簡介

brief introduction

當(dāng)下中國電影理論研究有三個顯在命題，“中國電影學(xué)派”“中國電影工業(yè)美學(xué)”和“共同體美學(xué)”。三大命題的建構(gòu)背景均為中國電影發(fā)展的現(xiàn)實語境，從時間上追溯，三大理論最早被提出的是“中國電影學(xué)派”，根據(jù)學(xué)者侯光明的描述，“中國電影學(xué)派”提出的現(xiàn)實語境是“西方經(jīng)驗已然不足以解決中國電影發(fā)展中的實際問題，為此，從自身歷史和經(jīng)驗中吸收營養(yǎng)、構(gòu)建獨立的‘中國電影學(xué)派’就成為了我們直面和解決自身發(fā)展中諸多問題的有益和必要嘗試”。

特點

characteristic

中國電影學(xué)派緣起于“2015年10月16日，北京電影學(xué)院建校65周年校慶，李嵐清同志來校作了題為《知識分子與文化修養(yǎng)》的講座，提出了‘能夠出現(xiàn)影響世界的中國電影學(xué)派’的希望。提出研究主體由理論體系、實踐創(chuàng)作和人才培養(yǎng)三部分構(gòu)成，研究目標(biāo)是“要從民族傳統(tǒng)中汲取營養(yǎng)，將中國美學(xué)精神融入藝術(shù)理念中，外化為具有中國美學(xué)特色的影像表達(dá)，讓中國電影以鮮明的中國特色、中國風(fēng)格、中國氣派屹立于世”。

同時，學(xué)者賈磊磊從學(xué)術(shù)角度對“中國電影學(xué)派”做了概念確立和內(nèi)容分析，在他看來，“中國電影學(xué)派是指在中國電影的歷史上涌現(xiàn)出來的一系列優(yōu)秀影片的集合體，與一系列理論成就的綜合體。它們共同體現(xiàn)的中國精神、中國力量、中國價值、中國風(fēng)范承傳綿延在中國電影一百年的歷史傳統(tǒng)之中”，進(jìn)一步說，中國電影學(xué)派“并不是某個時期、某個群體所組成的藝術(shù)創(chuàng)作流派，而是指在一個不斷演進(jìn)、持續(xù)延展的影像體系中所蘊含的藝術(shù)傳統(tǒng)。

從本質(zhì)上看，“中國電影學(xué)派”應(yīng)當(dāng)說是一種“來自中國、體現(xiàn)中國、代表中國”的在地性電影創(chuàng)研體系。此外，“中國電影學(xué)派”還存在另一個需要關(guān)注的理論點，其倡導(dǎo)者侯光明指出，“‘中國電影學(xué)派’的建立與發(fā)展要充分依靠科學(xué)技術(shù)的支撐和引領(lǐng)”，這涉及到電影的國際工業(yè)化創(chuàng)作以及人才培養(yǎng)問題，因為“中國電影學(xué)派”的建設(shè)目標(biāo)還包括要在世界范圍內(nèi)產(chǎn)生重要影響。

所以建構(gòu)中國電影學(xué)派理論體系，需要從電影觀念出發(fā)，以史學(xué)的維度梳理其觀念“文脈”。厘清和掌握主流與類型、美學(xué)與工業(yè)、區(qū)域與全球、國家與特色這四對關(guān)系，是建構(gòu)中國電影學(xué)派理論體系的基礎(chǔ)工作。

體系建設(shè)任務(wù)

mission

構(gòu)建中國電影學(xué)派離不開扎實的電影史研究、作品研究、藝術(shù)家研究，正如學(xué)者們主張中國電影學(xué)派的研究要從扎扎實實的電影理論批評實踐做起。為了“建構(gòu)”的“構(gòu)建”工作，可以依循結(jié)構(gòu)主義的思路，將整體的中國電影學(xué)派的理論構(gòu)建，分設(shè)宏觀、中觀和微觀三個層面的任務(wù)。

一、宏觀層面

在宏觀層面，除了研究理論體系總體架構(gòu)中關(guān)于中國電影學(xué)派最本體的概念、對象、范疇等問題，學(xué)派研究的任務(wù)主要定位于學(xué)派的核心關(guān)系、關(guān)鍵原則等方面問題的探討。

（1）關(guān)于“民族性”和“國家性”的關(guān)系

走民族化道路和民族化學(xué)科體系建構(gòu)的努力，是中國電影學(xué)派的重要開端和長期實踐，也是一條貫通中國電影不同發(fā)展時期的紅線。20世紀(jì)早期，中國民族電影的努力，是爭取作為世界民族之一的電影被西方看到的機(jī)會，接下來才是追求民族特有文化意蘊和審美風(fēng)格的探索；到了20世紀(jì)八九十年代，中國電影的民族化努力，才逐漸加入了民族主體性的內(nèi)容，要求以中國，而不是西方的文化經(jīng)驗和審美作為藝術(shù)價值的核心標(biāo)準(zhǔn)。

