2023年2月5日（正月十五日）下午，中國臺灣佛光山開山宗長——星云大師安詳圓寂，享耆壽97歲。

消息傳來，引發(fā)了社會各界和海內外四眾弟子的追思。
星云大師俗名李國深，生逢亂世，1939年隨母親前往南京尋找在那里謀生卻失去音訊的父親，偶遇棲霞寺的知客僧，12歲便出了家，師父賜他法名“悟徹”，號“今覺”。
而后來更為人知曉的法號“星云”，則是他1947年翻看《王云五大辭典》時有所感悟為自己更改的。
當時書中有一幅壯闊的“星云圖”，注釋寫著：宇宙未形成之前，無數(shù)云霧狀的星體結合，又大、又古老、又無際。
“我非常欣賞這種浩大無邊的境界，也希望自己能在黑暗中給人光明，于是把法號改為‘星云’?！?/span>
如今我們看到，這種對人生追求的無邊探索和對他人有所給予的深切關懷，成為了星云大師一生鑒定踐行的信條。
有人說：“星云大師是百年少見的坎坷僧、奮斗僧，十方艱險備嘗，眾苦咸集一身，卻又能在滿天烏云籠罩的困境里脫牢籠、出險關，憑仗半生修持功夫轉苦為樂，以苦為解脫?！?/span>
今天，我們探尋星云大師的人生智慧，既作緬懷，也希望能對各位有所啟發(fā)。

編 輯：于啟章??來 源：正和島（ID：zhenghedao）

“我最后的囑咐”

星云大師對生死的看法非?；磉_，用他自己的話來說：

“對于死亡，我從小就有一個不在乎的想法，數(shù)十年的人生歲月，在死亡的邊緣來回也走過多次，如：槍林彈雨中流亡、監(jiān)獄的蒙難、心臟的開刀，四、五十年的糖尿病，兩次中風，骨頭跌斷，抽筋剝皮……這許多苦難，貧僧都不計較?！?/p>

在85歲那年，他預立了遺囑，88歲時第一次對外公開，并將其定名為《真誠的告白》。

在世人看來，星云大師攜弟子在全球各地創(chuàng)建了近300多個道場、16所佛學院、20多個美術館、30余個圖書館、5所大學、100多所中小學……

影響之大，深及全球。

如今的佛光山不僅是中國臺灣最大的佛教道場，更是“亞洲第一大佛教勝地”。

加之星云大師一生筆耕不輟而版稅豐厚，很多人覺得他該是非常富有，這也就成了他在遺囑中所回應的第一個問題：

“我一生，人家都以為我很有錢，事實上我以貧窮為職志。我童年家貧如洗，但我不感到我是貧苦的孩子，我心中覺得富有。

到了老年，人家以為我很富有，擁有多少學校、文化、出版、基金會，但我卻覺得自己空無一物，因為那都是十方大眾的，不是我的。

在世界上，我雖然建設了多少寺院，但我不想為自己建一房一舍，為自己添一桌一椅，我上無片瓦，下無寸土，佛教僧伽物品都是十方共有，哪里有個人的呢？但在我的內心可又覺得世界都是我的。”

關于創(chuàng)立道場，很多人都聽說過星云大師起步的不易。

彼時星云深知，“佛教要推廣，需要青年的力量”。

買幻燈片、投影儀、宣傳車，成立中國臺灣第一支佛教歌詠隊、第一個佛教文藝補習班、第一個佛教文藝社、第一個佛教念佛堂、第一個佛教讀書會……越來越多優(yōu)秀青年受到感化出家入道，星云的聲名也傳遍了中國臺灣。

各地邀請星云講經(jīng)的人絡繹不絕，他四處奔走還是“供不應求”，那是他第一次有了“培養(yǎng)專業(yè)化人才”的念頭。

于是他創(chuàng)辦壽山佛學院，開始培養(yǎng)學生，沒想到學生也一屆屆越來越多，直到壽山寺都難以容納，星云開始感嘆：“能有一座很大很大的道場就好了?！?/p>

這之后不久，星云看中了澄清湖一塊地。心愿一透露，信徒們便紛紛捐款。

但錢湊齊了正準備簽約時，弟子依嚴感嘆：“澄清湖是觀光勝地，我們在這里建廟，真是沾光，游客一定會順道前來參觀?！?/p>

誰知星云聽后，卻心念澎湃：“我希望創(chuàng)建的道場，能吸引人專程前來禮佛參拜，而不是沾光順道?！?/p>

星云立刻放棄了這塊地，弟子、信徒們嘆息不已。

1966年，一對越南華僑夫婦籌款，在高雄買了一處山坡，想建海事專科學校，但因與合伙人意見不和，項目夭折。于是夫婦倆想把這塊地賣出去還債，但此地偏僻荒涼，到處兜售都無人承接。

夫婦倆輾轉找上星云，希望他援手買下，“還不了債，我夫妻倆只有自殺一途。”星云見狀，萬般不忍，便說：“我籌了一筆錢，正準備買地，那就買你的吧！”

隨后寺院開工，但星云已經(jīng)身無分文了。

于是，他帶領弟子和義工開始回收塑料瓶、舊報紙、銅線，每個塑料瓶能賣0.5元，每公斤舊報紙能賣4元，每公斤銅線能賣60元……

籌一筆款，就開一段工。

星云大師帶著弟子和義工，砌磚墻、鋸木料、挑砂土……雖然辛苦無比，但大家同心協(xié)力，就這樣一分一毫地建起了佛光山的一切。

1971年，佛光山大悲殿落成。佛像開光那天，參加典禮者超過十萬人。

可不論建設的艱辛還是建成的“榮耀”，他都看得很淡。

“我一生，人家都以為我創(chuàng)業(yè)艱難，事實上我覺得非常簡易；因為集體創(chuàng)作，我只是眾中之一，做時全力以赴，結果自然隨緣。

許多人以為我善于管理，事實上我只是懂得‘無為而治’。感謝大家互助合作，除了戒律與法制之外，我們都沒有權力去管理別人。

對于世間的一切，來了，并沒有覺得歡喜，去了，也沒有覺得可惜。總想，人生應該任性逍遙，隨緣自在，能夠與道相應、與法相契，就是最富有的人生?！?/p>

開山建寺后，星云大師開始描繪他的壯闊藍圖，把佛光山作為實驗之地——開創(chuàng)人間佛教、生活佛教，并基于此提出了“四大信條”：

給人信心，給人歡喜，給人方便，給人希望。

“我一生，服膺于‘給’的哲學，總是給人贊嘆、給人滿愿；我立下佛光人工作信條：給人信心，給人歡喜，給人希望，給人方便。

因為我深知結緣的重要，心里只想到處結緣、到處散播佛法種子。

我立志興辦各種教育，因為從小我沒有進過正規(guī)的學校讀書，明白教育才能提升自我，改變氣質。

我也發(fā)心著書立說，因為從佛陀那里一脈相承的法水流長，我不能不把心里的泉源用來供應世間。”

