存在在存在之中，非存在在存在之外，非存在與存在的界限以存在為條件，界限在存在的增加與減少中變化。

對(duì)于非存在而言，它是存在規(guī)定中的非存在，對(duì)于存在而言，它在非存在的對(duì)立面發(fā)展著自身。

我們只有在界限之內(nèi)的存在中去領(lǐng)會(huì)存在與非存在，而在非存在中卻無(wú)法產(chǎn)生對(duì)存在與非存在的領(lǐng)會(huì)。

在領(lǐng)會(huì)存在的過(guò)程中，領(lǐng)會(huì)本身已然是一種存在，存在必然是存在中的存在，這就是我們無(wú)法在非存在中建構(gòu)存在的原因。

于是存在就在領(lǐng)會(huì)的存在和被領(lǐng)會(huì)的存在之間相互作用，兩種存在的存在方式是與人類密切相關(guān)的，人類時(shí)時(shí)都處于兩種存在之中。

領(lǐng)會(huì)存在的另一項(xiàng)重大工作，是向非存在索取存在，使得領(lǐng)會(huì)的存在不斷壯大，在這一過(guò)程中，領(lǐng)會(huì)者憑借領(lǐng)會(huì)的存在，與現(xiàn)實(shí)的存在打交道。

因此，領(lǐng)會(huì)的存在是一種開(kāi)放性的、創(chuàng)造性地自為存在，在這種自為的存在中，領(lǐng)會(huì)者通過(guò)領(lǐng)會(huì)的存在創(chuàng)造并完成自身。

通過(guò)無(wú)數(shù)領(lǐng)會(huì)者的領(lǐng)會(huì)所形成的整體領(lǐng)會(huì)，表現(xiàn)為人類社會(huì)發(fā)展的整體精神面，領(lǐng)會(huì)的存在是指導(dǎo)人類社會(huì)面向未來(lái)之在的根本。