師啩的啩辭，寥寥幾個(gè)字，成為后世，兵法思想的源泉，師，貞，丈人吉，無咎，師，行兵打仗，貞，正道，正義，丈人，德高望重有能力的人，意思就是說，行兵打仗，要師出有名，符合民意，是正義之戰(zhàn)，而且一定要有一個(gè)出色的將領(lǐng)。

歸連易的沈綺人 先生曾經(jīng)講過，只有正義之師，才會(huì)成為虎狼之師，只有虎狼之將，才能帶出虎狼之兵，這樣才能攻無不克，戰(zhàn)無不勝。后世的孫子兵法與孫臏兵法，都是在這個(gè)基礎(chǔ)上的深化與細(xì)化。孫子兵法說:兵者，國(guó)之大事，死生之地，存亡之道，不可不察也。

故經(jīng)之以五事,校之以計(jì),而索其情:一曰道，二曰天，三曰地，四曰將，五曰法。道者，令民與上同意，可與之死，可與之生，而不危也;凡此五者，將莫不聞，知之者勝，不知之者不勝。孫臏兵法，也特別重視道，在治國(guó)、治軍以及治敵各個(gè)方面，孫臏都反復(fù)強(qiáng)調(diào)道的作用。認(rèn)為必須“用民得其性”才能做到“則令行如流"

我們的偉人，解放南京后，豪情寫下，“天若有情天亦老，人間正道是滄桑”，正道兩個(gè)字。智慧又貼切的權(quán)釋了師啩里的貞字。即使到了今天。所有的戰(zhàn)爭(zhēng)。都把貞字排在第一。說白了。戰(zhàn)爭(zhēng)需要理由。需要民心民意。需要輿論的支持。曹操的狹天子以令諸侯，搬出天子，作為遮羞布，劉備也要搬出，漢中山靖王之后的招牌，美國(guó)要出兵伊拉克。

就找出了，大規(guī)模殺傷性武器的理由。出兵阿富汗。找出了反恐的理由。無論是真是假，他只想表達(dá)一個(gè)事實(shí)，我出兵，是為全人類的福祉服務(wù)的，其實(shí)都圍繞著，易經(jīng)智慧里的貞字，在做文章。