確的一項(xiàng)是(3分)（??）

A.疏奏/憲宗怒甚/出疏以示/宰臣將加極法/裴度奏曰/韓愈上忤尊聽/誠宜得罪/然而非內(nèi)懷忠懇/不避黜責(zé)/豈能至此伏/乞稍賜寬容/以來諫者/

B.疏奏/憲宗怒甚/出疏以示宰臣/將加極法/裴度奏曰/韓愈上忤尊聽誠/宜得罪/然而非內(nèi)懷/忠懇不避黜責(zé)/豈能至此伏/乞稍賜寬容/以來諫者/

C.疏奏/憲宗怒甚/出疏以示宰臣/將加極法/裴度奏曰/韓愈上忤尊聽/誠宜得罪/然而非內(nèi)懷/忠懇不避黜責(zé)/豈能至此/伏乞稍賜寬容/以來諫者/

D.疏奏/憲宗怒甚/出疏以示/宰臣將加極法/裴度奏曰/韓愈上忤尊聽/誠宜得罪/然而非內(nèi)懷/忠懇不避黜責(zé)/豈能至此/伏乞稍賜寬容/以來諫者/

11.下列對文中加點(diǎn)詞語相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是(3分)（??）

A.字，男子行冠禮、女子行笄禮的時候，父母便要為他們?nèi)∫粋€供平輩或晚翠稱呼的“字”。

B.量移，因細(xì)微過錯被譴責(zé)驅(qū)逐的唐、宋官員，經(jīng)一定考限或遇恩赦而遷用于內(nèi)地，稱量移。

C.臺參，指唐代在京師的京兆尹、少尹及長安、萬年二縣縣令須到御史臺參謁的官場禮儀。

D.謚，指古代帝王、貴族、大臣或其他有地位的人死后由朝廷加給的帶有褒貶意味的稱號。

12.下列對原文有關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是(3分) (????)

A.韓愈自強(qiáng)不息，自信圖強(qiáng)。從小刻苦學(xué)習(xí)儒家經(jīng)典，無需別人獎勵督促，考中進(jìn)士之后，自己投送文章到公卿之間，尋求賞識。

B.韓愈憂心國事，直言敢諫。曾遞上數(shù)千字的奏章極力勸諫德宗要善理朝政，又向憲宗上疏表勸諫需做表率，不要過于信奉佛法。

C.韓愈說話直率，不顧后果。 憲宗認(rèn)為，外愈身為人臣，安言東漢信奉佛教后，帝王壽命都知促，這冒犯了自己，韓愈定不能被寬救。

D.韓愈個性剛硬，不易讓步。被御史中丞李紳彈劾后，與李紳爭辯不休，因而被罷免京兆尹一職，后因穆宗憐憫才得以復(fù)任吏部。

13.把文言文閱讀材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(10分)

（1）愈知其事，以為刺史相黨，上疏理潤，留中不下。(5分)

（2）于是人情乃至國戚諸貴驚惋，因事言之，乃貶為潮州刺史。(5分)

(二)古代詩歌閱讀(本題共2小題，9分)

閱讀下面這首詩，完成14~15小題。

答張十一

韓愈

山凈江空水見沙，哀猿啼處兩三家。

筼筜競長纖纖筍，躑躅閑開艷艷花。

未報(bào)恩波知死所，莫令炎瘴送生涯。

吟君詩罷看雙鬢，斗覺霜毛一半加。

[注]本詩作于韓愈被貶到廣東陽山后的第二年。德宗貞元十九年，張十一與韓愈同為監(jiān)察御史，因勸諫德宗皇帝一起被貶。 張十一到郴州臨武令任上曾有詩贈韓愈，韓愈寫此詩作答。 躑躅：杜鵑花的別名。此處“未”字領(lǐng)起“報(bào)”與“知。思波：皇帝的思澤。斗：通“陡”。