（2）傳承、借鑒和創(chuàng)新的關(guān)系

作為中國電影學(xué)派，一貫積極學(xué)習(xí)借鑒國際電影發(fā)展的先進(jìn)理論經(jīng)驗，同時，持續(xù)更新創(chuàng)建中國特色電影理論的內(nèi)容。「比如，學(xué)習(xí)借鑒蘇聯(lián)時期的蒙太奇電影理論，林年同總結(jié)了“基于單鏡頭蒙太奇理論的中國特色電影理論”;學(xué)習(xí)借鑒歐洲的藝術(shù)電影理論，產(chǎn)生了中國詩電影、文藝電影的美學(xué)追求；學(xué)習(xí)借鑒美國工業(yè)電影理論，產(chǎn)生了中國武俠片等類型理論?！?/span>

中國的電影理論界，結(jié)合傳承中華傳統(tǒng)文化精神和美學(xué)的自覺追求，陸續(xù)形成和提出了諸如“影戲論”“電影本體論”“電影與文學(xué)的關(guān)系”“謝晉模式”“西部電影”等理論和主張，在一個全球化的新時代，依然需要繼續(xù)提煉和梳理中國電影發(fā)展的理論規(guī)律。

（3）電影理論的不同側(cè)面關(guān)鍵原則的界定和厘清

對于中國電影學(xué)派新本體性的認(rèn)知，既要堅持活化中國文化傳統(tǒng)和藝術(shù)美學(xué)的使命，弘揚民族文化傳統(tǒng)的精神和美學(xué)，更要明確進(jìn)行中國電影學(xué)派在當(dāng)代的新發(fā)展定位，要探索和發(fā)現(xiàn)中國電影學(xué)派的新藝術(shù)屬性。

對于中國電影學(xué)派的不同文化層面的認(rèn)知，要分層面探尋中國電影從民族精神，到民族內(nèi)容、民族形式、民族風(fēng)格方面的核心要義。對于中國電影學(xué)派的藝術(shù)門類特性認(rèn)知，既要梳理和吸收從詩歌、繪畫、書法、雕刻、舞蹈、戲劇戲曲，到攝影、電視、游戲的多藝術(shù)門類營養(yǎng)，更要融匯凝煉出富含電影藝術(shù)門類屬性的規(guī)律。

二、中觀層面

中觀層面，是基于中國電影學(xué)派內(nèi)涵本體的縱向和橫向研究?？v向上，研究學(xué)派的過去、現(xiàn)在和未來發(fā)展；橫向上，研究學(xué)派在創(chuàng)作、產(chǎn)業(yè)、教育等維度的平行發(fā)展規(guī)律。

同時需要開展學(xué)派在空間地緣、倫理、科技發(fā)展等專門“面向”上的問題研究。開展空間地緣研究，可以找到中國電影學(xué)派不同源流的傳承和發(fā)展方向，也可以采用歷史發(fā)生學(xué)的方法，通過對不同區(qū)域電影傳統(tǒng)的傳播與互動情況總結(jié)，跳出原來中國電影史論將地緣電影單純當(dāng)作類型風(fēng)格電影研究的局限。

三、微觀層面

中國電影學(xué)派理論要在學(xué)派概念的視角下，對中國電影作品和電影藝術(shù)家風(fēng)格進(jìn)行基礎(chǔ)性的研究。在原來中國電影史論研究的基礎(chǔ)上，對中國電影在相應(yīng)的不同側(cè)面，對歷史上的代表性作品、代表性藝術(shù)家、代表性的藝術(shù)風(fēng)格譜系，進(jìn)行的溯源研究。

同時應(yīng)該注重對于電影藝術(shù)家的風(fēng)格和電影理論家的學(xué)說進(jìn)行個案研究，是從個體向度開掘的現(xiàn)實路徑。饒曙光發(fā)表的中國電影理論家與中國電影學(xué)派的系列成果是典型的范例。

“新時代中國電影學(xué)派”的發(fā)展以高舉中國特色旗幟，扎根中國現(xiàn)實土壤為核心，凝練具有中國氣派、中國風(fēng)范的管理體系、學(xué)術(shù)體系和實踐體系，以此服務(wù)國家戰(zhàn)略需求、行業(yè)發(fā)展需求、學(xué)科建設(shè)需求以及社會審美需求，力求打造具備競爭力、原創(chuàng)力、傳播力、影響力和引領(lǐng)力的電影藝術(shù)作品，切實滿足人民群眾日益增長的文化需求，為提升中國電影的文化軟實力和國際競爭力，實現(xiàn)電影強(qiáng)國和文化強(qiáng)國的遠(yuǎn)景目標(biāo)做出貢獻(xiàn)。

內(nèi)容參考：

中國電影學(xué)派的學(xué)理性：從方法、電影史經(jīng)驗到觀念性實體：陳林俠林邦

論中國電影學(xué)派理論體系建構(gòu)中的四大關(guān)系：厲震林

對當(dāng)前中國三大電影理論的述評與反思：劉曉希1饒曙光2

中國電影學(xué)派理論體系的建設(shè)任務(wù)：劉軍

“新時代中國電影學(xué)派”的歷史邏輯、現(xiàn)實依據(jù)與未來理念：胡智鋒