這句話的潛臺詞就是，他在旁邊看了半天，其他功法根本不夠看，只有逆生三重入得了眼，這就是“有意思“三個字評價(jià)背后的意思，有同樣看法的還有在場的呂慈：這些人都不夠陸瑾看！

2）第二句：逆生三重和在場其他流派的手段都不一樣，而是和金光咒很像！

像在什么地方？

張之維緊接著就給我們介紹了金光咒——

他追求的不是金光護(hù)體，而是通過進(jìn)入這種狀態(tài)來提升自己的性命修為，金光是順帶產(chǎn)生的。

所以使用手段的時(shí)候重點(diǎn)是更完美地進(jìn)入那個狀態(tài)，而不是追求多耀眼的金光。

打坐求得不是姿勢多好看而是里邊清凈不清凈。

通過長時(shí)間這種狀態(tài)的修持，性命的修為提升了，運(yùn)用金光自然如臂使指。

逆生三重也是如此。

明白了吧？

逆生三重和金光咒都是進(jìn)入一種狀態(tài)、然后通過修行自己的性命順便使出來的功法。

性命得修為提升了，你的功法也就會提升！

劃重點(diǎn)！

金光咒和逆生三重越強(qiáng)，意味這這個人的性與命本身越強(qiáng)！

也就是這倆功法想變強(qiáng)，你就要把自己的性與命修變強(qiáng)，怎么變強(qiáng)？長時(shí)間的進(jìn)入那個狀態(tài)去修行，什么狀態(tài)？

倒吊告訴我們，把身心調(diào)到一種完美的“正“的狀態(tài)。

3）張之維所說的金光咒和逆生三重的不同：

逆生三重搭建的那個狀態(tài)比金光咒要復(fù)雜，所以產(chǎn)生的效果也更豐富，但它就不如金光咒皮實(shí)。

這個其實(shí)很好理解，就是說逆生三重功能更豐富但不抗揍，而金光咒技巧少，但是力量型選手。

簡單來說，逆生三重側(cè)重技術(shù)型、攻擊型，金光咒側(cè)重力量型、防御型。

左若童這里給張之維輸了大拇指，說小道友，你都說對了。

這里其實(shí)可以看出左若童一點(diǎn)也不小心眼啊。

而大家之所以覺得逆生不如金光咒、過于注重技巧而根基不穩(wěn)從而推導(dǎo)出逆生三重從根兒上就是錯的，其實(shí)就是因?yàn)閺堉S贏了陸瑾。

這里我們再詳細(xì)地看一下張之維的解釋——

4）他這一巴掌晃陸瑾上丹的目的是什么？

是為了直接破壞掉陸瑾用來維持逆生的那種狀態(tài)。

這就等于說陸瑾以為自己是來飆車的、為了圖快騎了一輛輕巧的車，張之維的重型機(jī)車直接給他車撞飛了。

也就是說，如晃上丹可以讓陸瑾從維持逆生的狀態(tài)里出來從而散了功法，那理論上，晃上丹也可以讓張之維從維持金光咒的狀態(tài)里出來。

然后張之維還禿嚕嘴說了一句——

5）如果是您構(gòu)建的逆生我是萬萬不敢取巧的。

這一句話兩個意思：

首先就是說如果是左若童，張之維去晃人家的上丹，應(yīng)該是晃不動的。

這里我們還是再次強(qiáng)調(diào)，逆生和金光都是功法越高證明那個狀態(tài)越好、入靜越深。

那越深就越不好晃動啊！所以我覺得，如果是左若童，即便他不還手讓張之維晃，張之維也晃不動。

而左若童也說了，你之所以能晃動陸瑾的上丹，是因?yàn)槟惚緛砭湍茌p松贏了陸瑾。

也就是張之維的性與命本就在陸瑾之上，堂堂正正打一場也是輕松拿下。

所以不存在逆生這個功法在根基上不如金光咒，否則上丹就是逆生的命門，理論上張之維是可以晃動左若童的上丹的，那這樣的話，上丹也就同樣成了金光的命門，人家攻擊他們只要晃他們就行了。畢竟這兩個功法的原理是一樣的，靠得都是狀態(tài)。