14.下列對詩歌的理解和分析,不正確的一項(xiàng)是(3分）（??）

A.詩歌首聯(lián)寫出了春山明凈、江面空闊的陽山風(fēng)景，運(yùn)用白描手法，勾勒出一幅清晰鮮明的水墨畫。

B.頷聯(lián)對仗工整，用詞生動傳神，綠竹紅花，色彩鮮艷、明快，表現(xiàn)了荒僻鄉(xiāng)野的春天的生氣。

C.頸聯(lián)寫詩人對友人意志消沉的擔(dān)憂，勉勵友人戰(zhàn)勝疾病，振作余生，以求有所作為來報(bào)答皇帝恩澤。

D.尾聯(lián)詩意婉轉(zhuǎn)，不正面寫愁，只說白發(fā)急遽增加，“斗覺”二字用得奇崛，把詩人的感情推向高潮。

15. 有人評價(jià)這首詩歌體現(xiàn)了儒家“忽而不怒”的精神，請結(jié)合全詩作簡要分析。 (6分)

(三)名篇名句默寫(本題共1小題，6分)

16.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。(6 分)

（1）《逍遙游》中，列子架著風(fēng)行走，對招福的事也沒有拼命追求，但仍不是真正的逍遙的原因是“???????????????，???????????????”。

（2）在《念奴嬌·赤壁懷古》中，“?????????”寫出了周瑜的儒雅翩翩，“?????????”寫出了周瑜的赫赫戰(zhàn)功。

（3）陶淵明在《飲酒(其五)》 中“?????????”的日?；顒樱菍χ芏仡U《愛蓮說》中菊“?????????”的生動注解。

三、語言文字運(yùn)用（20分）

閱讀下面的文字，完成17~19小題。

在“嫦娥四號”著陸器與玉兔二號巡視器完成互拍后，“鵲橋”中繼衛(wèi)星將照片從月球背面?zhèn)骰氐厍颍@標(biāo)志著探月工程“姑娥四號”的任務(wù)畫下了圓滿的句號。這是國際月球科學(xué)探索歷史性的一步，它進(jìn)一步打開了未知的月球，為人類不懈探索與利用太空畫下了?????的一筆。嫦娥四號的任務(wù)是???????的對月球背面的探索旅程，這是太空探索領(lǐng)域的一次重大創(chuàng)新。中國探月人追求卓越、???????、不畏艱險(xiǎn)、勇于登攀，向著未知領(lǐng)域勇敢進(jìn)發(fā)，攻克了一批世界級難題，在浩瀚太空刻下了中華民族非凡的創(chuàng)造印跡，為人類探索宇宙奧秘貢獻(xiàn)了中國智慧和中國力量。探索永無止境，逐夢之行永不停歌。伴隨著“探索浩瀚宇宙，建設(shè)航天強(qiáng)國”的嘹亮號角，在追逐夢想的???????上，中國航天將飛得更深、更遠(yuǎn)，中國科技不斷將邁向更高層次的創(chuàng)新境界，匯聚實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的磅礴力量。

17.依次填入文中橫線上的詞語，全都恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是(3分)（??）

A.濃墨重彩?????空前絕后???????求真務(wù)實(shí)???????新坐標(biāo)

B.濃淡相宜?????前所未有???????恪盡職守???????新坐標(biāo)

C.濃淡相宜?????空前絕后???????恪盡職守???????新起點(diǎn)

D.濃墨重彩?????前所未有???????求真務(wù)實(shí)???????新起點(diǎn)

18. 文中畫橫線向句子有語病，下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是(3分)（??）

A.中國科技物不斷匯聚實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的磅確力量，邁向更高層次的創(chuàng)新境界。

B.中國科技將邁有更高層次的創(chuàng)新境界，不斷匯來實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的磅確力量。

C.中國科技將不斷努力實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的磅確力量，邁向更高層次的創(chuàng)新境界。

D.中國科技將邁向更高層次的創(chuàng)新境界，不斷努力實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的磅確力量。

19.下列各項(xiàng)中對引號的作用的判斷，正確的一項(xiàng)是(3 分) (????)