縱觀人們對星云大師的緬懷，我們總是能在細微處發(fā)現(xiàn)真情：

“河北博物院曲陽石雕館有一尊北齊佛造像，其佛首曾流失海外20年，7年前由星云大師捐贈得以完整。他一直在為兩岸交流做出努力，這只是一個很小的片段，但對河北人來說，值得銘記。”

“我家鄉(xiāng)的白塔寺就是在星云法師的大力支持下，才得以重建的?！?/p>

“我讀了《包容的智慧》后，發(fā)現(xiàn)星云啟迪的是我內心長久的愿望?！?/p>

“堅持創(chuàng)新，吸收青年力量，培養(yǎng)專業(yè)化人才，這是以產(chǎn)業(yè)化思維發(fā)展人家佛教啊，大俗大世，大公大德?！?/p>

……

而對于離開的這一天，星云大師也曾在遺囑中做過設想：

“對于人生的最后，我沒有舍利子，各種繁文縟節(jié)一概全免，只要寫上簡單幾個字，或是有心對我懷念者，可以唱誦‘人間音緣’的佛曲。

如果大家心中有人間佛教，時時奉行人間佛教，我想，這就是對我最好的懷念，也是我所衷心期盼?！?/p>

星云大師箴言129句

001.

人生最大的敵人是自己：一般人總是把對自己不友好的人，當成是自己的敵人，其實人生最大的敵人不是別人，是我們自己。因為外面的敵人容易了解，容易防備，反而是自己不容易認識自己，不容易明白，不容易控制處理。我們對自己的貪欲往往禁止不了，脾氣、嗔恨也化解不了，于是自己成為自己的敵人，處處招愆怨、惹災禍，所以人生最大的敵人是我們自己。

002.

人生最大的毛病是自私：人是血肉之軀，身體上難免會有老、病、死。其實心理上的毛病更大，心理上的毛病是什么？是自私。人由于自私，不能擴大心量，不能進步成就，不能升華自己，所以一個人除了注意保健，使之無病無痛以外，還要把心理上自私的毛病治好。

003.

人生最大的悲哀是無知：人生最大的悲哀，不是沒有錢，沒有勢，也不是沒有地位，沒有職業(yè)等等。最大的悲哀是無知、不明理，不能認清世間的真相，不能認清人我的關系，不能了知世界的一切因緣、因果，這是人生最大的悲哀。

004.

人生最大的錯誤是邪見：一般人犯了錯誤，如果是事情上的錯誤，還可以改正。最大的錯誤就是邪見，也就是思想上有了誤解，認識上有了偏差。不但不知道自明自正，而且還自以為是，這是現(xiàn)代社會上很多人容易犯的毛病，真是很可怕。

005.

人生最大的失敗是驕慢：所謂“謙受益，滿招損”，一個人如果自高自大、貢高我慢，不管走到哪里，都不會受歡迎，所以驕傲、傲慢是人生最大的失敗。

006.

人生最大的煩惱是欲望：有人說，世間充滿憂悲苦惱，因為娑婆世界本來就是堪忍的世界，所以充滿煩惱、痛苦。什么是最大的痛苦呢？有人說是饑餓，有人說是情愛，其實真正的煩惱痛苦是欲望。譬如我們對于錢財、美色、飲食的欲望，對于權力、名位的欲望，凡是與我有關系的都希望擁有。因此欲望叢生，當這些欲望得不到滿足時，就生起了煩惱。所以人生最大的煩惱是欲望。

007.

人生最大的無明是怨尤：無明就是不明白、不明理。因為不明理，所以遇到不如意時就怨天尤人，上怨蒼天不保佑，下尤世人不幫忙。對眷屬、朋友、國家、社會都怨尤。甚至煩惱怨恨的時候，拿起家里的茶杯桌椅來摔，這就是人生最大的無明。他不怪自己，反而怨天尤人，怨眷屬，怨朋友，拿桌椅、茶杯出氣，真是何苦。

008.

人生最大的憂慮是生死：生死是人生的兩件大事，也是最大的憂慮。生時爭名奪利，爾虞我詐；一旦無常來臨，又恐事業(yè)、愛情、財富都將轉眼成空，所以不管生時死時，隨時憂心忡忡，真是人生的大憂慮。

009.

人生最大的過失是侵犯：我們最大的過失，就是侵犯。侵犯人家的生命、財富，侵犯人家的名節(jié)，所謂殺盜邪淫，惡莫大焉。

010.

人生最大的困擾是是非：有人說：有人的地方就有是非。是非讓我們感到苦惱不已，但是所謂“是非朝朝有，不聽自然無”，只要我們能夠做到不聽是非、不傳是非，何必爭來擾去，徒增苦惱！

011.

人生最大的美德是慈悲：一個人最大的美德，不是長得很漂亮，也不是擁有很多的財富，很多的才能，人生最大的美德是慈悲。所以寧可沒有才干、沒有學問，但是不能沒有慈悲，慈悲心才是真正的美德。

012.

人生最大的勇氣是認錯：人要有勇氣，勇氣不是跟人家打架、毆斗，也不是跟人家爭執(zhí)、計較，最大的勇氣是自我認錯。覺得我不應該說這一句話，我不應該做這一件事，我不應該妨礙你。能懺悔認錯的人，才是最大的勇者。

013.