很顯然，不存在這個情況。

我們再來看張之維這句話的第二個意思：那就是“萬萬不敢取巧“，也就是說張之維他這么對付陸瑾就是取巧了，本來應(yīng)該和人家堂堂正正打一場的，他因?yàn)榭赐噶诉@件事，所以就這么干了，這就是我上面說的，本來是比飆車的，他一看呦，你這車這么輕巧，我直接給你撞了算了。

確實(shí)有點(diǎn)不講武德，這也就是老老天師后來給張之維說的，這也就是三一門也就是陸瑾左若童這樣的，你換別的門派試試，怎么可能不記仇？！

3、逆生三重第三次出場：三一門，左若童

第三次被提及就是最新這計(jì)劃李慕玄的回憶了，咱們挑一些涉及功法的重點(diǎn)信息來說：

1）能找路，于逆生來說就是最大的天分

2）逆生三重入手雖不似唐門丹噬那樣，需得舍命修習(xí)，也不像龍虎山雷法一脈必須童子入手，但破關(guān)之際也是兇險(xiǎn)得很，稍有不慎人就廢了。

3）左若童自己在沖二重得時(shí)候出了岔子，除了逆生一途，已經(jīng)沒有退路了。

其一、左若童為什么要拿丹噬和雷法來舉例？

應(yīng)該就是因?yàn)樗麄兪峭粋€類型的功法。

金光咒和逆生的相似之處張之維說過了，金光咒是雷法的基礎(chǔ)么，這是張懷義對張楚嵐說的：金光不一定程度你就沒法學(xué)真正的東西。

那么丹噬看來也是一樣了，他們都是進(jìn)入某種狀態(tài)才能用出的功法。

丹噬需要進(jìn)入的狀態(tài)是看淡生死，不是不怕死，而是生和死都放下了。

但丹噬的特點(diǎn)就是要么成了，那么直接就死了，一次性的，一點(diǎn)商量都沒有。

而雷法的特點(diǎn)就是必須是童子之身入手，否則你連入門都不可能，你這輩子都沒有機(jī)會了，別想了。

也就說，至少在這個時(shí)候，龍虎山還沒研究出陰五雷。

所以其實(shí)相比較雷法和丹噬，逆生三重算是比較溫和了。

你不是童子身也可以入手，你狀態(tài)不好沖關(guān)失敗還可以重來，最壞的結(jié)果就是廢掉一身修為，但不會直接丟掉性命。

哎，你看他這個功法其實(shí)和他所要求的“分寸感“是非常吻合的，就是主打一個心平氣和，不需要努著勁兒必須得怎么樣，不然就會怎么樣，就挺像修仙的。

其二、這樣我們再來理解“能找路“是逆生最大的天分就是好說了。

就是因?yàn)樗灰竽惴堑迷趺礃?，也就是說進(jìn)入狀態(tài)的路徑不是固定死的，甚至狀態(tài)本身都不是固定死的，所以你就可以找屬于自己的路徑，找到屬于自己的狀態(tài)，你就能成功。

其三、唯一不好理解的就是左若童自己，出了岔子，沒有了退路這句話了。

出了岔子其實(shí)不難理解，無非這么兩種情況：一是身體出了岔子，受了損傷，二就是靈魂出了岔子，受了損傷。

但逆生三重本身就可以修復(fù)身體，而且靠的就是炁啊，運(yùn)炁連肉身都能修補(bǔ)，怎么就不能修復(fù)靈魂呢？

所以為什么左若童會說他此生只有逆生一途再無退路？

他這個退路是什么意思？就是說，如果沒有出岔子，他可以隨時(shí)不練逆生，不走這條路、換個修行方式這種退路嘛？

如果是的話，那我所能想到的一種可能就是，他既不是肉身出了問題也不是靈魂無法修復(fù)，而是他進(jìn)入了一種狀態(tài)，就是二重的狀態(tài)，他沖關(guān)成功了，但他不能停止這種狀態(tài)了！

他只能一直維持著這種狀態(tài)，就是一直開著逆生三重這個功法。

你看陸瑾無論是小時(shí)候還是老了，都是用逆生的時(shí)候才會進(jìn)入那個狀態(tài)從而呈現(xiàn)渾身發(fā)白的效果，證明他正在用這個功法，收了功法他就正常了，就像天師收了金光一樣。