A.“嫦娥四號”與“鵲橋”，這兩處引號的作用不同。

B.“嫦娥四號”與“探索浩瀚宇宙，建設(shè)航天強(qiáng)國”，這兩處引號作用相同。

C.“鵲橋”與“探索浩瀚宇宙，建設(shè)航天強(qiáng)國”，這兩處引號作用相同。

D.“鵲橋”與“嫦娥四號”，這兩處引號的作用相同。

20.在下面一段文字橫線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過15個字。(6 分)

有研究證明，?????????。為了探究素食與長壽的關(guān)系，英美兩國的科學(xué)家曾做過大規(guī)模的調(diào)查和實(shí)驗(yàn)，調(diào)查結(jié)果明確顯示，素食者的平均壽命比社會平均水平要高，不過科學(xué)家們也發(fā)現(xiàn)，大多素食者生活作息更有規(guī)律，??????????，比如戒煙戒酒。如果把這些生活方式的因素對結(jié)果的影響剔除，結(jié)果發(fā)現(xiàn)，素食與長壽并沒有直接的關(guān)系。也就是說，素食者健康長壽，主要原因還是生活方式的健康，并不是素食本身。盲目跟風(fēng)吃素，而不注重營養(yǎng)搭配和生活方式的改變，不僅不會更健康，????????????。

21.請對下面這段新聞報(bào)道的文字進(jìn)行壓縮，要求保留關(guān)鍵信息，句子簡沽流暢，不超過85個字。(5分)

12月1日上午9時，國家文物局、北京市人民政府在圓明園正覺寺舉行“圓明園馬首銅像劃撥入藏儀式”，國家文物局正式將圓明園馬首鋼像劃撥北京市海淀區(qū)圓明園管理處收藏，馬首成為第一件回歸圓明園的流失海外重要文物。《百年夢圓——圓明園馬首銅像回歸展》同期開展，展覽以馬首回歸為主線，分為圓明重光、萬園之園、馬首回歸三個單元。展覽即日向社會公眾開放參觀，面積1172平方米，共有文物、照片等約100組件，作為正覺寺基本陳列持續(xù)展出。

四、寫作(60分)

22.閱讀下面的材料，根據(jù)要求作文。(60 分）

1.《紅樓夢》在日常生活的細(xì)膩敘寫中寄寓作者對社會人生的透徹觀察和深刻思索。它是一部藝術(shù)化的中國古代社會文化百科全書，當(dāng)你逐漸有所領(lǐng)悟，它便能吸引你一讀再讀，常讀常新。(摘自語文高中教材《紅樓夢》導(dǎo)讀)

2.當(dāng)代經(jīng)典閱讀，“閱讀”這兩個字，用“傳習(xí)”比較好?！伴喿x”有注重知識的傾向，“傳習(xí)”經(jīng)典的目標(biāo)，主要在于修養(yǎng)身心，要把獲得知識與修養(yǎng)身心這兩個方面結(jié)合起來，不能只是把經(jīng)典當(dāng)作知識性的文本來看。（摘自《光明日報(bào)》對李景林教授的訪談)

3.文學(xué)經(jīng)典的確是經(jīng)典，但就文字而言，文言文和白話文有相當(dāng)?shù)木嚯x，就內(nèi)容而言，《水滸傳》滿是打家劫舍，《三國演義》充斥權(quán)術(shù)心機(jī)，《西游記》主要講佛法，《紅樓夢》深奧的“色、空、幻、滅”主題，孩子心智不甚成熟，都無法充分理解。人當(dāng)然應(yīng)該閱讀經(jīng)典，但不是所有年齡階段的人都應(yīng)該閱讀同樣的經(jīng)真。(摘自秦春華《“四大名著”適合孩子閱讀嗎?”》）

學(xué)校計(jì)劃舉辦“傳習(xí)經(jīng)典”主題論壇，請嘉賓們各抒己見，應(yīng)邀嘉賓有：朱女士(學(xué)生家長)，張先生(文史專欄記者)，何老師(高中語文教師)，李同學(xué)(高三學(xué)生)。觀眾席上有高中學(xué)生、家長和其他感興趣的市民。

請你以其中一位嘉賓的身份，寫一篇發(fā)言稿。要求：結(jié)合材料，切合身份，貼合情境，自擬標(biāo)題，不要套作，不得抄襲，不得泄露個人信息；不少于800字。

2020-2021學(xué)年全國I卷區(qū)優(yōu)生聯(lián)賽試卷

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語文答案

?

