貝多芬458、本能理論的基本觀點(diǎn)是，人的行為主要是受人體內(nèi)在的生物模式驅(qū)動(dòng)

動(dòng)機(jī)（認(rèn)知理論）（百度百科）：…

…動(dòng)：見《歐幾里得23》…

（…《歐幾里得》：小說名…）

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…機(jī)：見《歐幾里得28》…

…認(rèn)、知、認(rèn)知：見《歐幾里得105》…

…理、論、理論：見《歐幾里得5》…

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本能理論

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本能理論是最早出現(xiàn)的行為動(dòng)力理論。

…行、為、行為：見《歐幾里得197》…

…動(dòng)、力、動(dòng)力：見《伽利略52》…

（…《伽利略》：小說名…）

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本能理論的基本觀點(diǎn)是，人的行為主要是受人體內(nèi)在的生物模式驅(qū)動(dòng)，不受理性支配。

…基、本、基本：見《歐幾里得2》…

…觀、點(diǎn)、觀點(diǎn)：見《歐幾里得50、51》…

…模、式、模式：見《歐幾里得168》…

…性：1.物質(zhì)所具有的性能；物質(zhì)因含有某種成分而產(chǎn)生的性質(zhì)：黏～。彈～。藥～。堿～。油～。2.后綴，加在名詞、動(dòng)詞或形容詞之后構(gòu)成抽象名詞或?qū)傩栽~，表示事物的某種性質(zhì)或性能：黨～。紀(jì)律～。創(chuàng)造～。適應(yīng)～。優(yōu)越～。普遍～。先天～。流行～…見《歐幾里得10》…

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最早提出本能概念的是生物進(jìn)化論的創(chuàng)始人達(dá)爾文（C．Daywin）。

…概、念、概念：見《歐幾里得22、23》…

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而在動(dòng)機(jī)心理研究方面，進(jìn)行深入研究的，則是詹姆斯、麥克杜格爾（W．McDougall）和弗洛伊德。

…研、究、研究：見《歐幾里得42》…

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其中麥克杜格爾系統(tǒng)提出了動(dòng)機(jī)的本能理論，認(rèn)為人類的所有行為都是以本能為基礎(chǔ)的；

…系、統(tǒng)、系統(tǒng)：見《歐幾里得37》…

…基、礎(chǔ)、基礎(chǔ)：見《歐幾里得37》…

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本能是人類一切思想和行為的基本源泉?和動(dòng)力；

…思、想、思想：見《歐幾里得154》…

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本能具有能量、行為和目標(biāo)指向三個(gè)成分；

…能、量、能量：見《牛頓72》…

（…《牛頓》：小說名…）

…目、標(biāo)、目標(biāo)：見《伽利略19、20》…

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個(gè)人和民族的性格和意志?也是由本能逐漸發(fā)展而形成的。

…發(fā)、展、發(fā)展：見《伽利略21》…

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本能論過分強(qiáng)調(diào)先天?和生物因素，忽略了后天的學(xué)習(xí)?和理性因素。

…因、素、因素：見《牛頓100》…

…學(xué)、習(xí)、學(xué)習(xí)：見《牛頓160》…

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實(shí)際上，本能在人類的動(dòng)機(jī)行為?尤其是社會(huì)動(dòng)機(jī)行為中?不起主要作用。

…社、會(huì)、社會(huì)：見《歐幾里得163、164》…

…作、用、作用：見《歐幾里得68》…

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雖然本能對(duì)自然動(dòng)機(jī)起著主導(dǎo)作用，是自然動(dòng)機(jī)的源泉，

…自、然、自然：見《歐幾里得128》…

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但由于自然動(dòng)機(jī)不具有重要的社會(huì)意義，

…意、義、意義：見《歐幾里得26》…

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而且在現(xiàn)實(shí)生活中，人類純粹的自然動(dòng)機(jī)幾乎是不能獨(dú)立存在的，它無一不受社會(huì)因素的影響?或社會(huì)動(dòng)機(jī)的調(diào)節(jié)，

…生、活、生活：見《伽利略29》…

…調(diào)、節(jié)、調(diào)節(jié)：見《貝多芬163》…

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所以，本能論只具有從理論上對(duì)自然動(dòng)機(jī)進(jìn)行解釋的意義，而不具有重要的社會(huì)意義。

…解、釋、解釋：見《歐幾里得56》…

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例如，社會(huì)發(fā)展到今天，人們的吃飯行為已不純粹是一種本能行為，

人們一般是定時(shí)定點(diǎn)在食堂就餐，而不是餓了就吃。

在很多情況下，吃飯行為并不是由軀體的饑餓感引起的。

因此，我們說，本能論者沒有把握住人類行為的社會(huì)本質(zhì)。

…本、質(zhì)、本質(zhì)：見《歐幾里得22》…

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用本能這種不具有重要社會(huì)意義的動(dòng)機(jī)，來解釋人類廣泛的、復(fù)雜的社會(huì)行為，必然會(huì)犯生物決定論的錯(cuò)誤。

…復(fù)、雜、復(fù)雜：見《歐幾里得133》…

…錯(cuò)、誤、錯(cuò)誤：見《歐幾里得193》…

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“驅(qū)力為行為提供能量，而習(xí)慣決定著行為的方向；

請(qǐng)看下集《貝多芬459、人類行為主要由習(xí)慣支配》”

若不知曉歷史，便看不清未來

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