我們再看左若童，每次出場都跟開著薄薄的一層逆生似的，除非他天生就是冷白皮！

而且，他看起來比實(shí)際年齡年輕很多歲，但是你看陸瑾并沒有比實(shí)際年齡年輕他那么多，對吧？

也就是說，逆生三重雖然能修復(fù)肉身，但他們也沒必要為了變年輕去用這個功法去拉皮，尤其男的，他注重的是性命的強(qiáng)悍，而不是外表看起來年輕不年輕。

所以左若童這種年輕態(tài)，很可能就是他不得不持續(xù)開著逆生的結(jié)果。

一個腦洞哈。

至于為什么會這樣，進(jìn)入這個狀態(tài)出不來了，或者不能出來了，這個就想不明白了，大家發(fā)散一下。

二、神明靈

1、神明靈第一次被提及，陸家，陸瑾

陸瑾給張楚嵐介紹的。

你看他倆這還挺對稱：逆生三重是全性苑陶給我們說的，到了神明靈是三一門的陸瑾給說的，真的就是最了解你得不是你得朋友，而是你的對手。

這倆門派真的是，知彼知己。

我們來看陸瑾口中的神明靈：

把一切依托于炁構(gòu)成的技術(shù)破壞，讓它們復(fù)歸于原本的狀態(tài)。

說簡單點(diǎn)，在神明靈面前，你無法構(gòu)建金光咒去防御，掌心雷也沒用，一觸即潰，技藝在他面前沒有用。

要相贏他，足夠強(qiáng)大的肉體加上足夠強(qiáng)大的炁，也就是最基本的性命在他之上就可以了。

聽出來關(guān)鍵信息了吧？

這不就和逆生三重和金光咒異曲同工嘛？

逆生三重和金光咒是進(jìn)入狀態(tài)后提升自己基本的性命修為的功法，金光和逆生都是順帶產(chǎn)生的。

金光和逆生越強(qiáng)，說明這個人的性和命越強(qiáng)。

所以，如果是張靜清和左若童用出的金光咒和逆生三重，無根生想要還原，怕是夠嗆。

這下知道為什么張懷義追著無根生給他喂招了吧？他們對抗的就是基本的性與命，自己的金光被無根生還原后，張懷義就知道自己的性與命本身話不夠強(qiáng)大，自己進(jìn)入的那個狀態(tài)還不夠清凈，所以每上一個新臺階，他就拿無根生來測自己。

我想，如果無根生還原她的金光越來越費(fèi)勁，時(shí)間需要得越來越長，張懷義就知道自己進(jìn)步了。

2、神明靈第二次被提及：唐門，許新

許新回憶他們和無根生第一次會面后，無根生救董昌，這應(yīng)該是漫畫里唯一一次直接展示神明靈。

要是記錯了大家評論區(qū)提示一下。

我們來看，按照無根生的說法，董昌是心脈受創(chuàng)了。

所以他要董昌先散掉自己的炁減少對經(jīng)脈的負(fù)擔(dān)，我想這個心脈應(yīng)該就是胡蘭蘭說的經(jīng)絡(luò)，然后無根生怎么治療呢？

讓身體自發(fā)的組織修復(fù)，讓后用他的炁+藥物幫個忙，推一把。

所以這里其實(shí)還是很匪夷所思的，神明靈一直以來都說能把炁還原，而這里，居然可以幫助經(jīng)脈的修復(fù)，是不是有點(diǎn)逆生三重運(yùn)炁修復(fù)傷口的那個意思？

所以這里我就不得不想在身體修復(fù)上逆生三重和神明靈的作用原理是一樣的：那就是他們運(yùn)炁，也就等于給身體充電，也就是補(bǔ)充能量，然后促進(jìn)細(xì)胞的自我修復(fù)。