人生最大的收獲是滿足：每個人都希望自己有所得，有所成就，有所收獲。什么是最大的收獲呢？要能滿足，你不滿足，就是睡在天堂也如地獄；假如你滿足，地獄也如天堂，所以滿足是最大的收獲。

014.

人生最大的能源是信仰：我們常說要開發(fā)能源，能源不一定是指山中的礦產(chǎn)、海底的珍寶；也不一定是天然氣、太陽能，人生最大的能源是我們的信仰。因為信仰里面，有財富、有功德、有寶藏。

015.

人生最大的擁有是感恩：什么人最富有？什么人最貧窮？貧窮的人是隨時想從別人那里獲得，富有的人則是心存感謝，時時想要施與別人。所以，一個人能夠感恩、惜福，他就是人生最大的擁有者了。

016.

人生最大的修養(yǎng)是寬容：每個人都希望自己是一個有修養(yǎng)的人。什么是最大的修養(yǎng)呢？就是寬容。所謂“嚴以律己，寬以待人”，我們待人要寬厚、要包容，不管別人待你好與不好，都能諒解，都能包容，這才是人生最大的修養(yǎng)。

017.

人生最大的本錢是尊嚴：人之所以為人，就是因為人有尊嚴，為此什么都可以犧牲，但是在犧牲折磨的最后關頭還是要保留最后的一點尊嚴。所以每一個人對自己做人的尊嚴，要重視它、要保有它。

018.

人生最大的歡喜是法樂：一般人總是從外在的物欲感官上尋求快樂。譬如一句贊美的話，就歡喜半天，但是贊美的歡喜一下就過去了；希望得到金錢的歡喜，但是金錢如水流，霎時用盡；希望得到旅行的歡喜，但是千里萬里眨眼過去，歡喜也會消失。唯有一種歡喜是永恒的，那就是法樂。法樂就是知識上、見解上、修行上、禪悅上的快樂，是能終身保有、永不逸失的。

019.

人生最大的希望是平安：財富、名位是大家所熱衷追求的。但是如果求得了財富、名位，卻失去了平安，這樣的人生沒有希望，沒有意義。所以人生最大的希望是平安，所謂平安就是福。

020.

人生最大的發(fā)心是利眾：我們經(jīng)常聽到佛教徒勸人要發(fā)心。到底要發(fā)什么心呢？要發(fā)善心、好心，也就是利益大眾。譬如我說一句話對大家有利益，我做一些事對大家有利益，我修橋鋪路，只要能利益大眾，我就會發(fā)心去做，這是最大的發(fā)心。

021.

凡事皆有利弊，只要懂得權衡之道，往大處著眼，枯石朽木也能入藥；

凡人皆有長短，只要懂得用人之道，取彼之所長，破銅爛鐵也能成鋼。

022.

沒有新觀念，不會有進步；沒有大格局，不會有遠見。

023.

研究要靠資料，發(fā)明得靠才華，讀書需要深思，做事應該明辨。

024.

培養(yǎng)興趣，而不養(yǎng)成癖好；學習正直，而不學成古板。

025.

自己不學好，別人幫不了；自己要學好，誰也擋不了。

026.

不想改過的人，無法調教；不想向善的人，無法得度。

027.

治學不厭是智者，教育不倦是仁者，做事不苦是勤者，受苦不訴是能者。

028.

失敗之人，不外乎一意孤行、剛愎自用；成功之人，大多能與人為善、從善如流。

029.

有為法雖假，棄之則佛道難成；無為法雖真，執(zhí)之則慧光不朗。

030.

為了完成自己，任何考驗都得忍受；為了解決紛爭，任何責任皆得擔當。

031.

作家在稿紙上耕耘，農(nóng)夫在土地上耕耘，教師在黑板上耕耘，禪者在心地上耕耘。

032.

以拾為有，則不貪；以忙為樂，則不苦；以勤為富，則不貧；以忍為力，則不懼。

033.

用兵擇其勇，用人擇其才，用理擇其道，用錢擇其德。

034.

是垂青于勇敢的人；福報，總是降臨于厚道的人。

035.

為了體驗人生，應以道德嚴律人格；為了追求學問，應以智慧擴充心光。

036.

思想要國際化，生活要律儀化，語言要古典化，學習要現(xiàn)代化。

037.

人的能力在努力中可以增加，人的學問在虛心下可以進步。

038.

自學，是成功的動力；自律，是成功的條件；自信，是成功的方法；自尊，是成功的要素。

039.

世間最好的東西，是歡喜；世間最貴的善舉，是結緣；世間最大的力量，是忍耐；世間最強的愿力，是甘愿。

040.

能吃虧可以獲得大便宜，能受苦可以獲得大安樂，能和氣可以獲得大力量，能散財可以獲得大聚集。

041.

水之性，在由高而下，故宜因勢利導，以為疏通之則；人之性，在有所獲得，故當喜拾布施，以為結緣之方。

042.

布施可以種一收十，持戒可以三業(yè)清淨，忍辱可以自他得益，精進可以無事不成，禪定可以身心安住，智慧可以洞察秋毫。

043.

做事要能知己，若拾寸就尺，不易獲得成功；處世要能知人，若拾長取短，容易導致失敗。

044.

時間是一秒一秒給你的，所以要一秒一秒地用；書籍是一字一字寫就的，所以要一字一字地讀。

045.

為人父母，要心甘情愿養(yǎng)育子女；為人師長，要心甘情愿作育英才；為人學生，要心甘情愿承受教誨；為人子女，要心甘情愿孝養(yǎng)父母。

046.

失敗者，往往是熱度只有五分鐘的人；成功者，往往是堅持最后五分鐘的人。

047.

用感情換取他人的信仰，無法長久；用道德建立他人的尊敬，歷久彌深。

048.

有道之書盡讀，明事之書多讀，閑雜之書少讀，邪妄之書不讀。

049.

死，要死得有價值；死有重如泰山，輕如鴻毛。活，要活得有意義；活有流芳百世，遺臭萬年。

050.

