??在中國(guó)人的古代思想里面，有不少類似物極必反，中庸之道之類的話，聽(tīng)上去好像是有點(diǎn)道理，實(shí)際上都是“現(xiàn)實(shí)世界有限性”的簡(jiǎn)單推論。

???很簡(jiǎn)單啊，既然現(xiàn)實(shí)世界是有限的，那么就不會(huì)真的存在無(wú)窮大的量，事物發(fā)展到一定程度，就不可避免的要掉回去。有趣的是，如果你說(shuō)“現(xiàn)實(shí)世界是有限的”或者“不存在無(wú)窮大量”，那個(gè)基本上就是哲學(xué)廢話，可以換成中國(guó)人熟悉的說(shuō)法，似乎就變得有點(diǎn)深刻意義了。實(shí)際上，既然不管如何結(jié)果都是中庸的，又何必要在庸俗的意義上強(qiáng)調(diào)中庸呢？

???如果我們用科學(xué)特別是數(shù)學(xué)方法來(lái)分析，還能發(fā)現(xiàn)一個(gè)隱藏的理想狀態(tài)：誰(shuí)說(shuō)有限量就不能一直增長(zhǎng)的？也可能出現(xiàn)單調(diào)有界的情形：?jiǎn)握{(diào)有界函數(shù)必有極限！然而，這同樣與“現(xiàn)實(shí)世界有限性”矛盾，因?yàn)橛邢扌赃€可以推出“不存在無(wú)窮小量”，而極限要求最后的增量越來(lái)越小，因此是無(wú)法在現(xiàn)實(shí)世界中達(dá)到的?，F(xiàn)實(shí)世界處理極限問(wèn)題，實(shí)際上是附加了一個(gè)“連續(xù)性假設(shè)”，連續(xù)的量更加直觀，有簡(jiǎn)便的理論與操作方法，我們可以用求導(dǎo)數(shù)來(lái)代替計(jì)算機(jī)中的有限差商運(yùn)算。

???有的人也許會(huì)說(shuō)：是不是還漏了一個(gè)情況，那就是不增不減停止了。實(shí)際上，這是“單調(diào)有界函數(shù)必有極限”的平凡狀態(tài)，不需要真的處理極限，只要保持原樣就可以了。一般來(lái)說(shuō)，現(xiàn)實(shí)世界總是有擾動(dòng)的，要保持原樣似乎不是容易的事情，但總有一些事情自帶很強(qiáng)的抗干擾能力，比如吉尼斯世界紀(jì)錄的創(chuàng)造，某個(gè)記錄很可能幾乎永遠(yuǎn)都不會(huì)被打破。說(shuō)到底，那個(gè)世界紀(jì)錄就是取了個(gè)極大函數(shù)，結(jié)果自然就變成“物極必?！绷?，你覺(jué)得這個(gè)也算是中庸嗎？作為一個(gè)馬后炮，我們可以說(shuō)成功的就是中庸的，中庸的就是成功的。

???由此可見(jiàn)，像中庸之道之類的中國(guó)古代思想，在哲學(xué)認(rèn)識(shí)上大都是平凡的，用科學(xué)特別是數(shù)學(xué)方法來(lái)分析更是不堪一擊，基本上只能在倫理審美方面偏安一隅老生常談了。

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