3、神明靈第三次被提及：通天谷，無根生

作者是不是有強(qiáng)迫癥?。?/p>

逆生三重被提起三次，分別是敵人苑陶、友軍張之維、左若童自己

神明靈也是對稱的，敵人陸瑾、友軍許新和無根生自己。

這是不是有點(diǎn)太對稱了？

還是說從反面、側(cè)面和自身三個角度來講述一件事是標(biāo)準(zhǔn)的套路??？

算了，我們看無根生自己怎么說的，還是挑重點(diǎn)哈——

1）我這一身全是得自靈臺方寸，斜月三星

2）我天生好靜，不需要五心朝天，無論行動坐臥只要心神一靜，各種念頭很快救紛紛脫落

3）于靜極之時(shí)忽然一股活潑潑的萌動發(fā)生……這便是得炁了

4）我也是很久以后才知道，然后什么都沒有學(xué)過，他這個炁就能把別人的炁給梳理還原。

關(guān)鍵詞：靜極之時(shí)，就用出了神明靈？

這和張之維說的那句：練金光咒不是看打坐姿勢，而是看里邊清凈不清凈，是不是一個意思？

也就是說，神明靈和金光咒、逆生三重和丹噬一樣，都是進(jìn)入某種狀態(tài)后用出的功法。

只是后邊這三種都需要配合一些咒術(shù)，因?yàn)橹湫g(shù)不同，所以他們分別用出的是金光逆生和丹噬，而無根生不需要配合咒術(shù)功法。

但本質(zhì)上，它們是一類功法。

其實(shí)我們說到這兒大家也聽出來了，逆生三重和神明靈有很多相似之處，我們匯總一下——

三、逆生三重和神明靈

1、入手：都和金光咒一樣是進(jìn)入某種狀態(tài)后才能用出的功法

2、修行：功法的強(qiáng)度是由自身的性與命的強(qiáng)大程度以及這個狀態(tài)清凈的程度決定的。

3、性質(zhì)：兩者都是還原性質(zhì)的功法，最后的結(jié)果，都是還原成先天一炁。

神明靈針對的是炁的層面，可以把一個人用炁構(gòu)建的功法還原成炁本身的狀態(tài)

逆生三重針對的是肉身的層面，可以把一個人修煉回先天一炁的狀態(tài)。

但是目前我們已知的信息，只有神明靈對別人的作用原理，這個功法對自身的影響是什么，不知道——只是無根生也比他的實(shí)際年齡看起來年輕，這倒是實(shí)錘過。

而逆生三重只有對自己的作用原理，雖然我們見過陸瑾和陸琳用逆生打架，但不知道他的作用原理到底是什么，只能看出來陸瑾和陸琳基本都是直接肉搏，也就是憑借自身性命的強(qiáng)悍正面強(qiáng)吃，畢竟逆生修的就是性命么，但至于張之維說的逆生三重豐富的功能漫畫沒有給過展示。

但無論如何，神明靈和逆生，一個在炁的層面還原，一個在肉身方面還原，就很像雙全手的紅手和藍(lán)手的共生關(guān)系，而不是雙全手和性命雙修的相克關(guān)系。