1.A【解析】B項(xiàng)，“于是黃帝讓夔龍主持慶典，并由鳳凰作為最后的出場者”一說錯誤，“黃帝”與“夔龍”分別來自兩個典籍記錄的故事，二者不相關(guān)。C項(xiàng)，“因?yàn)樗撬緲返纳聒B”一說錯誤，此處是強(qiáng)加了因果。D項(xiàng)，“古希臘神話中的鳳凰形象，影響了古埃及太陽神鳥的傳說”一說錯誤，原文是“古希臘神話中也有鳳凰，它脫胎于古埃及的太陽神鳥的傳說”，文意理解反了。

2.D【解析】“與古希臘神話中的鳳凰進(jìn)行類比”一說錯誤，應(yīng)是與“古希臘的阿波羅太陽神”類比，二者都是主管音樂與技藝的神。

3.C【解析】“因此我國每年的春分日和秋分日都是固定的”一說錯誤，每年的春分日與秋分日不一定固定，如2019年的春分日是3月21日，2020 年的春分日則是3月20日； 2019 年的秋分日是9月23日，2020年的春分日則是9月22日。

4.D【解析】“但也阻礙著網(wǎng)絡(luò)小說獨(dú)創(chuàng)性作品的產(chǎn)生”說法有誤，材料三第二段，闡述類型化網(wǎng)絡(luò)小說在大眾推動下成型的緣由，是這類小說滿足了大眾讀者的內(nèi)心情感需要，并未提及這會影響小說的獨(dú)創(chuàng)性。

5.B【解析】“從法律的角度看它還算不上抄襲，可以不受法律懲戒”這個結(jié)論于文無據(jù)，對《少年的你》是否構(gòu)成抄襲，是否應(yīng)受法律的懲戒的問題，文中并未作定論。

6.提升網(wǎng)絡(luò)文藝創(chuàng)作者的文藝素養(yǎng),為創(chuàng)新提供主體的可能；重視讀者的反饋，作者和讀者共同匯聚創(chuàng)意，力求創(chuàng)新；完善法律，打擊抄襲，保護(hù)原創(chuàng)；在情感體驗(yàn)的情景、方法上求創(chuàng)新；創(chuàng)造性地運(yùn)用中西方小說元素；或打通小說的類型界線。( 答到任意三點(diǎn)得6分)

7.B【解析】高速公路上的廣告牌在孩子們眼中就是森林，而非是他們明知是廣告牌而想象出的森林，廣告牌_上印制的是各種生活用品的廣告，也并非運(yùn)用了比喻修辭。

8.不能刪(1分)，畫線的段落交代了阿斯托弗的近視，以及他不戴眼鏡的原因。（1分）

為后文情節(jié)的展開埋下伏筆，讓情節(jié)發(fā)展顯得合情合理。阿斯托弗的近視使他多次把廣告牌上的假人當(dāng)作真人，又把鋸廣告牌的馬可瓦多當(dāng)成假人。

使小說最終以喜劇方式結(jié)尾，馬可瓦多沒有被警察逮捕并受懲罰，而是能繼續(xù)順利地鋸廣告牌，表達(dá)了作者對弱勢群體的體恤與溫情。

豐富并深化了小說的主旨。阿斯托弗不戴眼鏡是因?yàn)榕掠绊懽约旱那巴荆S刺了當(dāng)時社會的不合理、不公平和弄虛作假現(xiàn)象。(此三點(diǎn)答到任意兩點(diǎn)得4分)

9.小說的情節(jié)和人物設(shè)計(jì)既能體現(xiàn)當(dāng)時社會的真實(shí)，又有虛構(gòu)的夸張與荒誕感。

馬可瓦多家的生活窘境，馬可瓦多作為家長為家庭的需求而奔波，阿斯托弗不戴眼鏡是因?yàn)榕掠绊懽约旱那巴?，城市生活的清冷無情，(答到兩點(diǎn)得2分)這些是社會的真實(shí)，有直擊人心的現(xiàn)實(shí)力量；(1分)