無言、心心相印，是談話的最高藝術；無相、事事默契，是做事的最高境界。

051.

會讀書不如會讀人，會讀人不如會識人，會識人不如會用人，會用人不如會做人。

052.

萬法相互緣起，世事不必強求；只要因緣具足，自能水到渠成。

053.

懂得利用時間的人，便是懂得永恒的智者；懂得利用空間的人，便是懂得無邊的圣者。

054.

能勤，時間自然比他人多；肯動，空間自然比他人廣；耐苦，成功自然比他人大。

055.

人可以窮，心不能窮，心里的能源，取之不盡；身可以殘，心不能殘，心里的健康，用之不竭。

056.

不憂不懼、精進奮發(fā)，是袪病第一良方；不排不拒、放下執(zhí)著，是除惱第一秘訣。

057.

心中要有根，才能開花結果；心中要有愿，才能成就事業(yè)；心中要有理，才能走遍天下；心中要有主，才能立處皆真；心中要有德，才能涵容萬物；心中要有道，才能擁有一切。

058.

以力服人，時間短暫，功效淺；以德感人，時間久長，功效深。與其用力服人，不如用德感人；與其用力做事，不如用德做事。

059.

在心量方面，要能容納不喜歡的人；在做人方面，須具備謙虛卑下的心；在事業(yè)方面，要有舍我其誰的愿力。

060.

有苦有樂的人生是充實的，有成有敗的人生是合理的，有得有失的人生是公平的，有生有死的人生是自然的。

061.

忙，像一把鋒利的慧劍，能斷妄想的葛藤；忙，是點石成金的手指，能化腐朽為神奇；忙，是營養(yǎng)調身的補品，使人生充滿生機。

062.

往好處看，往大處想，往細處察，往深處解。

063.

龍要游到大海里應付猛浪，才能活動自如；獅要跑到山林里擊敗群獸，才能展現(xiàn)英姿；鳥要飛到虛空里接受挑戰(zhàn)，才能學會翱翔；人要走到社會里承擔考驗，才能快速成長。

064.

倏忽因緣，點滴把握，則跟前一時，跨越千載；一時不異千載。千年暗室，一燈即明，則雖經(jīng)千載，盡在一時；千載不異一時。

065.

舍生取義，雖死，精神永存；茍且偷生，雖生，精神已失。

066.

粗者與人斗力，愚者與人斗氣，慧者與人斗智，賢者與人斗志。

067.

隨緣不是隨波逐流，而是珍惜當下；當下不在他方凈土，而是內心一念。

068.

優(yōu)秀的演技，來自演員認真領會角色的內涵；豐富的生活，必須自己努力體證生命的意義。

069.

一個有用的人，即使是小事，也能做得轟轟烈烈；一個無用的人，大事交給他，最終必然偃旗息鼓。

070.

只要耐煩有恒，時間的浪潮會將小人物推向時代的前端；只要腳踏實地，歷史的巨手會將“小”因緣聚合成豐功偉業(yè)。

071.

做人要像一面鏡子，時刻自我觀照；做人要像一只皮箱，隨時提放自如；做人要像一本簿子，不斷記錄功過；做人要像一枝蠟燭，永遠照亮別人；做人要像一個時鐘，分秒珍惜生命。

072.

一個良將，殘兵敗卒也能訓練成勇士；一個明醫(yī)，枯木朽石也能炮制成仙丹；一個名匠，破銅爛鐵也能鍛煉成精鋼；一個巧婦，剩菜殘羹也能烹煮成佳肴。

073.

成功的里面，包含了多少辛酸；名人的雙肩，承受了多少壓力；榮耀的背后，付出了多少代價；偉大的成就，奉獻了多少犧牲。

074.

飛鴿千里傳書，才有人豢養(yǎng)；駿馬萬里奔馳，才有人喜愛；海豚盡力演出，才有人喝彩；做人力爭上游，才有人欣賞。

075.

春天，不是季節(jié)，而是內心；生命，不是軀體，而是心性；老人，不是年齡，而是心境；人生，不是歲月，而是永恒。

076.

真正的感情應該不是占有，而是一種奉獻。但是，一般人卻不容易做到，總是以一種嫉妒的心理來擁有感情，甚至于用一種永不滿足的態(tài)度來爭取感情。這種感情并不純潔，真正的感情應該從奉獻中獲得，因為用奉獻的態(tài)度獲得的感情才是最崇高的感情。

077.

俗語常說：“有心栽花花不開，無意插柳柳成蔭?！币粋€人不要把感情用在少數(shù)人的身上，不要局限于自己所認為的“有緣”，應該擴大心胸，視一切眾生都是我們的父母兄弟姊妹，學習觀世音菩薩的“千處祈求千處應，苦海常作渡人舟”，什么人有困難，即施恩惠給誰，這就是菩薩的精神。

078.

我常常覺得一個人不必以擁有很多物質為滿足。試看天上的日月星辰，其數(shù)無量，可以供我們自由欣賞；宇宙自然界的花草樹木，爭妍斗麗，可以供我們隨意觀看；東西南北的道路，任你奔馳；士農(nóng)工商各類階層，隨你交往。

079.

為了得到幸福，非得從親自去找幸福開始不可。凡事順遂并非就等于幸福，在追求幸福的途中，或許才是最幸福的時刻。

080.

聰明的人，凡事都往好處想，以歡喜的心想歡喜的事，自然成就歡喜的人生；愚癡的人，凡事都朝壞處想，愈想愈苦，終成煩惱的人生。世間事都在自己的一念之間。我們的想法可以想出天堂，也可以想出地獄。

081.

人生最大的悲哀是對未來沒有希望；生活中最壞的習慣就是對工作沒有計劃。

082.

一個登山者在懸崖峭壁上，迫切需要的是一棵年輕的葡萄藤；一個有抱負的人在生活中處于危險之中，他迫切需要的是一個良言指南。

083.

人生的大病，不是沒有用處，而是無知；事業(yè)的成功不在于教育，而在于學習能力。

084.

“學會失去才能培養(yǎng)美德”，我能與他人和解才能富有同情心；“當然，自由是如此容易?！毕硎芩?，享受它。

085.