所以，這倆功法彼此之間沒有矛盾啊？

甚至還可以探討一下，共同進(jìn)步??！就像張之維和陸瑾可以探討是一樣的。

再加上我們之前分析的：

1、在何為人的命題上，兩個人觀點(diǎn)是一致的，就是一個【誠】字

2、在為人師的命題上，兩個人的觀點(diǎn)也是一致的，就是不能亂為人師，而要因材施教

3、功法上，本質(zhì)上都是對狀態(tài)的追求，都是對自身性命的修行和提升，完了一個還原肉體一個還原炁也不存在競爭關(guān)系。

也就是說就我們目前知道的這兩個人出現(xiàn)過的方方面面，先不說誰能打過誰，他倆都沒有打架的理由，甚至產(chǎn)生矛盾、沖突的理由都沒有，又何談氣死呢？

反正分析到現(xiàn)在我是想不出來。

那么剩下的不是打架或者吵架氣死的情況也就是打架猜測的哪幾種了，簡單說一下——

四、左若童之死可能的原因

1、無根生救左若童，失手了

左若童不是出了岔子么，無根生用自己的功法給他治病，一不小心給他的逆生三重還原了，左若童的修為歸零了，氣死了。

你想想一下那個場景，真的不會笑出聲嗎？

就好比，你剝了一個小時(shí)的瓜子，然后把瓜子仁倒了，那一瞬間你看著一桌子的瓜子皮陷入沉思：我是誰，我在哪，我在干什么？我從哪里來要到哪里去……

這不是三一門，這是鵲刀門吧？

兩大掌門，過家家呢？

這左若童和無根生真實(shí)身份應(yīng)該是霸奔波和奔波霸吧？

人才??！

咱就先不說，無根生那會兒才多大、左若童多大，也不說無根生只能打得過性與命的強(qiáng)度在他之下的人，面對炁本身比他強(qiáng)的人他打不過這回事兒。

退一萬步講，無根生差點(diǎn)把陸瑾打死，陸瑾的修為也沒歸零?。?/p>

神明靈只是把人家功法還原成炁，不是把人家的炁還原沒、或者沒練過炁的狀態(tài)，不然張懷義和無根生打一次，張懷義都要從頭開始練啊？

還有，如果左若童是肉身或者靈魂有問題，逆生三重自己就能修復(fù)用不著別人。

如果是我之前分析的狀態(tài)的問題，記得張靜清對張懷義說過什么不？心性的問題你只能靠自己，功法我來調(diào)教你！

這個問題左若童和張靜清都解決不了，無根生能解決？那他直接度化吳曼悟道五蘊(yùn)皆空不就得了？費(fèi)那勁？

再說了，無根生再怎么著也是全性掌門，左若童是正派掌門，讓全性掌門給自己治病，瘋了？

2、逆生三重根上錯了，氣死了

就是說兩個人論道，最后無根生發(fā)現(xiàn)三一門的功法本質(zhì)上就是錯的，知道真相的左若童氣死了。

……

他們的功法論道根兒上都是對性與命的修行和提升，如果逆生錯了，那金光、丹噬、神明靈也好不到哪里去！

年少時(shí)的張之維一巴掌贏陸瑾，是因?yàn)樗緛硪脖汝戣獜?qiáng)，而且屬于直接拿鐵錘錘人家太陽穴，你就換成其他任何一家功法，誰能扛得??？難不成所有輸給張之維地門派，都是有問題的？

我是不認(rèn)可這種說法。

3、左若童當(dāng)著無根生的面沖第三重，失敗之后，死了

就像唐妙興當(dāng)著張楚嵐、夏柳青他們練丹噬，失敗后死了。

首先，左若童之死，三一門沒有一個知道是為什么。

如果左若童要沖關(guān)，為什么瞞著門里人，萬一失敗了，難道不提前把事情交代好嘛？唐妙興可是當(dāng)著唐門所有人的面啊！

所以左若童和唐妙興的情況應(yīng)該不是完全一樣的。

其次，左若童為什么要當(dāng)著無根生面沖關(guān)？

讓無根生在旁邊給他保駕護(hù)航是說不過去的，沖關(guān)給無根生證明逆生三重很厲害、沒問題也是說不過去的。

因?yàn)闆_關(guān)重要的是狀態(tài)，是你里邊要清凈，帶著這兩種目的去沖關(guān)，很難不讓人覺得這是奔波霸和霸奔波才能做出來的事。

4、左若童羽化升仙了

我覺得概率也不大。

首先是到了第三重也只是離羽化不遠(yuǎn)了，而不是立馬羽化。

其次，按照苑陶的說法，三一門練到第三重可以完美炁化只是傳說，大家都沒見過。

所以大概率左若童在死之前是沒有到第三重的，那就沒有理由在和無根生的會面當(dāng)天直接羽化了。

第三，如果左若童是羽化了，升仙了，按照逆生三重的功法，他的肉身已經(jīng)完美炁化了，和他一起升天了，三一門也好全性也好，除了無根生，大家既沒有見到他羽化的過程，也沒見到他的尸體，是怎么判斷他是氣死的？

還是說他只是靈魂升天然后留下了肉身看起來像氣死了？然后他的徒弟為了這個事兒給他報(bào)仇導(dǎo)致滅門了，他就在天上看著？看著徒弟們以為他死了？前仆后繼的去送死？

這三一門，去演喜劇吧，絕對秒殺鵲刀門！

所以這幾種情況我都覺得說不通。

那無根生到底是怎么導(dǎo)致了左若童到死亡的？

推導(dǎo)到現(xiàn)在我真的是推不出來。

所以

我編了一個

還沒編完

下期，爭取編出來。

以上。