城市里的孩子從來沒看過森林，孩子們誤認(rèn)廣告牌為森林，阿斯托弗認(rèn)錯廣告牌后的自圓其說，馬可瓦多大衣里藏著長鋸，(答到兩點(diǎn)得2分)這些虛構(gòu)、夸張的童話寫作筆法給小說增添童趣幽默的同時，也使文風(fēng)變得荒誕，從而更深刻地表達(dá)了小說的主旨。（1分）

10.C/原句為：疏奏，憲宗怒甚。出疏以示宰臣，將加極法。裴度奏曰：“韓愈上忤尊聽，誠宜得罪，然而非內(nèi)懷忠懇，不避黜責(zé)，豈能至此?伏乞稍賜寬容，以來諫者?！?(譯文：表疏奏上，憲宗很惱恨，把表疏拿出來給宰相看，準(zhǔn)備對韓愈處以死刑。裴度、崔群上奏說：“韓愈冒犯了皇上，確實(shí)應(yīng)該獲罪，然而如果不是由于內(nèi)心忠誠，不回避罷黜斥責(zé)，又怎能如此呢? )

【解析】“出疏以示”“示”后缺賓語，聯(lián)系上下文,“將加以極法”的主語應(yīng)是“憲宗”，承前省略,不能把“宰臣”應(yīng)為上句的賓語；“韓愈上忤尊聽/誠宜得罪”中，“誠”意為“確實(shí)”，中間不能斷開，更不能將其斷到上句；“內(nèi)懷”指內(nèi)心懷有，“忠懇”為其賓語，應(yīng)在“忠懇”之后斷；“伏”為敬辭，多用于臣對君奏言，應(yīng)在其前斷。故選C。

11. D【解析】謚號，分為官謚和私謚。由其親友、門生或故吏等所加的謚號，稱為私謚。

12. A【解析】“考中進(jìn)士”一說錯誤，原文“舉進(jìn)士”指應(yīng)舉進(jìn)土科,即受推舉參加進(jìn)士考試。考中進(jìn)士,則應(yīng)說“登進(jìn)士第”。

13. (1)韓愈了解這件事，認(rèn)為是刺史相互袒護(hù)，上奏章替柳澗申辯，皇帝將奏章留放宮中未作答復(fù)。

(“黨”“理”“下”各1分，句意2分。黨，偏私、袒護(hù)；理，申辯、辯白；下，下達(dá)、頒布，這里指回復(fù))

(2)這時老百姓乃至國戚權(quán)貴都震驚惋惜，由于人們依順事理為韓愈求情( 或人們就這件事為韓愈求情)，韓愈才只被貶為潮州刺史。

(“人情”“言”“貶”各1分，句意1分。人情，古今異義，民情，此指老百姓；言，為動用法，為韓愈求情；貶，被動用法，被貶謫)

參考譯文：

韓愈，字退之，昌黎人。父親韓仲卿，沒有什么名聲地位。韓愈三歲時喪父，寄養(yǎng)在堂兄家中。他自認(rèn)為是孤兒，所以從小就刻苦學(xué)習(xí)儒家經(jīng)典，不需要別人獎勵督促。等到應(yīng)舉進(jìn)士科，把自己的文章投送到公卿之間，曾擔(dān)任過宰相的鄭馀慶很欣賞他，因此韓愈在當(dāng)時很快就出了名。德宗晚年，一些部門隨意發(fā)布政令，宰相不能獨(dú)立掌管機(jī)務(wù)。宮市的宦官到民間強(qiáng)買物品的弊端，諫官議論過而德宗不聽。韓愈也曾遞上數(shù)千字的奏章極力勸諫，德宗不但不聽從，還發(fā)怒把他貶為連州陽山嶺，后改任江陵府掾曹。

元和初年，韓愈被召入任國子博士，升任都官員外郎。當(dāng)時華州刺史閻濟(jì)美因公事停止華陰縣令柳澗的職務(wù)，讓他暫時擔(dān)任掾曹之職。數(shù)月后，閻濟(jì)美被罷免，離開官衙去住公館，柳澗便暗中煽動百姓攔路索取前些年的軍務(wù)勞役費(fèi)。后任刺史趙昌查明柳澗的罪證上報(bào)，柳澗被貶為房州司馬。