朋友是無明的，人們把無明當作清涼的地方，把無心當作凈土，把無利的修行當作涅槃。

086.

人的能力可以在努力中提高，人的學習可以在開放的心態(tài)中提高。

087.

人的健康，主要在于身心的完整，不勇敢和強大；人的長壽主要是智慧的延續(xù)，而不是長壽。

088.

課堂上聽到的一定要有歡樂，接受的一定要有教導，工作的一定要勇敢，人的一定要尊重。

089.

凡事都有利弊，只要你懂得平衡道路，以大的觀點來看，死石死木也可以當藥用；凡人皆有長短。只要他們知道如何利用人，他們可以發(fā)揮自己的長處，他們也可以成為鋼鐵。

090.

工作不分貴賤，服務不分貴賤，讀書不分老少，修道士時沒有神圣的世界。

091.

不要吃太多的米飯，不要說太多的話，不要走太多的路，不要做太多的事。這一部分，照顧好現(xiàn)在；太多，失去未來。

092.

不奢求知足的生活，不投機是性格的一部分，不謀是做人的誠實，不自私是身心的凈化。

093.

不受人折磨的不重，應該受人折磨的不重。

094.

不想改變的人，是無法調整的；不想做一個好人，就得不到它。

095.

不放棄小水，就能成就大海；不積小善，就沒有十全十美的美德。

096.

不想說理智是固執(zhí)的，不能說理智是傻子，不敢說理智是奴隸，拒絕說理智是無知的。

097.

有了好思想，今天就是好日子；鄰里和睦，到處都是一片凈土。

098.

水進入污泥，雖清澈渾濁；人們是邪惡的，雖然他們也是叛徒。

099.

水的性質，由高到低，所以要適當引導情況，疏通規(guī)則；人的本性是后天習得的，所以當他喜歡收集金錢時，他認為他是受約束的。

100.

牙齒堅硬易碎，故圣人性情溫和；刀刃鋒利而鋒利，所以圣人是高尚的；神龍難見，所以圣賢歸謙；渤海是汪洋測不出來的，所以圣賢歸深。

101.

賞可以種十種，持可以戒可以三凈，忍可以辱可以受益于他，修煉可以無為，冥想可以身心舒暢，智慧可以洞悉。

102.

為了擁有，并不貪婪；快樂與忙碌，并不苦；為了富有，它并不貧窮；有了忍耐，就沒有恐懼。

103.

讀書以讀書為本：讀書要做一個人，讀一點道理，讀一點理解，讀一顆心。

104.

世間有漏，法無涯；知識是容易的，真理總是新的。

105.

只有好話做不到好事，好話都是廢話；做好事不說好話等于什么也不做。

106.

失敗的人，無非是自己，只為自己所用；大多數(shù)成功的人都能善待他人。

107.

世界上最好的東西是快樂；世界上最昂貴的善行是婚姻；世界上最大的力量是耐心；世界上最強大的欲望是自愿。

108.

在這個世界上，沒有一勞永逸、完美無缺的選擇。

109.

你不可能同時擁有春花和秋月，不可能同時擁有碩果和繁花。你不可能所有的好處都是你的。你要學會權衡利弊，學會放棄一些什么，然后才可能得到些什么。你要學會接受命的殘缺和悲哀，然后，心平氣和。因為，這就是人生。

110.

在等待的日子里，刻苦讀書，謙卑做人，養(yǎng)得深根，日后才能枝葉茂盛。

111.

以金相交，金耗則忘；以利相交，利盡則散；以勢相交，勢去則傾；以權相交，權失則棄；以情相交，情逝人傷；唯心相交，靜行致遠。

112.

情不重不生娑婆，愛不深不墮輪回。

113.

有的人值得被人利用，故能成才；有的人堪受被人利用，故能成器；有的人不能被人利用，故難成功；有的人拒絕被人利用，故難成就！

114.

人生沒有真正的絕望。樹，在秋天放下了落葉，心很疼，可是整個冬天，它讓心在平靜中積蓄力量。春天一到，芳華依然。只要生命還握在手心，人生就沒有絕望。一時的成敗得失對于一生來說，不過來了一場小感冒。心若累了，讓它休息，靈魂的修復是人生永不干枯的希望。

115.

世間，只要有人的地方，就有是非與好壞，就有光明與黑暗，說好的未必好，說壞的未必壞。

116.

能干的人，不在情緒上計較，只在做事上認真；無能的人，不在做事上認真，只在情緒上計較。

117.

現(xiàn)在中國人有個誤區(qū)，以為擠垮了誰，超越了誰，就是比誰強，以這種邏輯在成長著。其實，一個真正的強者，不是擺平了多少人，而要看他能幫助多少人——能幫助別人，這是德，能幫到別人，這是能。有德、有能的才是強者。

118.

無言、心心相印，是談話最高藝術；無相、事事默契，是做事最高境界。

119.

萬法相互緣起，世事不必強求；只要因緣具足，自能水到渠成。

120.

不吃過頭的飯，不講過頭的話，不走過頭的路，不做過頭的事。本份，照顧當下；過頭，失去未來。

121.

口袋沒錢，心里沒錢，輕松一輩子；口袋有錢，心里有錢，勞累一輩子；口袋沒錢，心里有錢，痛苦一輩子；口袋有錢，心里沒錢，快樂一輩子。

122.

人生當中，唯有信仰、滿足、歡喜、慚愧、結緣、平安、健康、智慧等，才是真正的財富，才能讓我們的心靈感到踏實與充足。

123.

真人不露面，露面非真人。禪宗的叢林里，多少燒火的、挑水的、煮飯的苦行者，都是在工作中參究悟道，凡夫肉眼是無法識得真面目的。

124.

人生之大病，不在無用，而在無明；事業(yè)之成功，不在學歷，而在學力。

125.

第一富有的人是誰？《佛所行贊》卷五中說：“富而不知足，是亦為貧苦。雖貧而知足，是則第一富?！笔秦?？是富？在于我們懂不懂得知足，能不能夠在當下的因緣中，尋出一片自在清淡的人生。

126.

給人信心，給人歡喜，給人希望，給人方便。

127.

學佛，其實就是學自己，完成自己。禪者有絕對的自尊，大都有放眼天下，舍我其誰的氣概，所謂“自修自悟”“自食其力”，那就是禪者的榜樣。

128.

好事要提得起，是非要放得下。

129.

一修人我不計較，二修彼此不比較，三修處事有禮貌，四修見人要微笑，五修吃虧不要緊，六修待人要厚道，七修內心無煩惱，八修口中多說好，九修所交皆君子，十修大家成佛道。若是人人能十修，佛國凈土樂逍遙。

星云大師：我最后的囑咐-真誠的告白（全文）

臺灣佛光山開山宗長星云大師 資料圖據(jù)臺灣佛光山6日公告，臺灣佛光山開山宗長星云大師2月5日下午圓寂，享年97歲。
星云大師俗名李國深，1927年8月出生于江蘇江都，12歲在南京棲霞寺出家，1947年從焦山佛學院畢業(yè)，1949年遷居臺灣，1967年在高雄開創(chuàng)佛光山。他畢生致力于弘揚人間佛教，積極推動兩岸佛教交流交往。
星云大師先后在世界各地創(chuàng)建200余所道場，并創(chuàng)辦美術館、圖書館、出版社、書局、中華學校、佛教叢林學院及大、中、小學等數(shù)十所。

在貧僧出家七十多年中，經(jīng)常討論到生死的問題。生了要死，死了要生，等于季節(jié)有春夏秋冬的循環(huán)，物質有成住壞空的還滅，人生當然有老病死生的輪回。

對于死亡，我從小就有一個不在乎的想法，數(shù)十年的人生歲月，在死亡的邊緣來回也走過多次，如：槍林彈雨中流亡、監(jiān)獄的蒙難、心臟的開刀，四、五十年的糖尿病，兩次中風，骨頭跌斷，抽筋剝皮……，這許多苦難，貧僧都不計較。

中國有一句話說：人生七十古來稀，我在六、七十歲的時候，身體還很健壯，就想，活到八十歲就好了。哪里知道，又這樣繼續(xù)的活下來，當然人生總是生命有階段性，我在八十五歲的時候，就預立遺囑，但只是給佛光山的弟子知道我一些想法。

這篇遺囑我把它定名為《真誠的告白》，曾經(jīng)對徒眾講說過一次，現(xiàn)在拿出來，又叫人念給我聽一遍，就作為《貧僧有話要說》的一個總結吧！

以下為星云大師《真誠的告白——我最后的囑咐》全文：
各位護法信徒、各位朋友、各位徒眾弟子們：

在這里要向各位做個真誠的告白。

我一生，人家都以為我很有錢，事實上我以貧窮為職志。我童年家貧如洗，但我不感到我是貧苦的孩子，我心中覺得富有。到了老年，人家以為我很富有，擁有多少學校、文化、出版、基金會，但我卻覺得自己空無一物，因為那都是十方大眾的，不是我的。在世界上，我雖然建設了多少寺院，但我不想為自己建一房一舍，為自己添一桌一椅，我上無片瓦，下無寸土，佛教僧伽物品都是十方共有，哪里有個人的呢?但在我的內心可又覺得世界都是我的。
我一生，不曾使用辦公桌，也沒有自己的櫥柜，雖然徒眾用心幫我設置，但我從來沒有用過。我一生沒有上過幾次街，買過東西;一生沒有存款，我的所有一切都是大眾的、都是佛光山的，一切都歸于社會，所有徒眾也應該學習“將此身心奉給佛教”，做一個隨緣的人生。
我一生，人家都以為我聚眾有方，事實上我的內心非常孤寂，我沒有最喜歡的人，也沒有最厭惡的人。別人認為我有多少弟子、信徒，但我沒有把他們認為是我的，都是道友，我只希望大家在佛教里各有所歸。

我沒有什么個人物質上的分配，說哪一塊錢分給你們，哪一塊房舍土地分給你們，也沒有哪一個人拿什么紀念品。你要，那么多的書，隨便在哪里都可以取得一本做為紀念；你不要，我有什么良言好話也沒有用。我只有人間佛教供你們學習，只有道場供你們護持。
我對大家也沒有何好、何壞，在常住都有制度，升級都有一定的標準，但世間法上總難以平衡，升級的依據(jù)：事業(yè)、學業(yè)、道業(yè)、功業(yè)，這里面大小、高低、有無，看的標準各有不同，都與福德因緣有關。所以大家升級與否，不是我個人所能左右，這是我對所有的徒眾深深抱歉，我不能為你們仗義直言，做到圓滿。不過，你們也應該學習受委屈，宗務委員會決議你們的功績升降，出家道行，自有佛法評量，不在世法上來論長道短。
今后，我所掛念的是徒眾的調職，佛光山它不是政府，但是單位多，又有調職制度，傳燈會竭盡所能安排適能適任，對于個人所長、想法縱有所差，大家都要忍耐。世間難以論平等，我們要把它創(chuàng)造成和平、美滿的人生，但也要看在哪個角度來論平等。未來如有不同意見，大家要依循《佛光山徒眾手冊》，可以更改，但要經(jīng)過大眾的同意。