因公差經(jīng)過華州，韓愈了解這件事，認(rèn)為是刺史相互袒護(hù)，上奏章替柳澗申辯，皇帝將奏章留放宮中未作答復(fù)。下詔令命監(jiān)察御史李宗黃核查，查得柳澗貪贓罪狀，再度貶柳澗為封溪縣尉。因韓愈妄加議論，又將他降為國子博士。

元和十四年正月，圣上命中使杜英奇押領(lǐng)三十名宮人，手持香料鮮花，前往臨皋驛迎接佛骨。王侯公卿士大夫及平民百姓，人人奔走迎送，施舍錢財(cái)，唯恐落在他人之后。百姓中有人不惜耗盡家產(chǎn)、灼燒頭頂和手臂以求供養(yǎng)佛骨的。韓愈向來不喜歡敬佛之事，便上疏勸諫。表疏奏上，憲宗很惱恨，把表疏拿出來給宰相看，準(zhǔn)備對韓愈處以死刑。裴度上奏說：“韓愈冒犯了皇上，確實(shí)應(yīng)該獲罪，然而如果不是由于內(nèi)心忠誠，不回避罷黜斥責(zé)，又怎能如此呢?乞求圣上稍微賜予寬容，以引來諫諍的人?！被噬险f：“韓愈說我奉佛太過分，我還可以容忍。至于說東漢信奉佛之后，帝王的壽命都短促，怎么話說得這樣乖謬刺耳呢?韓愈身為人臣，膽敢如此狂妄，一定不能寬赦?！边@時老百姓乃至國戚權(quán)貴都震驚惋惜，由于人們依順事理為韓愈求情，韓愈才只被貶為潮州刺史。

元和十五年，韓愈被征召為國子祭酒，轉(zhuǎn)任兵部侍郎，后改任吏部侍郎，轉(zhuǎn)任京兆尹，兼御史大夫。由于不參謁中臣，被御史中丞李紳彈劾。韓愈不服，說皇上恩準(zhǔn)便不必參謁中臣。李紳、韓愈性情都固執(zhí)不讓，你往我來，爭辯不止，于是朝廷派李紳出任浙西觀察使，韓愈也被罷免京兆尹,任兵部侍郎。等到李紳當(dāng)面辭別皇上要去軍鎮(zhèn)就任時，流淚陳說，穆宗憐惜他，便追發(fā)詔書授李紳為兵部侍郎，韓愈又任吏部侍郎。長慶四十二月韓愈逝世，終年五十七歲，追贈禮部尚書，謚號文。

14.C 【解析】“對友人意志消沉的擔(dān)憂，勉勵友人戰(zhàn)勝疾病，振作余生”一說有誤，頸聯(lián)是作者勸解自己和友人，因?yàn)檫€沒報(bào)答君恩，所以要振作，不要在南方炎熱的瘴氣中沉淪下去。“ 戰(zhàn)勝疾病”一說屬無中生有。

15. (1)詩中的“怨”主要表現(xiàn)在：首聯(lián)之景清凈而荒僻，可見詩人因被貶而內(nèi)心冷寂寥落；(1分)頸聯(lián)中詩人稱貶謫之地為“死所”，是“送生涯”的“炎瘴”之地，可見詩人因直言進(jìn)諫而被貶的愁怨；(2分)尾聯(lián)寫白發(fā)陡增，年華老去，委婉傳達(dá)出內(nèi)心的悲涼與愁怨。(1分)

(2)詩中的“不怒”表現(xiàn)在：頸聯(lián)希望能有所作為以“報(bào)君恩”，并以“莫令”勸解自己和友人不要在“炎瘴”之地虛度余生，這讓本應(yīng)濃重的憤怨之情變得敦厚平和，是為“不怒”。(2分)