我一生，人家都以為我創(chuàng)業(yè)艱難，事實上我覺得非常簡易；因為集體創(chuàng)作，我只是眾中之一，做時全力以赴，結果自然隨緣。許多人以為我善于管理，事實上我只是懂得“無為而治”。感謝大家互助合作，除了戒律與法制之外，我們都沒有權力去管理別人。對于世間的一切，來了，并沒有覺得歡喜，去了，也沒有覺得可惜?？傁耄松鷳撊涡藻羞b，隨緣自在，能夠與道相應、與法相契，就是最富有的人生。
我一生，服膺于“給”的哲學，總是給人贊嘆、給人滿愿;我立下佛光人工作信條：給人信心，給人歡喜，給人希望，給人方便。因為我深知結緣的重要，心里只想到處結緣、到處散播佛法種子。我立志興辦各種教育，因為從小我沒有進過正規(guī)的學校讀書，明白教育才能提升自我，改變氣質。我也發(fā)心著書立說，因為從佛陀那里一脈相承的法水流長，我不能不把心里的泉源用來供應世間。
我這一生奉行“以退為進，以眾為我，以無為有，以空為樂”的人生觀，凡我出家弟子，都應本諸出離心，以出世的思想做入世的事業(yè)，生活要求簡樸，不要積聚。過去三衣一具、頭陀十八物、衣單兩斤半，這許多優(yōu)良傳統(tǒng)，都合乎戒律，都應該深思熟記。佛光弟子不私自募緣，不私自請托，不私置產(chǎn)業(yè)，不私造飲食，不私收徒眾，不私蓄金錢，不私建道場，不私交信者，大家都能這樣做到，佛光山的法脈會更加光耀永遠。所謂“光榮歸于佛陀，成就歸于大眾，利益歸于社會，功德歸于信徒”，大家應該好好奉行。
須知“佛道遍滿虛空，真理充塞法界”，法界一切都是我的，但形相上的無常，一切都不是我的，不要對世俗有太多留戀。人間佛教雖然不舍世間，但是“猶如木人看花鳥”，不要太多留意、太多分別。時時以眾為我，以教為命，在佛道上安身立命。
凡我徒眾，擁有佛法就好，金錢、物質，盡量與人結緣，因為那是人間共有的財富。對于財務經(jīng)濟，點滴歸公，我們每個人一切都是常住供應，不需紛爭，不要占有，只要大家正信辦道，生活應該不足掛慮。也希望徒眾不要為世間這種衣食住行太多的分心罣礙，此實不足道也。
我希望常住凈財要用于十方，不要保留，這才是佛光山未來的平安之道。除了道糧需要以外，如果還有凈財，一律都布施文化、教育、慈善。佛光山取之十方、施之十方，我們要濟助急難，關心鰥寡孤獨，或隨緣做些施舍予貧困民眾。因為災難、貧苦是人間的不幸，急難救助，這是理所當然要給予一些助緣。
佛光山、佛陀紀念館等土地以及所有的別分院道場，都不是國有的，也不是租借的，都是常住陸續(xù)以凈資購買。所有一切全為佛光山常住所有，沒有與人合股共業(yè)，沒有牽連，也沒有借貸，常住開山以來，從未向外借貸。
對于那許多別分院道場都要好好輔導、整修，給予信徒方便。如果實在不能維持，得到宗委會和信徒的同意，把它結束，凈財集中到教育、文化、公益基金，私人不可分配。和佛教界、道友都不共金錢來往，要有來往就是布施，沒有償還，不可借貸，免除日后紛爭。
我這一生信仰佛陀，以佛陀為我的導師，為我的道路。未來，大家在佛道的修學上，佛陀、十大弟子都是我們的榜樣，佛教的宗門祖師都是我們的模范。在佛法的弘傳上，世界各地的道場，要盡量給予本土化，請當?shù)赝奖娮〕?我對人間佛教的所有言教，都要能傳達到家家戶戶，為人所接受。
我一生，以弘揚人間佛教為職志，佛說的、人要的、凈化的、善美的，凡有助于增進幸福人生的教法，都是人間佛教?？啵暈槲覀冊錾暇壍牧α?無常，不是定型的，可以改變我們未來的一切，促進人生的美好;空，不是沒有，空是建設有的，要空了才有，我一生一無所有，不是真空生妙有嗎?
我堅信人間佛教必然是未來人類世界的一道光明;說好話是真，做好事是善，存好心是美，讓三好運動的真善美要在社會里生根。智就是般若，仁就是慈悲，勇就是菩提，要努力做到，讓戒定慧在我們的心里成長，以實踐菩薩道做為我們人間的修行。
人間佛教的本源發(fā)自于佛陀，現(xiàn)在已經(jīng)成為普遍的氣候;所以佛光山、佛光會的發(fā)展，必定會成為佛教界一個正派的團體。但世間的人事各有所執(zhí)，自古以來，在印度就有上座部、大眾部，傳到中國有八大宗派，在教義上實踐理念各有不同，無可厚非，但如果在人我是非上較量，那完全不能契合佛心。