16.(1)此雖免乎行?猶有所待者也

(2)羽扇綸巾?橘櫓灰飛煙滅

(3)采菊東籬下?花之隱逸者也

17. D【解析】濃墨重彩：用濃重的墨汁和顏色來描繪，形容著力描寫。濃淡相宜：很適度，不多不少，正好。應(yīng)選“濃墨重彩”?？涨敖^后：指以前沒有過，以后也不會有，多用來形容非凡的成就或盛況。前所未有：指歷史上從來沒有過。此處表示嫦娥四號對月球背面的探索旅程的重大創(chuàng)新性，應(yīng)選“前所未有”。求真務(wù)實(shí)：形容追求真理，講求實(shí)際。恪盡職守：形容謹(jǐn)慎認(rèn)真地做好本職工作。此處以講求實(shí)際的態(tài)度追求真理，應(yīng)選“求真務(wù)實(shí)”。新坐標(biāo)：指能確定平面上或空間中一點(diǎn)位置的新的有次序的一個或一組數(shù)。新起點(diǎn)：指新的開始的地方。此處表示新的出發(fā)點(diǎn)應(yīng)選“新起點(diǎn)”。

18. A【解析】“不斷將”應(yīng)改為“將不斷”?！?邁向更高層次的創(chuàng)新境界，不斷匯聚實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的磅礴力量”語序不當(dāng)，邏輯順序不當(dāng)，應(yīng)是“先匯聚力量，再邊向新境界”?！芭?shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的磅礴力量”中，“實(shí)現(xiàn)”與“力量”搭配不當(dāng)。

19. D【解析】引號的作用主要有五種：表示引用；表示特定稱謂；表示特殊含義；表示諷刺和嘲笑；突出強(qiáng)調(diào)。此文段中“嫦娥四號”的引號表示特定稱謂，“鵲橋”的引號表示特定稱謂，“探索浩瀚宇宙，建設(shè)航天強(qiáng)國”的引號表示引用。所以應(yīng)選D項(xiàng)。

20.吃素食不一定長壽??飲食更加節(jié)制(或飲食更加自律或飲食更具健康意識)?反而可能會對身體造成不良的影響(每空2分，共6分)

21.12月1日(1分)，“圓明園馬首銅像劃撥入藏儀式”在圓明園舉行(1分) ；馬首是第一件海外回歸圓明園的文物(1 分) ；《圓明園馬首銅像回歸展》開展(1分)；向公眾開放的文物等共約100組件(1分)。

22. [審題立意指導(dǎo)]

這是一道涉及多則材料的典型的任務(wù)驅(qū)動型作文題。審題立意需綜合考慮材料間的聯(lián)系，即學(xué)校論壇的主題一一“傳習(xí)經(jīng)典”， 主題指令明確。三則材料各有側(cè)重，為主題論壇這一交流情境中身份各異的嘉賓提供了豐富的觀點(diǎn)支撐，內(nèi)涵豐富。

材料一出自統(tǒng)編版教材，說的是《紅樓夢》這部作品的價(jià)值：投射生活哲理、展現(xiàn)人生百態(tài)、寄寓個性思考、傳承古代文化。意在借經(jīng)典進(jìn)教材之事思考經(jīng)典閱讀的教育導(dǎo)向。

材料二是對當(dāng)代經(jīng)典閱讀應(yīng)承擔(dān)的“ 傳習(xí)”功能的解讀——傳承知識文化，習(xí)得內(nèi)涵修養(yǎng)。意在說明經(jīng)典閱讀的當(dāng)代價(jià)值、時代意義。

材料三對經(jīng)典文本做出了辯證分析，意在引導(dǎo)我們思考經(jīng)典閱讀文本的擇選標(biāo)準(zhǔn)與引導(dǎo)路徑。身份指令的完成需綜合考慮選取嘉賓的人生經(jīng)歷在寫作中的投射，恰如其分地展現(xiàn)各自的立場和觀點(diǎn)。另發(fā)言稿的文體指令，需在寫作中注意格式要求的落實(shí)。

可參考立意：

家長角度：家校合作，同創(chuàng)經(jīng)典閱讀新環(huán)境；我愿和你，共閱經(jīng)典、共同成長；

文史專欄記者角度：文化式微，經(jīng)典閱讀可以做什么；經(jīng)典與時代共舞，閱讀可常讀常新；

高中語文教師：讓經(jīng)典閱讀豐富學(xué)生生命體驗(yàn)；如何做好經(jīng)典閱讀“引路人”；

高三學(xué)生：傳習(xí)經(jīng)典，我之責(zé)任；品百味人生，得人生感悟……