大師一生未用過的辦公桌（圖片來源：資料圖）
假如你們有心，為團結佛光僧信四眾，可以效法過去古德圣賢成立一個宗派;但所謂創(chuàng)宗立派，則是看后代行人的作為，如果后來的人對佛教有所貢獻，又眾望所歸，有個當代佛教的宗派來為佛教撐持，做擎天一柱，這也未嘗不可。
對人間佛教弘法事業(yè)方法有所不滿意的，所謂“我執(zhí)已除，法執(zhí)難改”，要另立門戶，我們也要有雅量接受這種佛光的分燈法脈。只要對宗門沒有傷害，不要給予排擠，還是要給予包容。
我們的理念不在于自我的成就，是在于佛法能夠傳承，不分男女老少。在“佛光大道”上，僧信四眾現(xiàn)在已有規(guī)模，佛光山的僧眾比丘、比丘尼要擔綱，佛光會的優(yōu)婆塞、優(yōu)婆夷也要出一些人才，有所發(fā)揮，彼此不容分散力量，凝聚共識，讓大家有團聚的向心力，使佛光會日日增上，俾使佛光普照、法水長流。對于佛光會會員在社會上合乎八正道精神意義的事業(yè)，都要鼓勵，大家相互幫助發(fā)展。
佛光會永遠為佛光山教團所屬，僧信和諧，不爭彼此，不必對立，等于空有是一體兩面。佛光山已經(jīng)推行民主的制度，今后佛光山和佛光會的領導人，都按照常住的循序，不要有所爭論，要以大眾意見為歸。
我倡導“平等”，深信男女、貧富都在平等之中，不可以有所歧視。眾生皆有佛性，情與無情，都能同圓種智，所以我從“人權的尊重”到“生權的提倡”，希望徹底落實“眾生平等”的精神。大家對山上的老樹、小花，要多多愛護，山下的村民、百姓，應該給予關懷;育幼院的兒童要多多鼓勵，精舍贍養(yǎng)的老人要時常慰問，對開山的諸長老要給予尊重。
我對兩岸視如一家，我對世界都如兄弟姐妹，我希望把美好的因緣留給人間，把佛法的情誼留給信者，把信心的種子留給自己，把無上的榮耀留給佛教大眾。但愿普世大眾，都能信仰因緣果報，希望每位仁者，都能奉行慈悲喜舍，把一切的心意留在人間。
人間佛教的事業(yè)：如辦大學、電臺、報紙、編輯出版、云水書車、養(yǎng)老育幼等，凡有利于社會公共事業(yè)的，都應該交由教團擔當，給予支持，不可間斷;滴水坊要把“滴水之恩”做得更加美好。對于佛光祖庭宜興大覺寺，有緣分，要常去禮拜。我對社會的文教、公益數(shù)數(shù)尊重，所以有一個公益信托教育基金，現(xiàn)在已有十余億元，除了少數(shù)由信眾發(fā)心捐贈，全由過去的稿費和一筆字所得。今后，山上的長老可以護持，也希望佛教人士或熱心公益者的遺產(chǎn)都可以參與進來，讓公益基金壯大，更能造福全民，成為國家社會的一股清流。
像真善美傳播貢獻獎、三好校園獎、全球華文文學星云獎、星云教育獎等，其他再有項目，只要經(jīng)濟許可，將來都可以設立。我們對于社會總要增加養(yǎng)分，這是每一個佛教徒不可以推卻的責任。
在教育上，開支最浩繁的，就是常住辦的幾所大學、中學等;若有緣分，無條件的贈予有緣人管理，不可買賣;如果賣學校，對那些募款辦學的人怎么交代?這對佛光山的名譽不好，會給人批評。對于協(xié)助佛光山文化教育發(fā)展的社團，如有興辦，應該量力補助，以使其有心人更加團結。如有良言建議，甚至批評，只要是善意的，也不要排拒，要以“聞過則喜”的雅量接受，我們總要接受大家的意見，他人才會更加擁護。
我時常看到園藝組的徒眾們在那里除草修花，看到環(huán)保組的同道們在那里做資源回收分類，看到工程組的修繕、都監(jiān)院的服務、大寮里的典座，以及殿堂里的香燈、殿主等，那種投入，任勞任怨，實在是山上成功的動力，我只有感動、感激。沒有大家的發(fā)心，何能有今日的佛光山?今后，對于客堂的接待，對于信徒的招呼，對于義工的參與，都要有種種教育訓練，以使我們的教團更增臻完美。

所以，集體創(chuàng)作的精神，要永遠的、無怨無悔的堅持下去，這是我一生的志愿。因為誰都不能單獨存在，大家要互助互敬、共存共榮，那才是懂得佛法的核心精神，寧可以個人犧牲、忍耐，不要讓常住和大眾受到損失。

我的鄉(xiāng)親前輩唐朝鑒真大師，經(jīng)過多少磨難到達日本弘法傳播文化，在七十五高齡，自知歸鄉(xiāng)無望，他寫下遺偈：“山川異域，日月同天，寄諸佛子，共結來緣?！?/strong>在人生的生命之流里，如同大江東去，終會有再回來的一日，人的生命一期圓滿，還會有另一期生命的開始。
人類不能獨居于世間，生活需要士農(nóng)工商的供應，生存需要地水火風的助緣;大自然里，日月星辰、山河大地，都是我們的生命，大家要愛惜我們所居住的地球，要幫助地球上的一切眾生，因為他們都是曾經(jīng)給我、助我的人，對我們都有恩惠。我們大家都生活在因緣里，要彼此相依相助。
我們每一個人都是“生沒有帶來，死也沒有帶去”，回顧自己這一生，我不知道曾為人間帶來什么?但我?guī)ё吡巳碎g多少的歡喜、多少的善緣。我難以忘記多少信徒對我的喜舍、對我的護持、多少同門的祝福，我也難以忘記刻骨銘心的助緣。我這一生所受到的佛恩、友誼，真是無比浩蕩，我應該在人間活得很有價值。我愿生生世世為佛陀奉獻，為大眾服務，以此上報四重恩。
現(xiàn)在，我雖然快要帶走了你們對我的尊重，帶走了你們給我的緣分，帶走了你們對我的關懷，帶走了你們與我的情誼，未來我會加倍補償你們。我一生所發(fā)表過的言論，如：“集體創(chuàng)作、制度領導、非佛不作、唯法所依”，又如傳法說偈：“佛光菩提種，遍灑五大洲，開花結果時，光照寰宇周?！毕Ｍ蠹叶寄苤斢?、實踐。所謂“有佛法就有辦法”，凡我信者，要實踐慈悲、喜舍、結緣、報恩、和諧、正派、服務、正常、誠信、忍耐、公平、正義、發(fā)心、行佛……這些都是佛法，能夠實踐，你就會有辦法。
我一生雖然遭逢大時代的種種考驗，但我感到人生非常幸福，我享受苦難、貧窮、奮斗、空無；我體會“四大皆有”，我感覺人生“花開四季”，佛陀、信徒給我的太多了。雖然出家，注定要犧牲享受，但其實吾人也享受了犧牲的妙樂，我覺得在佛法里的禪悅法喜，就已享受不盡了。
對于人生的最后，我沒有舍利子，各種繁文縟節(jié)一概全免，只要寫上簡單幾個字，或是有心對我懷念者，可以唱誦“人間音緣”的佛曲。如果大家心中有人間佛教，時時奉行人間佛教，我想，這就是對我最好的懷念，也是我所衷心期盼。
最后我所掛念的，除了信眾的幸福安樂，要重視世界各地辦的大學，這也是我們的根本;山上的大眾，尤其叢林學院的師生，他們未來都是佛光山菩提種子，要他們健全、發(fā)心，人間佛教才能長久與天地同在，與大眾共存。
法幢不容傾倒，慧燈不可熄滅，期愿大家未來都能在人間佛教的大道上繼續(xù)精進，大家相互勉勵，共同為教珍重。
我最后要說的是：
心懷度眾慈悲愿，身似法海不系舟；問我一生何所求，平安幸福照五洲。